洪門之理論

「中國數千年沒有會黨，沒有政黨，那時候的英雄，或起於盜賊，或起於游牧，英雄擁有千萬無業之眾，他們攻克名城，屠殺富戶，破除時之弊端，他們能多殺人竊神器者，則自稱為應天順人之王者，攘太祖高皇帝之尊號，以天下為其私產。所謂乘龍之彥，附鳳之英，大都迫於饑寒，窘於鄉里，鋌而走險，以謀衣食。一旦得志，大者王，小者侯，群以開國元勛相賀，分封疆土，爵祿世襲罔替，他們亦視天下為其王之私人財產。然而此開創之主，或得人天下於孤兒寡婦之手，或盜據九鼎於降將叛豎之手，然而東西是盜來的，不能不擔心被盜。天下既定，盤據私產之心愈固，欲為子孫萬世帝皇之安愈深，思前慮后，中夜自驚，於是大封功臣，立之盟誓，以消除遠方離異之心。而天下久安，後嗣暗弱，法律廢弛，草澤之士，難免有效法吾之以前的聰明，則不得不加強強幹弱枝之謀，布其所謂從龍之彥，附鳳之英之子孫，柴立於各省都會，日夜伺察降奴之舉動，使無敢異心而後即安。又害怕有陳涉、吳廣其人者，聯盟結會於潛滋暗長之中，仰指天，俯畫地，招聚壯士，議論朝政，腹誹心謗，幸天下有變，而以創大業，其所攘竊以傳子孫之私產將不穩，於是思為斷絕人民報復之路。得國之初，首嚴立會結社之刑，所以人民各不相通，各不相結，人民雖極受暴虐，而欲訴諸干戈，決乎有所不能。所謂防之越嚴，散之越廣，駕馭天下者之權術越高，人民反抗的呼聲越大！會黨之萌芽遂發起於其間，日增月盛，乃至黨眾達於千餘萬人之多，黨所佈於二十行省之廣。會黨的發展二百數十年之久，膨脹於南洋，蔓延於美、澳、非、墨也。這個會黨是什麼呢，就是洪門。

「洪門起於明亡之歲，而秦亡、漢亡、蜀亡、晉亡、唐亡、宋亡，未有會黨興起，為什麼呢？以前此主中夏者皆中國漢種，即或有如五胡之亂華，金、元之盜夏，亦不過數十年而已，未能久奸天位，踐踏黃龍之後代於裘氈之下也。明太祖傳檄四方，曰去氈酪之陋俗，復漢官之威儀。又曰，胡虜無百年之運，民族思想略見於這些，然而，昏主失德，張李橫行，外患加劇，滿洲部落乃乘機而取中國，屠江淮，翦閩粵，漢人全部受誅鋤而屈服，無復可延殘喘之地。而為九世復仇之策的英雄們，乃詭辭詭實，托於子虛烏有之事，以激其忠憤，以廣其流傳，以希望後世有大英雄起而推廣其意，變通其法，以聯合所有會黨，一變而成為極有思想極有組織極有基礎的政黨，此非為一黨的計策，而實為復興中國的計策。

「有位名人說：凡欲興國強國者，必有會黨，必賴會黨，無會則無團體，無黨則無主義。室之無牆也，不可處也；器之無輪也，不可轉也；人之無群也，不可立也。故其國之無會黨者，其民必散漫，必懦弱，國雖大必蹶，一蹶則不可復振，是故愛國之士莫不以創會立黨為第一要義。夫會也者，所以團眾體也，團眾人之財以為財則財大，團眾人之力以為力則力厚，團眾人之心以為心則心廣，團眾人之才以為纔則才多。黨也者，所以樹主義也，樹激烈之義則必思破壞，樹和平之義則必思建?，樹競爭之義則必思改進，樹國粹之義則必思保存，國勢有異，政俗有異，故會有萬殊，黨有萬態，然而不論其會之如何團體，其黨之如何主義，而皆與其國家興亡盛衰之故有很大關係，非虛垂一會黨之名號，而實則是為了天下。且看我會黨在天下有何表現？

「要說我會黨在天下的表現，不說他人說起來慚愧，即自己說起來，也覺得無地自容。我們有黨人數千百萬之眾，會所二十餘省之廣，立黨二百數十年之久，我們會黨之大之眾之長年，為地球萬國所沒有，而竟無一可表見於天下者乎？豈不負此會黨之美名，而辱先祖經營之苦心乎！說起原因，在於年久而忘宗旨，尤在於散處而不知聯絡，一言以蔽之曰：有會黨之基礎，無會黨之喉舌；既無喉舌，不說外人不知道，即會內人也沒有人宣傳，於是就成此不識不知若夢若覺之會黨而無所事事。

「這些不是我洪門之罪，也是形勢使然。現在有數十國交迫於中土，攜其文明而至，則會黨之名不見重於世界，人將以會黨為畏途，而我祖先創造此會之苦心不能發揚，民族思想政治主義也是托之盟誓空言，而不視為重要理論，所謂數十世之仇人，將認為重生父母，舐他癰，吮他痔，不以為恥，反以博其一盼以為榮者，還以為天經地義之所在矣。有幸當今是二十世紀湍急之潮流，政治界思想之發達，人有同情，民族界競爭之劇烈，國有成說，會黨之名，尤為明目張胆，橫行無忌，我洪門愛國愛種之宗旨，不能久久藏匿而不彰顯，久久穩住而不發達……