第三章

199.欲得人尊重，須謹慎小心欲得人尊重，須謹慎小心，而不要咄咄逼人。樹譽建名的正道是美德。若既有才德，又能刻苦努力，則可迅速成名。單以正直本身不足成名，單靠勤奮也無濟於事，因為在你的努力途中有可能被人潑一身髒水從而身敗名裂。你要選擇中庸之道：你必須具備美德，但也應懂得如何表現自己。200.常常懷抱期待常常懷抱期待，以免身在福中不知福。身體呼吸既足，精神永有渴望。若擁有了一切，那麼一切將幻化成失望與不滿。即使是智者也需要了解其它事物以餵養好奇心。希望賦予我們生命，但飽食歡愉卻可致命。報償他人時，切勿令他們滿足。當他們一無所求時，你就得處處當心了：任何快樂他們都不感到快樂。慾望盡處便是憂。201.看起來像蠢人的人多是蠢人，看起來不像蠢人的人有一半是蠢人白痴掌管著世界：若智慧尚有存余，在神眼中也只是愚蠢。最大的蠢人就是視他人為蠢人卻自認不蠢之人。要成為智者，看似賢明是不夠的，自覺賢明則更差。自認不知者為知，不見人之所見即無見。世界上到處是蠢人，卻無一人自認為蠢，或力求不蠢。202.語言和行為造就一個完美的人說得體的話，做得體的事。前者顯示完美的頭腦，後者顯示完美的心靈，二者皆產生於卓越的精神。語言是行為的影子。語言為雌，而行動為雄。接受讚美遠勝讚美他人；言易行難。行為是生命的本質，箴言只是美飾。盛名在行為中延續卻在語言中消亡。行為是深思熟慮的產物。語言表現智慧，行為表現崇高。203.了解與你同時代的偉人偉人為數不多。全世界僅有一隻鳳凰，每個世紀只有一個偉大的首領、一個完美的演說家和一個智者，數百年才得見一個賢明君主。平庸者比比皆是，鮮受敬重。傑出者屈指可數，因為他們講求盡善盡美。品級越高，越難達到。很多人借用凱撒和亞歷山大的美名，以「偉大」自居，卻徒勞無益；沒有業績，那個大字眼只是大話。塞內加式的人物歷來不多，贏得長久的美名的畢竟只有一個阿佩利斯。204.舉輕若重，又要舉重若輕舉輕若重，又要舉重若輕，以避免過分自信或自暴自棄。要避免做什麼事，你只當它已經做成。但是勤奮可以征服不可能性。在危急關頭，甚至不必思考，只須行動。不要為困難耗費心機。205.學會利用藐視獲取難得之物的最好方法就是對它們不屑一顧。世問之物，苦苦尋覓不見蹤影，而稍後，你不必費力，它們卻奔涌而來。塵世萬物是天國的影子，其行止亦如影子；你追趕它們，它們就逃走；你逃離它們，它們卻追逐你而來。藐視也是一種最機警的報復手段。有這麼一句智慧的箴言：永遠不要用筆來保衛自己，因為這會給你的敵人以可乘之機並使他們出名，而達不到懲罰他們的目的。卑鄙小人常會狡猾地對抗偉人：他們試圖間接地由此得到他們根本就不配的榮耀。如果傑出人物對他們的對手置之不理的話，那些小人恐怕將永遠默默無聞。沒有比漠視更好的報復了：把那些人埋葬在他們愚昧的灰燼中。輕妄之徒想妄經由縱火燒掉世界和歷史的奇迹以成不朽。平息流言蜚語的方法之一就是置之不理。指責它們只會給自己帶來傷害。對它們反唇相譏只會使自己榮譽受毀。你應為別人想與你媲美而感到高興，儘管他們的言語能使完美蒙上一層陰影，卻畢竟難以將完美真正掩蓋。206.須知俗庸之輩無處不在俗庸之輩無處不在，甚至科林斯和最顯赫的家族也不能倖免。每個人都會在自己家裡見到他們。不僅有通常的庸人，還有出自名門望族的俗庸之人，這種人更是庸俗有加之輩。這些人折射出俗氣的實質，就如同一面鏡子的碎片，但卻更具傷害性。他們說起話來就如同白痴並且常常妄言批評別人。他們是傳播無知的使徒，守護愚蠢的教父，貪戀自貶人格的流言蜚語。對他們的言語可以置之不理，更不必管他們感覺如何。結識他們是為了避開他們：避免與他們同流合污或成為他們的攻擊目標。任何愚蠢都是粗俗，而庸俗之國則是由蠢人組成。207.要有自制力對偶然事件要有高度的警惕性。激情奔放的突發性動作會使謹慎失去平衡，而這正是你有可能栽筋斗的地方。人在狂怒或滿足的一瞬間比在心平氣和的狀態下產生更多的想法。一秒中的狂暴會使你終生悔恨。工於心計的人為謹慎的人們設下這些陷井，就是為了摸清底細井試探對手的思想。為了偵察到秘密，他們必須深入到最偉大的靈魂的深處。那麼你的對策呢？控制自己，特別是控制自己突發的衝動。控制自己的衝動同駕馭烈馬類似；如果你在馬背上表現得睿智的話，那麼你就會事事聰明。能夠預見危險的人會摸索著找到自己的道路。衝動之下的言語對脫口而出的人也許微不足道，但聽話者會衡量它的份量。208.不要因犯愚蠢病而死去聰明的人通常糊塗地死掉。傻子會被忠告噎死。如果你推理太過，你會死於愚蠢。一些人因其過分敏感而死，而另一些人因其麻木不仁而死。一些人因其從不知悔恨為何物而成傻瓜，而另一些人卻因其事事懊悔而傻。因過分聰明而暴亡是愚蠢的。一些人因其明了一切而暴死，另一些人因其事事不明而活著。儘管許多人死於愚蠢，卻極少有蠢材死掉，因為他們從來談不上活過。209.把自己從普遍的愚蠢中解脫出來這樣做需要一種特殊的冷靜。普遍的愚蠢被習慣正統化，而一些能抗拒個人的無知的人卻擋不住群體的力量。俗人對自己的福氣從來不滿足，即使那已是再幸運不過的福氣；但他們對自己的才智卻從來不會不滿，即使那只是最低劣不過的才智。他們對自己的快事不滿，而對別人的卻垂涎三尺。今日的人們奢望著昨日的事物，身在此處卻嚮往著別處的東西。