87、君子之交
龍吟：你外甥呢？在幹啥？看電視？
蘇靈：他放我鴿子。我媽回來了。
龍吟：奧。你結婚之後也就只能用意念了，再用文字，只怕就是招災惹禍了。
蘇靈：對，是不太好。我先吃飯哈，拜拜。
龍吟：你媽不吃喜酒了？去吃吧，拜拜。
……………………
龍吟：在幹嗎？下午幹啥了？來無州城沒？
龍吟：呵呵，難道手機沒在身邊？不大可能吧？你開始不喜歡秒回了？
蘇靈：剛看到信息，我收拾衣服呢！怎麼了？
龍吟：還可以，回復不算慢。明天走嗎？
蘇靈：對，明天回學校啊！
龍吟：七點出發？
蘇靈：七點的車，看來又得六點起。
龍吟：從你家七點走就行，用不了一個小時就到無州城。
蘇靈：我七點半。
龍吟：嗯，我會猜，就知道這個點。
蘇靈：切！都會吧？
……………………
龍吟：還沒收拾完嗎？
蘇靈：沒有。
龍吟：那你先收拾還是等會啊？
蘇靈：今天很忙。
龍吟：好吧，那就先不聊了。
蘇靈：下午也沒閑著。
龍吟：明天上午在車上跟你聊吧！
蘇靈：好，祝你晚安，拜拜。
龍吟：主要是你太晚了收拾東西不好。你媽肯定凶你，我是為了你，可不是我不想聊。
蘇靈：她不管我啊！我就是凌晨兩點收拾也沒事。
龍吟：你媽就沒幾句囑咐你的話？
蘇靈：啥話？
龍吟：娘倆說說話啊
蘇靈：讓我好好學習，天天向上？
龍吟：呵呵，主席語錄啊！
蘇靈：別的好像沒有啥話，能囑咐啥啊？我這麼大人了還用囑咐啊？
……………………
龍吟：你今天沒出門？
蘇靈：出門了，差點累死。
龍吟：去哪裡了？
蘇靈：鎮上。
龍吟：買東西嗎？
蘇靈：出去一趟一百塊就沒有了。
龍吟：買的啥？跟外甥去的？
蘇靈：對啊，順便撿了一下頭髮，光排隊就用了一個小時。
龍吟：女孩子自己剪不就行？呵呵，也許我太落伍了，感覺女孩子拿剪子隨便剪剪不就是？
蘇靈：我不會啊！我剪的劉海就像狗吃屎，太嚇人了。
龍吟：你不說毛寸都行嗎？還怕狗吃屎？這不是心口不一啊！
蘇靈：當然不怕了，畢竟我已經狗吃屎好多年了。
龍吟：那就來一個吃屎髮型又如何？哪怕是跟懶羊羊的髮型一樣也沒啥啊！
蘇靈：哈哈哈！我這麼大了，有記憶就去了兩次理髮店，這是第二次啊！
龍吟：好吧，這叫愛美之心，其實我是支持的，我只是隨便發發議論玩兒。
蘇靈：我是剪短，剛剛紮起來就行。
龍吟：我感覺女人的頭髮就是隨便剪就行，沒我們男人的髮型打理麻煩。我母親都是自己剪。不過我老婆在外面剪，我也管不了。
……………………
蘇靈：以前的頭髮很長，為了洗頭方便，再說也省洗頭膏。
龍吟：呵呵，為了省洗頭膏？！你可真會過日子啊，我很服！
蘇靈：難道不是嗎？
龍吟：那不如理個光頭當尼姑，就更省了！
蘇靈：我說的是實話啊！還有學業呢！現在白搭，當尼姑可不行。
龍吟：我承認啊！你太坦誠了！
蘇靈：人家估計覺得這個人有病，好好的頭髮不要，理光頭。
龍吟：你可以裝作生病，化療，嚇死她們。
蘇靈：去你的！我為啥裝病？你可真是好事不盼我啊！
龍吟：為了不說你有病，而是生病啊！哈哈哈，這個理由好玩吧？
蘇靈：等到你頭髮禿了的時候，你就用上你這個點子吧！
龍吟：沒錯，我準備理光頭，因為我兩鬢的白頭髮實在太多了，太難看了。
蘇靈：還正好可以請病假，就不用去上班了。
……………………
龍吟：呵呵，我那是開玩笑，你可別生氣啊！
蘇靈：你還有啥事嗎？
龍吟：咋了？還真生氣了？沒事是沒事，不過就是想聊兩句嘛！
蘇靈：沒事拜拜吧。
龍吟：唉，有時候刻意想幽默，效果往往不好，很容易得罪人。玩笑可是不能隨便開的，這是個經驗。
蘇靈：嗯，行了，別啰嗦了。
龍吟：好了，你忙吧，趕緊收拾，早點睡覺，要不明天起不來。一定要吃了早餐再走，我就不啰嗦了。明天你坐車時在再羅唣吧。
蘇靈：晚安，拜拜。
龍吟：剛才的玩笑很過火，向你真誠道歉啊！我是說的裝病，也沒啥不吉利的。你不要往心裡去。你當然會健健康康，平平安安，快快樂樂，長命百歲的！我可不是盼你生病啊，你別想多了！我是順嘴開玩笑開過頭了，原諒我喝了點酒，狗嘴裡吐不出象牙來吧！不用回復了，你忙你的吧！祝你好夢！
