出版說明

太平廣記1

出版說明

《太平廣記》是我國古代一部文言小說總集，全書五百卷，系宋太宗太平興國年間，李昉等人奉詔取各種野史、傳記、故事、小說等編集而成，與《太平御覽》《文苑英華》《冊府元龜》合稱「宋四大書」。

李昉（925-996），字明遠，深州饒陽（今河北饒陽）人。後漢乾祐年間進士及第，後周顯德年間官至翰林學士。入宋，加中書舍人。太祖開寶年間，歷任翰林學士、判吏部銓。太宗即位，加戶部侍郎。太平興國八年（983），擢參知政事，拜平章事，端拱元年（988）罷相。淳化二年（991）復相，淳化四年（993）復罷相。次年以特進、司空致仕。至道二年（996）去世，謚文正。《宋史》卷二百六十五有傳，稱其「為文章慕白居易，尤淺近易曉」，有文集五十卷，今已佚。李昉先後主持編修《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》等書。

據《宋會要》，《太平廣記》編纂始於太平興國二年（977）三月，太平興國三年（978）八月修成，歷時不到一年半。據書前《太平廣記表》，除李昉外，參與編修此書的還有呂文仲、吳淑、陳鄂、趙鄰幾、董淳、王克貞、張洎、宋白、徐鉉、湯悅、李穆、扈蒙等十二人。據郭伯恭《宋四大書考》研究，編修諸人中，呂文仲、吳淑二人出力較多（呂文仲本傳見《宋史》卷二百九十六，吳淑本傳見《宋史》卷四百四十一）。

《太平廣記》是按照小說題材的性質分類編纂的，全書共分為九十二個大類，部分類別下再分細目，凡一百五十餘細目。各類別卷數不一，少者一卷，多者數十卷。其中卷數較多的依次為神仙五十五卷、鬼四十卷、報應三十三卷、神二十五卷、定數十六卷、女仙十五卷、畜獸十三卷、異僧十二卷、再生十二卷、草木十二卷、征應十一卷、妖怪九卷、狐九卷、水族九卷、雜傳記（收唐人單篇傳奇）九卷、詼諧八卷、龍八卷、虎八卷、雜錄八卷等，由此大略可見《太平廣記》內容多為神仙鬼怪之故事。《太平廣記》各篇后一般都註明出處（今本也有少量失注出處者），徵引的書籍非常廣泛。據書前《引用書目》統計有三百四十三種，然據民國間鄧嗣禹《太平廣記引得序》所云，《引用書目》中有而書中實無者十五種，《引用書目》中無而書中實有者一百四十七種，合計約四百七十五種。不過，正如陳尚君《宋元筆記述要》所說，由於《太平廣記》中存在不少同書異名者（如《異聞集》，又叫《異聞記》《異聞錄》），也存在同名異書者（如《後漢書》有多種，《志怪》亦有多種），且不同版本標註的出處也不一樣，故引書種數實難作出精確統計。

《太平廣記》保存了大量宋以前的文言小說，被《四庫全書總目》稱為「小說家之淵海也」，如唐傳奇名篇《李娃傳》《霍小玉傳》《鶯鶯傳》《長恨歌傳》《柳毅傳》《虯髯客傳》等均收錄其中，宋以後的戲曲小說創作也往往受其影響，如後世名劇《西廂記》《長生殿》即取材於前述的《鶯鶯傳》《長恨歌傳》，故歷來受到古代小說研究者和愛好者的重視。由於《太平廣記》所徵引的古書多已亡佚，其所據又均為宋以前的古本，故在文獻輯佚、校勘、辨偽等方面也具有重要價值。此外，《太平廣記》在研究社會生活、民情風俗、文化思想方面也有一定的史料價值。

據研究，《太平廣記》成書以後，流布不廣，到明嘉靖四十五年（1566）談愷據抄本重刻以後，才開始廣為流傳。此後較重要的版本尚有明隆慶萬曆間活字本、明萬曆間許自昌刻本（簡稱「許本」）、明沈與文野竹齋抄本（簡稱「明抄本」）、清陳鱣用宋本校過的許自昌刻本（簡稱「陳校本」）、清乾隆黃晟刻本（簡稱「黃本」）、清四庫全書本等。

1961年，中華書局出版了汪紹楹點校本《太平廣記》。該本以談愷刻本為底本，校以陳校本及明抄本，並參校許本、黃本，一直以來是學界的通行本。不過，由於該本是繁體豎排，且只簡單點斷，對普通讀者而言，閱讀起來仍有一定難度。故此次出版，我們以汪紹楹點校本為底本，改為簡體橫排，原書正文排以宋體大字，原書小注及出處排以仿宋小字，缺字部分用「□」表示，並加以新式標點，還據文意對篇幅較長的篇章做了分段處理。作為面向普通讀者的普及讀本，為避免繁瑣，除保留底本補註原缺出處及說明闕文的校語外，本書刪掉了底本的絕大部分校語。底本據他本他書校改者，一般從其所改；底本據他本他書校出異文者，酌情吸收校改；底本缺漏或確認底本有誤者，間亦吸收李時人《全唐五代小說》、張國風《太平廣記會校》、李劍國《唐五代傳奇集》等書的校勘成果予以補正。限於體例，參考學界前輩校勘成果之處，未能一一註明，謹此一併致謝。異體字一般改為規範字，部分人名、地名等專有名詞中的異體字，則酌情予以保留；書中部分涉及字形解析的地方，酌情括注了繁體字，以便理解。

我們致力於為普通讀者提供一個文字準確、閱讀方便的《太平廣記》讀本，限於水平，我們的工作中難免存在失誤，敬請讀者方家不吝賜教，以便我們不斷修訂完善。

中華書局編輯部

2019年12月