過去的似乎總是更好，而遠處的一事一物都更完美。嘲笑一切的人同覺得一切都很悲慘的人一樣愚蠢。210.知道如何對付真相真相是危險的，但一個好人不能不把它講出來，這就需要技巧。善解人意的醫生髮明了使真相更容易被接受的甜化劑，因為當真相被告知那些當事人時，它實在是非常苦的。這需要完美無缺的技巧和得體的舉止。同樣的真相，有人聽後會表示感謝，而另一些人則會勃然大怒，當然你在對付聰明人時，暗示一下就已足夠，有時甚至根本不用說什麼。千萬不要給王公貴族們苦藥，最好是包上糖衣哄騙他們。211.天堂與地獄天堂里萬般皆樂，地獄里萬般皆苦，惟有在居於二者之間的地球上，我們苦樂皆具。我們生活在兩個極端領域之間的地方，因此可以兼得兩個極端賦予的東西。禍福無常：不可能永遠幸福，亦不可能終身受苦。人生如零，本身什麼也不是。加上了天國，這才非同小可。以淡泊之心看待世事的冷暖浮沉才是審慎的良方；真正的智者對新奇之物往往漠然處之。人生有如一場戲，有開幕自有閉幕，聰明人須注意有個好收場。212.身懷絕技者不可將絕技通盤示人偉大的導師傳授其精妙玄微之術時，其傳授之法亦往往精妙玄微。深藏你的拿手絕技，你才可永為人師。因此你演示妙術時，必須講究策略，不可把你的看家本領都通盤托出，這樣你才可長享盛名，使別人永遠唯你是依。在指導或幫助那些有求於你的人時，你應激發他們對你的崇拜心理，要點點滴滴地展示你的造詣。含蓄節制乃生存與制勝的法寶，在重要事情上尤其如此。213.駁難有方激怒他人的最好辦法是：讓別人全身心地投入，你自己卻置身事外。你可以利用矛盾來使別人的情緒失控。你做出不信的樣子，誘使別人不勝憤慨而將秘密吐露，這可謂打開緊閉的城府的鑰匙。只要巧施謀略，你常可探測出別人的意願和判斷。對於別人高深莫測的隻言片語，你要機警地對之不屑一顧，但你實際上卻要據此追蹤其隱藏最深的秘密，並點點滴滴將這些秘密引到他們的舌端，最後落人你機心巧設之網。小心謹慎者的沉默寡言常使得別的人打開話匣子，這一來說話音就往往在本應該諱莫如深的地方情不自禁地暴露出隱衷。偽裝的懷疑態度是一把****，可使你的好奇心如願以償。就是在學問問題上也是如此，優秀的學生也會駁難他的老師，使之闡述與維護真理的心情更加急切。審慎有方地向老師挑戰，可使他的教誨更加完善。214.蠢事不可重犯我們常常為了糾正一件傻事而再犯了四件傻事。人們常說，謊話一旦開了頭，就會一發不可收拾，而且越說越大。干傻事也是如此。錯了卻仍固執己見總是不好的，而如果錯了還不知如何遮掩那就更加糟糕。人總是要為其缺失付出代價的，但如果你明明有缺失卻偏要為之辯護甚至變本加厲，則代價就更加大了。大智者亦犯錯，但不重犯；偶有錯誤不要緊，絕不要與那個錯誤戀戀不捨，或甘願以錯為家。215.謹防圖謀不軌者精明的人善於分散他人心志，從而加以打擊。心志一旦分散，便很容易受挫，那些圖謀不軌者善於隱藏其真實意圖，本意是要獨佔鰲頭，卻常常甘願暫居第二。他們下手害人的最佳時機不外是人人都看不見他們張弓搭箭的時候。既然他們謀我之心不死，我自然該時時常懷防人之心。當其謀我之心深藏不露時，猶須加倍警惕。對於他人的陰謀詭計，一定要小心識破。要提防他們翩翩來去，伺機奪取其獵物。他們為了陰謀能最終得逞，往往要聲東擊西，往來周旋。他們如果做出表面上的讓步，你切不可輕信鬆懈。有時，最好的辦法是讓他們明白，你早已識破他們的花招。216.清楚地表達自己，不僅要簡易而且要很流暢有些人懷了很多胎，但卻經常難產。因為表達不清，思想的孩子――概念以及想法――難見天日。有些人就像酒罈，儘管肚裡很多，能倒出的卻很少；而有些人卻能將自己的想法表達得淋漓盡致。意志要敢於做決斷，智力要表達清晰：兩者都是偉大的天賦。思路清晰的人受人稱讚，頭腦混亂的人則為人摒棄；不過，有時表達含糊要比表達鄙俗強得多。但是，如果我們自己都不清楚自己在說什麼，別人聆聽時又怎麼能明白呢？217.愛與恨都不要一成不變與朋友相處時，要想到他們可能會變成你的死敵。既然這些事在現實中確實會發生，那麼我們就應早有預防。我們不應因友誼而解除了武裝；否則，最難打的戰爭可能在這裡爆發。相反，當面對敵手時，不要忘記妥協的可能。時時警惕是最好的方法。復仇的快感有時會變成折磨，傷人的快意有時會變成痛苦。218.做事切勿固執，須經沉思熟慮一意孤行有害無利――感情用事不會有好結果。有些人能在任何事情上都挑起事端，他們做任何事都像土匪，幹什麼事都想征服別人。他們根本不懂和平共處。這種人做了統治者尤其有害。他們將**分成幫派，使那些像孩子般溫順的人也變成了敵人。他們幹什麼都偷偷摸摸的，要是成功了，便自以為足智多謀。一旦別人發現他們乖張的脾氣，他們便惱羞成怒。他們因此一無所獲。他們無法消化所有的煩惱，別人卻因他們的腹痛而感到快樂。他們的判斷力，甚至有時包括他們的心靈，都受到了損害。和這樣的怪物打交道，只能靠逃離文明而與野蠻人為伍才辦得到。因為野蠻人的無知總強過無知者的野蠻。219.別因巧智而聞名別因巧智而聞名，即使沒有它你已無法生存。審慎要遠勝於巧智。每個人都喜歡別人對自己以誠相待，卻並不是每個人都願意以誠待人。別讓真誠變成單純，也別讓明智變成狡猾；以聰明而被尊敬要遠勝於因神秘而被懼怕。真誠的人受愛戴，卻常常被欺騙。巧智被看作是欺詐，所以最好的策略就是隱藏它。