……………………
龍吟：坐上車了嗎？這時候應該在到無州城的路上了。
龍吟：難道還生氣嗎？你咋不理我了？我不信你沒看到。
龍吟：昨晚的玩笑是有點過頭，你大人有大量，就別放在心上啦！
龍吟：都是手不離手機的人，唉！為啥不回復我啊？鬱悶死了！
龍吟：到無州車站了吧？這個點應該坐上去學校的車了？
龍吟：說句話不行嗎？難道又看了作品，對號入座生氣了？
龍吟：唉，不會僅僅因為一個過火的玩笑，就這麼絕情吧？看來我們也互相不理解了。
……………………
蘇靈：我們冷戰吧！
龍吟：你說說到底為什麼不理我？你別說我的作品，那是虛構藝術。
蘇靈：當然不是。
龍吟：有別的理由你就說說。
蘇靈：我很煩啊！你正好碰到我情緒了。
龍吟：奧，啥事？
蘇靈：我說了，我本來就很煩。跟你說話，減壽十年。
龍吟：說說煩惱可能就減輕了，傾訴一下有這個效果。
蘇靈：我不說了，我沒煩惱行了吧？我就是怒火中燒，無名火。
龍吟：你說說誰惹你了？是我嗎？
蘇靈：也沒誰惹到我。你正好踩到我的火了，沒辦法。
龍吟：到底啥火啊？我感覺你這一次情緒很突然。
蘇靈：我這個狀態不想說話。我經常這樣。只是以前沒對你這樣罷了。
……………………
龍吟：我嚇壞了，以為你要和我絕交呢！
蘇靈：上次，我跟我好朋友，一句話，冷戰半年。我不想解釋。我不想交流痛苦。
龍吟：這樣對誰都不好啊！
蘇靈：我覺得時間會減輕痛苦，也會帶走這些煩惱。
龍吟：可是也會帶走朋友啊！
蘇靈：帶走的不是朋友，都是過客。
龍吟：很多人際關係，如果誤會了，不交流不就完蛋了？不溝通就沒法理解彼此啊！
蘇靈：那就讓它完蛋。結果無非只有兩種：一種再也沒交集，一種是理解之後情感會更好。
龍吟：這一次你的脾氣，我覺得是我們聊天以來，最嚴重的一次呢！
蘇靈：沒啥大不了的，這都很正常，我從不解釋。如果不理解我，就放棄我吧！
……………………
龍吟：剛才我以為已經失去你了，沒有你這個難得的朋友了。
蘇靈：你太患得患失了，這樣會給人壓力。
龍吟：我給你壓力了嗎？我沒有啊！
蘇靈：我本來就沒想和你絕交，我只是想冷戰。
龍吟：我可不想那樣。
蘇靈：話說你應該不理我，誰都不理誰。冷靜一下。
龍吟：畢竟我們已經冷戰過兩次了！
蘇靈：有嗎？冷戰感覺是什麼樣的？
龍吟：停聊兩次，渾身沒力氣。感覺像是買了一張彩票，中了五百萬大獎，可是去兌獎的時候，把彩票丟了。
蘇靈：我沒有感覺。因為我已經習慣了，我習慣冷戰。
龍吟：你經常這樣，當然就麻木了。
蘇靈：是。我可以把你也變得麻木。我們要是經常冷戰，你就不會不適應了。
……………………
龍吟：最好別這樣！有事說事。
蘇靈：我沒事。就是情緒化，不想理你。
龍吟：那好吧，我接受。你好過就行。
蘇靈：還有就是，我看著這個火苗很扎眼。我想讓它消失。
龍吟：啥火苗？
蘇靈：在最上面啊！
龍吟：我手機上咋沒有？難道是因為手機不一樣？
蘇靈：不知道。也許是通訊公司的原因吧，我討厭某某通訊公司。
龍吟：通訊公司的原因？莫名其妙。
蘇靈：不知道。也可能你的手機QQ沒開這個功能。
龍吟：沒有就沒有吧，這個無所謂啦！你還討厭有火苗嗎？這不是我們關係友好的證明嗎？
蘇靈：嗯哼！我現在看啥都不順眼！也許我真是有病了，我要用時間來治病。
……………………
蘇靈：剛才我關了，這樣就看不到火苗了。
龍吟：奧，又漲知識啦！
蘇靈：是你太low！
龍吟：呵呵，不過呢，這有啥用？沒用的知識。
蘇靈：是沒啥用，我知道，但是我就是要說你low！
龍吟：low有low的好處。不會被亂七八糟的事情亂了心。
蘇靈：呵呵，你這純屬話里找話，你不累嗎？我替你感到心累。
龍吟：不是啊！這是一個重要思想啊！
蘇靈：奧。你剛才說我看了你的文章生氣。話說我真沒看，剛剛才看的。你咋回復這麼慢？
龍吟：我只不過忙著吃飯，打字慢而已。哈哈，生氣沒？
蘇靈：我現在沒力氣生氣，懶得生氣啊！
……………………
龍吟：你千萬別代入我昨天寫的那首詩啊！我就是胡扯八蛋而已。