真摯坦白繁生於黃金時代，而我們這個冷酷的時代充斥的卻是敵意和怨恨。被看作有能力是一種榮譽，它能激發信心；但被視為精明卻總會討人嫌。220.披不了獅皮，就披狐皮跟隨時代的潮流是為了領導這個潮流。如果你實現了你的願望，你的名聲就不會受損。如果你魄力不足，不妨施以巧計；此路不通，就換一條路。有以勇氣開闢的光明大道，也有以巧計鋪設的捷徑。勇謀相較，謀取為多；勇謀相搏，謀者多勝，此為不刊之論。如果你難以如願以償，常有遭人白眼之虞。221.不要輕率易怒，置自己或別人於不顧不要輕率易怒，置自己或別人於不顧。有些人使自己和別人都很難保持尊嚴，他們總是瀕於愚蠢的邊緣。這種人隨處可見卻不易相處。一天之中惹出一百件麻煩也不使他們滿足。什麼事都使他們感到彆扭，而他們反駁了多少人，就有多少人對他們不滿。他們把判斷倒轉過來，什麼都不贊成。但最能考驗我們審慎心的是那些什麼都做不好卻又對什麼都要拈過挑錯的人。不滿的荒原是廣闊的，充斥著各種怪物。222.謹慎的遲疑是審慎的表現舌頭就像一頭野獸，一旦掙脫了束縛，就很難再把它送回籠中。舌頭是靈魂的脈搏，智者用它來檢驗我們的健康，有心人用它來聆聽心聲。不幸的是那些本應最謹慎的人卻往往最不謹慎。智者會避免困境和險境，能表現出自制力，智者是三思而後行的：兩面兼顧如古羅馬門神傑那斯，警戒如阿耳戈斯人。一個更聰明的莫摩斯會讓手上長眼睛，而不是在胸膛上開扇窗戶。223.別做怪人或許是故作姿態，或許是沒有留心，很多人都有明顯的古怪行為，他們做的怪事與其說是與眾不同的標誌，不如說是缺點，有些人因面部奇醜而為人所知，但怪人卻是因為他們的行為方式過分而聞名的。古怪只會毀掉你的名聲，你獨特而不當的言行有時招來的不是嘲笑，就是煩惱。224.學會如實看待事物即使事態與你相逆，你也絕不要逆流而動。任何事情都有兩面。如果你去抓的是刀刃，最好的事情也會傷害你；而如果你抓刀柄，最有害的事情也會保護你。只要考慮到了事情有利的一面，很多痛苦的事是可以帶來幸福的。事情總是有正反兩面；技巧就在於如何把事情變得對你有利。事情從不同的角度去看是不同的，所以從快樂的角度去看吧。千萬別混情了好與壞。這就是為什麼有些人在任何事情上都能找到滿足，而另外一些人找到的則總是悲哀。在任何時候，任何一種追求中，一定有可以抵制厄運的方法，這也是生存的一條偉大法則。225.了解你主要的缺點每一種才能都有與之相應的缺點，如果你屈服於它，它將像暴君一樣統治你。推翻它的辦法是多加小心：一開頭就要看準究竟是什麼樣的缺點。要像那些因你的缺點而責備你的人那樣注意它。你要成為自己的主人，就必須學會自省。一旦這主要的缺點投降了，所有其它的都會隨之而降。226.務必獲取人們的好感很多人的行為並不是出於他們的性格，而是出於無奈。任何一個人都能使我們確信壞的東西，因為壞事很容易使人相信，雖然有時它看起來並不可信。我們再好再出色，也有賴於他人的尊敬。一些人只滿足於自己的通情達理，但這並不夠，我們還必須勤懇。使別人愉悅付出不多而獲益卻不少。事功是用言語換來的。宇宙如家，家裡即使一件小小的器具也會在一年內被使用至少一次。雖然它的價值並不高，但我們卻很需要它。記住：當人們談論事情的時候，他們總是跟著自己的感覺走。227.不要執著於第一印象有些人把他們最初得到的印象看成明媒正娶的正室，卻把後來的作為偏房。由於錯覺總是首先來到，真相遂難容身。不要讓第一個出現在你面前的目標塞滿你的意志，也不要讓第一個想法佔據你的腦子，這樣會使你顯得沒有深度。有些人像新買的酒杯，會沾滿最先人杯的酒味，而不管這酒是好是壞。當他人得知你這種局限后，就會進行惡意的策劃。那些心懷叵測的人會把你容易輕信的事染成任何一種他們喜歡的顏色。我們總應該拿出時間來對事物再三考慮。亞歷山大始終留一雙耳朵傾聽故事的另一面。要注意你的第二和第三印象。輕易被人打動，顯示你缺乏深度，這與感情用事相差無幾。228.不要搖唇鼓舌誹謗他人不要以慣於誹謗他人而知名。不要精明於怎樣損人利己，因為這並不困難，只是會遭人唾棄。所有的人都會向你尋求報復，說你的壞話，並且由於你孤立無援而他們人多勢眾，你會很容易被打敗。不要對別人幸災樂禍，也不要多嘴多舌。一個搬弄是非的人會被人們深惡痛絕。他或許可以混跡在高尚的人群中，但他們只會把他作為一個笑料，而不是作為謹慎的榜樣。說人壞話的人會聽到別人說他的更不堪入耳的話。229.合理分配你的生活合理分配你的生活，不要把生活搞得雜亂無章。即使遇到急事，也要有先見之明，有判斷力。沒有休息的生活是不堪忍受的，就像走了整整一天而沒有碰到一家小店一樣。使生活愉快的方法是博學多識。為了創造美好的生活，我們應做的第一件事就是和古人對話――我們一生下來就必須去了解別人，了解我們自己。書本忠實不欺使我們長大成人。第二件事是和活著的人對話――要看到世界上一切美好的事物。並不是所有的事物都在同一個地方。如果搞混了嫁妝，宇宙這位父親會把財富送給他最丑的女兒。第三件事完全屬於你――哲學思考是一切事物中最大的樂趣。230.睜眼要及時有見之人並非個個都睜著眼，睜眼之人亦非個個都看得見。醒悟太遲帶來的不是平安，而是悔恨。有些人在什麼都已看不到了的時候才去看――他們在發現自己前早已失去了他們的家園和財物。給予一個缺乏意志的人以理解力是困難的，而給一個沒有理解力的人以意志更加困難。人們像路遇盲人一般避開並挖苦他們，因為他們對忠告充耳不聞，他們就是不睜開眼睛去看。有些人推崇這樣的盲目――因為別人不盲目，所以他偏要盲目。一匹屬於瞎眼睛的主人的馬是不幸的，它永遠也不會變得光潔漂亮。231.不要把還未做完的事給別人看凡事要使之完美后再供人欣賞。萬事開端都不成形狀，此時隨便示人，給人留下的永遠是殘缺的形象。即使在完成它后，如果想起它曾是一件不完美的事物，也會使我們大倒胃口。一眼掃視一個巨物使我們無法觀察其局部，但這樣滿足了我們的審美感覺。一切事物在存在之前都不存在；當它們開始存在時，仍然接近於不存在。即使參觀一道最可口的菜的烹調過程也會使你倒胃口。真正的大師很細心，不讓他們正在進行中的工作被人看到。向自然學習，只要你的作品人眼尚不美好，就不要拿給別人看。232.稍稍實踐一下並非一切都靠思想，你還必須行動。最聰明的人最容易受騙――他們可能有許多不同尋常的知識，但他們卻不知道生活中最普通的需要。對高深事物的沉思使他們無法接近低淺，通俗的事物。由於他們不懂得什麼是生活中首要的事物――一個其他任何人都深諸的領域――，他們要麼被見識較淺的大眾所稱頌，要麼就被當作無知的人。因此，讓聰明的人稍稍實踐一下吧，以使其不被欺騙、嘲諷。要懂得怎樣把事情做好――這並不一定是生活里最高超的事情，但卻是最必不可少的。知識要是無法實踐的話又有何益呢？如今，真正的學問在於懂得怎樣生活。233.不要誤解他人的品味不要誤解他人的品味。有人試圖贏得別人的好感，卻表現得惹人討厭，這是因為他們不了解對方的性格。同樣一件事，有人當它是奉承，有人當它是侮辱。你覺得幫了別人的忙，人家卻感覺受到了冒犯。有時候，稍費心思，討好別人比惹惱別人來得容易些。當你為討好別人而開始覺得失去了方向的時候，你已經失去了別人的感激並因禮多而招人怪罪。如果你不了解他人的性格，你就無法使其感到滿意，正因為如此，有些人自以為在奉承別人，卻被人當成了侮辱：這實在是咎由自取。別人認為他們是在讚美我們時，我們卻會感覺靈魂受到了閑言碎語的騷擾。234.如果你將自己的名譽託付給了別人，就要讓他以名譽為抵押對你們二人來說，講話太多將受到懲罰與保持沉默將帶來好處的告誡是一樣有效的。一旦事關名聲，大家的利益就是一致的：為了自己的名聲而要去注意保護別人的名聲。最好不向別人透露秘密；一旦吐露，則要將事情安排妥當，讓聽取秘密的人謹慎小心。只有休戚相關，才能利害與共，而你的知己，也不至於用你自己的秘密來對付你。235.知道該如何求人有的事情對一些人來說難如登天，在另一些人看來卻易，問反掌。有些人生來不會說「不」，對這樣的人，你不必用任何手段與心機。另外一些人卻習慣說「不」，這樣你就得費些力氣。與這類人交往，要選擇合適的時機。除非對方警覺異常並看穿了你的意圖，一定要在他們心情愉快、靈魂與肉體都覺得愜意的時候提出請求。快樂的日子是人樂於施恩的時候，因為快樂是自內向外放射的。如果你看到已經有人遭到拒絕，就千萬不要往前湊了。「不」字一旦出口，再說起來便會毫無顧忌。而且，你也不會從那個傷心的人那兒得到任何東西。讓別人先欠你的情是為上策，除非那人卑鄙下流，知恩而不圖報。236.將報答轉化為施恩將報答轉化為施恩是精明之策。施人以恩比酬人之功顯得高貴，及時的幫忙更會使你善名遠播。不待請求而提前施予人幫助，會使受助者感受到更為沉重的義務。另外，義務可以轉化為感激之情。這種轉化是很微妙的；最初是你在償還債務，後來債務卻轉到了債主的頭上。這隻適用於有教養的人；對於元賴來說，提前支付的酬金是一種制約，而非鼓勵。237.不要與比你強大的人分享秘密你也許覺得你們可以分桃而食，但實際上你們只能分食削下的皮。許多人因為分享了別人的秘密而不得善終。他們就像麵包皮做的湯匙，很快就與湯走向了同樣的下場。聽一位王子傾吐秘密並不是什麼特權而是一種負擔。許多人打碎鏡子，是因為鏡子讓他們看到了自己的醜陋。他們不能忍受那些見過他們丑相的人。假如你看到了某人不光彩的一面，別人看你的目光絕不會友善。絕不要讓人認為他們欠了你什麼，尤其是那些有權勢的人。與他們交往，應該依賴你給過他們的幫助，而非他們給過你的幫助。朋友間互吐心事是世界上最危險的事情，把自己的秘密講給他人聽的人將自己變成了奴隸，這是為人君主者所無法容忍的暴行，為了找回失去的自由，他們會不惜踐踏任何東西，任何公理。秘密？聽不得，也講不得。238.知道你缺少的是什麼如果補上那麼一點兒人所缺少的東西的話，許多人就可能成為完人。有些人如果多從小處留意的話，可能會完美許多。有的人不夠嚴肅，這會使他們的才華黯淡；有的人不夠溫柔，而溫柔正是他們的朋友和家人最嚮往的東西，尤其是當他們位高權重的時候。有的人沒有決斷，有的人不善沉思，如果他們注意到這些缺陷的話，他們可以很容易地改善自己。因為一旦加以注意，習慣便可以變成人的第二天性。239.為人不可過於聰明最好是謹慎一些。心機用得過多，便容易不得要領，或自壞其事，或自相矛盾。對於一般狡黠的人來說，這是常有的事。常識會更安全些。聰明是件好事，賣弄學問卻不然。說理大多會成為一種爭論。一些重要的論斷，最好只講不得不講的道理。240.利用愚蠢即使最明智的人也時常利用此計，有時最高智慧在於顯得一無所知。你不必是白痴，只是假裝如此。智慧對愚人並不緊要，瘋人根本不注重理智。所以用你自己的語言與每一個人說話。貌似愚人者並非愚人，愚者本身才是愚人。只要你懂得裝蠢，你就並不愚蠢。要想受到別人的敬重，就要學會掩藏你的聰明。241.允許別人開自己的玩笑，但是不要開別人的玩笑前者是一種雅量，後者會讓你陷入困境。在聚會時動不動就發脾氣的人要比他的外貌更令人生厭。絕妙的玩笑令人心情開朗，而知道怎樣接受玩笑則是才能的標記。若你表現出正在生氣，那隻會讓其他人更多地挑剔你。有的時候開玩笑應適可而止。在玩笑中往往會產生最嚴肅的問題。沒有比開玩笑需要更多的警覺和技巧的了。在開玩笑之前，要弄清楚其他人在多大程度上經得起你的玩笑。242.貫徹始終有些人千方百計開始一件事情，但卻不能善終。反覆無常的人，他們能開始卻不能持之以恆。他們永遠不能贏得讚譽，因為他們的行動不能貫徹到底。對他們而言，所有的事情在到達終點之前就已經結束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時人卻以有耐心而著稱。後者使事情完滿，而前者使事情了草收場：他費了好大力氣去克服困難，但只滿足於克服一些困難，不懂如何將自己的勝利堅持到底。他證明自己能做，只是不願做而已。這是一個不足之處，顯示出反覆元常的性格，或者表明他是草率地嘗試不可為之的事情。凡值得著手去做的就值得做完。若不值得完成，為什麼要開始做呢？聰明的獵人不僅跟蹤獵物，重要的是他們會最終抓獲獵物。243.不要過於馴良應該讓毒蛇的狡詐與鴿子的純真調和一下。沒有人比一個善良人更容易愚弄。從來不說謊的人很容易相信他人，從來不騙人的人總是信任別人。被別人愚弄並不總是愚蠢的標誌；有時這是好事。有兩種人善於預見危險：一種是自己付出代價而吸取教訓，另一類更聰明的人通過觀察別人而學到許多。你應該能謹慎地預見困難並同樣精明地走出困境。不要心地太好以至於給別人機會來顯示其心地太壞。你應該一半是蛇，一半如鴿，這不是魔鬼，而是天才。244.讓別人欠你的人情債有些人將自己的利益假飾成其他人的利益：當他們真正接受恩惠時他們使之看起來好像在施予恩惠。有些人精明得很，明明是在求人，而給人的感覺卻是他們在給人以榮幸。他們用使自己獲利的辦法來使別人產生榮譽感。他們安排事情的方式使其他人覺得當其他人給他們東西的時候是在償付債務。他們絕頂聰明，打亂主客的次序，讓人迷惑不解，不知道誰是施惠者，誰是受惠者。他們用廉價的稱讚賺取最好的東西；通過表示他們喜歡某件東西來給予別人榮譽和奉承。他們以別人的謙卑來獲得對某物的所有權。本來該他們自己應覺得感激的東西，他們卻讓別人感到受了他們的恩。他們在（感謝、承蒙――譯者注）這個詞上玩弄主動態或是被動態花招，他們更擅長的是政治而不是語法。這真是妙不可言。但如果你能當場破其狡詐，阻止他反客為主，讓名譽歸於當歸之人，讓利益歸於當得之主，那就證明你才是更精明的人。245.有時一個人必須用不合常理的東西推理能如此方證明你才識過人。對從來不反對你的不要評價過高。這表明他並不愛你。這表明他只愛自己。不要被阿諛奉承所蒙蔽：不要報答它，而應摒棄它。將受到批評當成一種榮譽，尤其是被那些對好人評價不高的人批評時。當你的言行取悅於所有人時，你應該感到痛苦：這是你的那些言行不好的標誌，要知道完美只屬於極少數人。246.不要給那些沒有向你尋求解釋的人解釋即使有人要求解答，過於急切地給出解答也是愚蠢的。在被要求之前給出解答是連累你自己，恰如在你健康時卻啟己使自己流血以造成疾病。事先就為自己找藉口容易喚醒本來沉睡的懷疑。嚴謹的人在他人的懷疑面前眼睛都不眨一下，否則是自己找苦頭吃。他應該用堅定、有理的儀態與人相處。247.求知方面無妨多一點，生活方面無妨省一點有些人則把這話反著說。得當的閑逸勝於不稱心的工作。我們除了時間――無助者和無家可歸者的惟一歸宿――外沒有任何可稱其為是自己的東西。生命是寶貴的，把生命花在枯燥的事上，或將其用在玄虛的事上，一樣愚蠢。不要為工作，或妒忌心所累。否則你就會糟蹋生命、窒息精神。有些人將此理延伸到求知上。但話又說回來，人若一無所知，就無法生活下去。248.不要熱衷於最新事物不恰當的做法總是易走極端。有些人只相信他們所聽到的最新消息。他們的理智和慾望是蠟制的：不論什麼樣的最新消息，都在他們的心上留下烙印，而把以前的一切都一筆抹掉。這樣的人容易被爭取過來，也容易失去。每個人對他們的看法都不一樣。他們是不可靠的密友，永遠長不大的孩子。他們的判斷和情感多變不專，他們的意志和判斷力像跛著腳一樣，一會兒傾斜到這邊，一會兒傾斜到那邊。249.不要在生命即將終止時才開始人生有些人在最初什麼也不幹，然後再努力，直弄得筋疲力盡。應先做最重要的事，以後如果有時間，再照料那些附帶的事。有些人只想成功卻不想奮鬥。有些人先學會做最尤關緊要的事，而把那些能帶來名譽和益處的事推遲到晚年才做。有些人剛剛有了點財富就變得自負起來。無論求知與生活，重要的在於方法。250.何時應該反向推理何時應該反向推理？當別人懷著惡意與我們說話的時候。有些人把一切都顛倒過來：「是」說成「不是」，「不是」說成「是」。如果他們批評某事，就表明他們心裡對此事評價很高。他們由於妒忌此事並非出於己手，就試圖貶低它在別人眼中的價值。井非所有的讚揚都是實事求是的。有的人因不想稱讚好的就讚揚壞的。如果有人覺得誰都不壞，那他實際上就是覺得誰都不好。251.善於運用人的手段要善於用人道宛如神道不存在，善於體察神道宛若人道不存在。一位大師曾如是勸告人們，對此當意會，然無需評論。252.別完全為他人而活，也別完全為自己而活這是有點庸俗的專橫。如果你想完全為了自己，就會想把一切都據為己有。這種人不知道如何付出哪怕是一點點東西，或是放棄哪怕是一點點舒適的生活。他們從不能贏得別人的好感。他們信任自己的財富，並由此而有一種虛妄的安全感。有時不妨為別人考慮，其好處在於別人也會為你考慮。若擔任公職，你一定要做一名公僕。正如一位老婦人對哈德良所說的：要麼承擔起這個重擔，要麼讓位不幹。然而有些人完全為別人活著，因為事情做過了頭總是導致愚蠢，他們甚至沒有一個小時是屬於自己的，完完全全把自己奉獻給了別人。在理解問題上也是這樣。有些人對別人的事無所不知，而對自己卻一無所知。如果你很明智。就會明白人們向你請教時不是為了你，而是為了他們自己。他們所感興趣的是你能為他們做些什麼。253.不要把你的想法表達得太清楚大多數的人看不起他們能夠理解的東西，而對不理解的東西卻常常十分推崇。要使什麼東西得到珍重，就得使它們難於得到。如果人們無法理解你的意思，就會對你有較高的評價。要想受人尊重，你就須顯得比與你打交道的人所期望的更智慧、更謹慎。但是要適度。有智慧的人重視智力，但大多數人看重身份與地位。讓他們揣度你的意思，別給他們指責你的機會。很多人說不清出於何故而讚揚別人。他們崇尚所有隱蔽的或神秘的東西，他們之所以稱讚是因為他們聽到別人在稱讚。254.不要對小惡抱無所謂的態度不要對小惡抱無所謂的態度，因為它們從不單行，而是接踵而來。幸福也是如此。幸運和不幸通常是聚集到福多或禍多的地方。人們大都試圖逃避不幸，而去靠近幸福。甚至無知的鴿子，也明白要朝最白的鴿籠飛。不幸的人一無所有：他沒有自己，沒有理智，也沒有任何慰藉。別在不幸沉睡的時候喚醒它。不幸運的事一開時起的作用不大，但隨後致命的不幸就會發生。255.懂得如何施恩一次一點兒，但要經常。不要施恩太多，使人無法回報。給予太多等於不給，而是出售。不要使別人的感激耗盡。感恩而無法報答，他們便不再跟你來往。想失去他們，你只需讓他們欠你很多便可以達到目的。若他們不想償還，便走得遠遠的，甚至與你為敵。雕像不想見雕塑他的雕刻師，受恩的人寧願再也不見施恩於他的人。切記施恩的微妙所在：只有迫切想得到而又不貴的禮物才是接受者喜歡的。256.有備方無患要時時準備好對付粗魯的人、頑固的人、虛榮的人及各種各樣的蠢人。這種人很多，謹慎的作法是一概避開他們，你便不會受到他們的攻擊。預先多想想，不要讓自己的名譽受到一些庸俗事件的威脅。用謹慎武裝起來的人是不會受到愚行傷害的。人際關係的道路上充滿尖利的暗礁，你的名聲會因之掃地。最好的辦法是走其他航線，想一想聰明的尤利西斯是怎麼做的，這時巧妙的躲避便很有效。最重要的是要慷慨有禮貌，這是擺脫困境的最佳捷徑。257.慎於斷交慎於斷交，否則你的名譽受損。任何人都可能成為致命的敵人，但不是所有的人都能成為一個益友。很少有人能做善事，但幾乎人人都能做惡。與甲蟲決裂后，鷹即使在朱庇特懷裡築巢都感到危機四伏。說話太直率會激怒一些虛偽的人，他們會等待時機報復你。你冒犯的朋友會成為你最棘手的敵人：他們喜愛自己的過失，卻對你的過失耿耿於懷。當別人看到我們和朋友分道揚鑣時，他們會隨心所欲地亂加評論，他們會批評說這段友誼一開始就不對頭（說我們沒有遠見），結局也不怎麼樣（說不應該將就了這麼久才分手）。當你覺得必須和某人斷交時，要做到好聚好散，合情合理，不要突然斷交，而應該漸漸地減少情分，這時有關如何明智地退出的箴言便很有幫助。258.找人幫著分擔自己的不幸找人幫著分擔自己的不幸，這樣，你才不會孤獨。即使在很危險的情況下，也不必被迫承受其他人的全部憎惡。有人想對一切負責，結果只能是所有的批評都指向他。所以應該找個可以原諒你且願意幫你分擔困難的人。兩人並肩，惡運和暴民都不太敢冒然來攻。醫生也許會有診斷錯誤，他明智的作法是徵詢其他醫生，問是否能幫他抬棺材。他們一起分擔棺材的重量及哀傷。獨自承擔不幸，不幸會變得加倍難挨。259.預見侮辱，並將其轉為有利條件避開侮辱要比報復明智。將潛在的敵人轉化為密友是個高超的技巧。本來會攻擊你名譽的人變成了你名譽的保護者。懂得如何讓別人對你感恩，把原本會受到的侮辱轉化為感激是很有益的。學會把苦轉化為樂，你才算真正懂得了如何生活。讓懷有惡意的人轉變成為你的知己吧。260.你不能完全屬於別人，也沒有人能完全屬於你親情不能如此，友誼甚至最大程度上的感恩也不能如此，因為你很難把心交給一個人。最親密的結合也有隔閡的地方。不管你和一個人如何親密，仍然需要遵守禮貌的原則。我們對朋友隱瞞這樣或那樣的秘密，兒子甚至不會向他的父親坦白一切。你對某些人隱瞞的事也許會告訴另外一些人，反之也是如此。所以說你坦白了一切也同時隱瞞了一切，只是針對不同的人而已。261.不要執迷不悟有些人對自己的錯誤固執不改。做錯了事，他們認為繼續這樣做才叫做有韌性。內心深處，他們斥責自己，但在其他人面前又為自己開脫。他們一開始做傻事時，人們以為他們只是做事草率；當他們繼續這樣做時，人們便會確認他們是傻子。一時的輕率許諾和錯誤決定不應該永遠地限制住我們。有些人不改正自己的愚蠢作法，繼續以他們的短見行事，他們是想成為十足的傻瓜。262.懂得怎樣去忘記與其說這要憑技巧，倒不如說要憑運氣。最該忘掉的事往往是最容易記住的事。記憶不只是表現得卑劣，因為當我們需要它時它從不來；而且還很愚蠢，因為它在不該來的時候倒常來。記憶在能帶給我們痛苦的時候不厭其煩，在能帶給我們快樂的時候卻又漠不經心。有時候對付麻煩最好的藥方是忘掉這些麻煩，而我們卻忘掉了藥方。讓我們訓練記憶，讓它表現得規矩些，因為它既可以帶給我們天堂，也可以帶給我們地獄。自我滿足的人們從不在乎這個――在愚蠢的無知中他們總是很快樂。263.好東西在別人手裡總是更好好東西在別人手裡總是更好，這使我們能更好地享受它。第一天，快樂總是屬於物主，而在此之後，就屬於其他人了。當一樣東西歸別人所有時，我們總是加倍地喜歡它，因為既不必冒失去它的危險，又有新奇的快感。每樣東西總是當被人從我們手中奪走時才顯得更加美好；即使是別人的自開水對我們來說也會如同仙釀。苦東西是自己的，樂趣大減而煩惱大增：借與人還是不借人，傷透腦筋。當你擁有它的時候，你實際上是在為別人保管，而從中獲益的多是敵人而非朋友。264.任何時候都不能馬虎有時運氣喜歡惡作劇，你只要稍不留意，它就會抓住機會。智力、謹慎、勇氣，甚至學識都要準備好接受考驗。自認為最有信心之日將是最不可靠的之時。警惕心總是在你最需要它的時候不見了蹤影。「真沒有想到」這種念頭把我們舉上天又拋下地。那些仔細窺視我們的人會運用這個策略，一邊對我們進行打量、琢磨，一邊趁我們毫不防備時候下手。他們選擇來考驗我們的日子往往正是那些我們最沒有想到的日子。265.讓那些依賴你的人遭遇困境危險的處境在特定的時刻曾使許多人變成真正的人：人在快要溺死的時候學會游泳。很多人都是在這時發現了自己的價值和知識，而若非如此，這些都將被埋沒在怯懦中。困境使我們有機會贏得名望，而當一個高尚的人發現他的名譽受到了威脅，他所能做的比一千個人能做的還要多。天主教君主伊莎貝爾深知這一道理（就像很多其他的道理一樣），而大船長哥倫布的名望以及其他許多人的垂世英名，都應歸功於這一特定時刻的幫助。這種巧妙的辦法曾造就了許多偉人。266.行善過猶不及如果你從來不生氣的話，你就人做過頭了。那些沒有任何感情的人不是真正的人。他們那樣做並不總是由於麻木，而通常是由於膽小。在合宜的情況下表達強烈的感受，會使你成為一個真正的人。小鳥還會捉弄稻草人呢！甘苦參半是一種好品味，因為純粹的甜是給孩子和傻子準備的。若是一個人麻木到為了做好人而失去了自我，那罪過可就大了。267.溫柔地吐出甜美的話語箭刺透的是人的身體，惡言惡語刺透的是人的心。好的糖塊能讓人吐氣若蘭。讓你的言語被人接受需要巧妙的技術。很多事情都是用活語來完成的，光憑著話語就能讓你擺脫困境。當人們自高自大或不切實際的時候，你可以用空洞的言語來對付他們。王者的言語特別具有說服力。讓你的嘴裡都是蜜，把你要說的話做成即便是你的敵人也會喜歡的糖。被人愛的惟一途徑就是溫柔而甜蜜。268.蠢人遲做的事，聰明人先做蠢人和聰明的人所做的事情是一樣的，不同的是時間。聰明人在恰當的時候做，而蠢人在不恰當的時候做。如果你一開始就把你的智力倒轉過來，那你在做其它任何事的時候也都會倒過來做：該戴在頭頂上的踩在腳底下；左右顛倒，把左手當作右手用。接受現實只有一個好辦法：越快越好。否則，你本可以愉快完成的事就變成了被迫而為的事。聰明人會首先估量哪些事該先做，哪些該后做，然後心情愉快地去做它們，並以此提高自己的聲望。269.利用你的新穎之處只要你不斷創新，人們就會敬重你。新奇感變化無窮，因此它能使人愉悅，並令人耳目一新。比起一位人們漸已習慣的出類拔萃者，一位初來乍到的平庸之人能獲得更多的好評。卓越人物與凡人相處，他們很快即嫌老舊。記住：新奇所帶來的榮耀不會持續長久。幾天之後，人們將失去對你的尊重，所以要利用好人們最初對你的尊重，在它們飛逝而去時，抓住你能抓住的一切。一旦人們對新奇事物的熱情降溫，激情就會變冷，快樂也就會變為惱怒。勿庸置疑，萬物皆有其時，萬物終將消亡。270.不要獨自一人譴責流行時尚流行時尚既能取悅於眾人，就必有其好處，人們理所當然地喜歡它，不管這種情況多麼難以解釋。行為古怪總是令人討厭；而一旦出錯，就變成荒謬可笑了。嘲笑流行時尚，你就會遭到他人的嘲笑；而且由於你的孤芳自賞，人們將不再理睬你。如果你不知道如何欣賞流行事物，那麼藏起你的愚鈍，不要譴責一切，這是因為不良的品味往往源於無知。眾口一辭的東西要麼是事實。要麼是人們希望成為事實的東西。271.如果你知之不多，那麼堅持你認為最有把握的東西如果你知之不多，那麼堅持你認為最有把握的東西，人們也許不會認為你聰明，但會認為你踏實。了解事物真相的人可以去冒險，並馳騁自己的想象；但如果你一無所知而去冒險，那你將是自取滅亡。一切按照規矩來，這是因為經過嘗試和檢驗的東西總不會有錯。對於知之不多的人來說，這是最佳捷徑。不管怎樣，確信總比故弄玄虛要安全得多。272.喊價自便，但禮節要恭喊價自便，但禮節要恭，如此你將使他人覺得有義務購買你的商品。自私自利者的索求無法與慷慨大方者的贈予相比。禮貌不僅僅是贈予，它還是連接你與他人的紐帶。恭謙有禮的言行使我們感覺得到了恩惠。對於高尚的人來說，沒有比無償獲得的東西更為昂貴的了。你兩次售貨，但價格不同：一次是貨物的價格，一次是禮物的價格。對於惡棍來說，謙恭有禮的言行是噪音，這是因為他們聽不懂良好教養的語言。273.了解你所交往的人的性格了解你所交往的人的性格，才能知曉他們的意圖。知道起因，也就知道結果；結果會告訴我們其動機所在。憂鬱的人只見到不幸；凡事喜歡否定者則只見到過失。他們只想到最壞的，而忽略了眼前好的一面，因此把可能存在的邪惡視為必然。受感情支配的人不能如實地看待事物；這是因為情緒而不是理性佔據了他們的心靈。每個人都根據自己的情感或脾氣發表意見，往往都遠離真理。你應該知道如何辨析人的表情，從而洞察其靈魂深處的東西。記住：常笑不止的人是傻瓜；不苟言笑的人是偽君子。警惕那些不斷向你提問的人。這是由於他們不是問得太多，就是存心找茬兒但又有顧慮。不要指望從面相不善者身上得到好處。由於自然如此不給他們面子，所以他們常為此報復自然。美貌的人通常也是愚蠢的。274.保持迷人的風度這是一種明智的魅力。用魅力和禮貌獲取他人的好感與幫助；如果你不能取悅他人，那麼光有美德是不夠用的。獲人讚譽是服人的最佳方式。如果人們發現你有魅力，那麼你是很幸運的，但必須有修養相助。自然的天賦加上修養將產生最佳效果。魅力招來善意，並最終導致普遍的歡迎。275.隨波逐流，但保持自尊不要總是一本正經或忿忿不平，這樣才有禮貌。為贏得人們的歡迎，你必須在舉止上做些讓步。有時你可以隨波逐流，但不要為此失去自尊。在公共場合被認為是個傻瓜的人在私下裡也不會被認為是聰明的。一日玩笑所失去的將會比數年嚴肅認真所贏得的要多很多。不要成為不合群的人；舉止怪異等於嘲弄他人。不要一驚一吒，過於敏感，女人才會那樣。應該理智時一驚一吒是可笑的。男子漢的最佳品質就是要像個男子漢。女人可以模仿男人，但男人千萬不要模仿女人。276.以自然和修養更新你的性格人們常說，人的境況7年一變，那麼，你的品味也應隨之升華。在人生的第一個7年以後，我們到了有理性的年齡。此後的每一個7年都有新的改善。注意這個自然的改變，助其發展，並希望別人也同樣有所進益。許多人改變了他們的行為、地位或職業。初不自知，直到發覺變化是如此之大時才如夢方醒，正是這個道理。20歲時，你如同孔雀，30歲時你會作獅子，40歲時你就如駱駝，50歲時你好比蛇精，60歲時你像一隻狗，70歲時你像猴子，到了80歲時，就什麼都不是了。277.展示你的才幹每人都會遇到一展才華的機會，要善加利用。沒人能每天都成功。有些才華橫溢的人會把微小的才幹也顯露出來，使它成為自己身上的發光點，而他們的卓著才能顯示出來時足以令人震驚。當你既有才華又知展示之道時，結果一定驚人。有些民族知道怎樣炫人眼目，在這方面，西班牙人最出眾。這個世界剛被創造，就有光使它顯示出來。展示才能令人滿足，彌補缺憾，給事物以出頭露面的機會。當所展示的才幹是立足於現實時，收效就更大了。能力在人，盡善在天。上天賦予我們完美之技，就是鼓勵我們展示它。這樣做需要技巧，展示最出類拔萃的才華也有賴於環境，如果在不合時宜時這樣做就會全然徒勞無功。我們也不應矯揉造作，因為炫耀易流於自大，自大則不免招致輕視。展示也應以謙虛的態度流露，以免流於粗俗。露才過甚，為智者所不屑，應該是無言勝有言，以漫不經心的態度出之。聰明的掩飾是贏得讚揚的最好途徑，因為人們對不了解的東西抱有好奇心。不要一下子展露你所有的本領，慢慢來，逐次增多。贏得一次輝煌的成功后再進行下一次，獲得熱烈的掌聲后再期待更大的成功。278.別讓自己故意引人注目當別人注意到你有意為之時，你的才華會變成缺點，你亦不免被冷落一旁，貶為古怪之人。即使美貌過分，也會有損你的名譽。美得炫目令人不快，聲名狼藉的古怪也有這樣的效果，而且更甚。有些人希望通過惡行來揚名，想方設法使自己名譽掃地。即使在談論學問時，談的過多也不免賣弄之嫌。279.不要答覆與你意見相左的人你首先應弄清楚他是賣弄聰明還是僅僅粗俗而已。這種行為並不總是出於固執，有時它是一個詭計。所以要留神，勿為前者所纏，勿為後者所欺。最需提防者是間諜。當有人拿著窺探你心思的****時，你應把謹慎的鑰匙留在頭腦里，插在鑰匙孔這邊以便自衛。280.作光明正大的人良好的品行一去不返了，人們不再知恩圖報，很少有人以應有的禮遇待人。普天之下，最大的幫助只得到最小的報答。有些國家不分上下都不願善待別人。人們怕某些人背信，怕另外的人多變，怕其他人欺騙。留意別人的不良行為，這不是為了模仿，而是為了保護自己不受其害。你自己的正直會被別人的自毀行為毀於一旦。但高尚的人並不因別人是何等樣人而忘記自己應作怎樣的人。281.贏得聰明人的喜愛一個真正卓爾不群的人的一聲平淡的「是的」，比一群烏合之眾的掌聲更珍貴。為什麼要為缺少見識的人的稱讚而沾沾自喜呢？聰明的人富於悟性，所以他們的讚揚帶來經久不衰的滿足。遠見卓識的安提戈努斯以推崇芝諾而揚名，柏拉圖也認為亞里士多德抵得上他整所學校里的學生。有些人只想填飽肚子，毫不介意吃的是粗劣的飼料。即使獨裁者也需要有人為他們立傳，他們害怕如椽之筆有過於害怕肖像畫家的畫筆。