蘇靈：你的詩里寫的什麼「距離感」？距離感誰都有啊！再說，世上也不會有人真正了解自己啊！
龍吟：呵呵，我這是套用的網路流行語，純屬剽竊別人思想。
蘇靈：我知道。我在跟你說「距離感」這件事。容易傷害別人和自己的，總是對距離的邊緣模糊不清的人。人和人就是就是要有距離感。好成一個人，早早晚晚不是他傷害你，就是你傷害他。
龍吟：是嗎？可是距離太遠了，就會變得沒關係了。
蘇靈：可是畢竟好過啊，所以距離感是交際中必要的。
龍吟：還是不要刻意製造距離的好。
蘇靈：如果未來有一半的可能性，自己會受到傷害，為啥你要賭上那麼一半的好受。
龍吟：可是有感情就好過沒有啊！
蘇靈：我是個理性的人。如果我知道一件事未來會傷害到我，我會選擇這件事直接沒有開始。我以前太過受傷，不想再賭上我日後的生活。
龍吟：每個人都會死。難道就不用出生了？
蘇靈：那不一樣。出生不是我能決定的，可是這個我能選擇，而且我還能制止。
龍吟：我覺得還是順其自然好。故意不接受一個東西，也是一種迂腐的決定。不能因為可能的後果，而把一切感情萌芽都抹殺。
……………………
蘇靈：你不懂。我就是這麼理性。人的經歷不一樣。個人為自己的生活去選擇，后不後悔我絕對不怨恨別人。而且我做了決定，一定是很長時間的考慮，不是一個瞬間的感覺。
龍吟：可是人生往往最後悔的，不是做了的事，而是沒做的事。太理智了，大概生活就會和機器人似的，沒啥意思了。
蘇靈：沒辦法，任由性子是不行的。
龍吟：沒必要有太多的憂慮，計劃不如變化大。有時候你的決定還趕不上世界的變化快。
蘇靈：人生大事，前後思量，我會調整，你可以放心。
龍吟：也許有一天，你會發現，你的理性才是錯誤的，還不如人的直覺準確。
蘇靈：我好像這麼多年沒有這種感覺。所以我認為人必須理性。
龍吟：直覺，也就是你看人看事的第一感覺，往往很准，比你時候的理性分析更准。
蘇靈：那都是假的。我看人很白搭。我喜歡的人，最後就是和我分裂最嚴重的人。
龍吟：也許恰恰是因為你沒有遵從內心的意願，才會這樣。老是太理性，所以才看錯了人呢！
……………………
蘇靈：這麼多年來，我覺得我必須要跟別人有距離感。否則我就會很受傷。
龍吟：那當然，沒有愛就沒有恨。可是和尚尼姑四大皆空，生活真的就幸福嗎？
蘇靈：我覺得這個世界越來越人情淡漠了。
龍吟：正常啊！因為你也是這樣對待別人的啊！
蘇靈：因為當初熱情錯付人了。熱情就那些，用掉了就沒有了。
龍吟：是啊，對任何一個人都是這樣。你對他很好，如果一直沒有回報，你會越來越失望的，最後就會變成恨。
蘇靈：看多了，也就不再追求了，不合適就分開。
龍吟：那是當然，真不合適在一塊就太難受了。
……………………
蘇靈：我也沒有恨，我好似乾脆就沒認識過他。就像做了一場夢吧！夢醒了，就啥也不用想了。
龍吟：呵呵，不是朋友就是陌路，你比較冷酷啊！
蘇靈：不過我不會去找他的麻煩。別人可能是由愛轉恨，我卻連恨都沒有。
龍吟：就算關係不好了，還可以做個普通朋友嘛！
蘇靈：白搭。普通朋友做不了。不是好朋友就是陌生人。我不屑做普通朋友。
龍吟：那就是出於最大的失望了。也許這就是為什麼說君子之交淡如水。關係過於密切，就隱伏著禍患。《論語》里說：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
蘇靈：呃，你給我具體講講這句話的意思吧！
……………………
龍吟：這句話出自《論語里仁》。事：服侍。數：多次，頻率高，這裡表示過於殷勤周到。斯：連詞，則，就。意思是「侍奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠了。」
這句話表達了不管是君臣之間還是朋友之間的關係，都不能太過緊密，而應該保持適當的距離。
還有另一種解釋：
侍奉君王，你如果太繁瑣，逼促他，就會自取其辱；對待朋友如果你太繁瑣，逼促他，就會反而被疏遠。
所以，如果你老是逼促他，則言者輕聽者厭。那是求榮而受其辱，求親反被疏。對老闆對女朋友其實都是一樣。只有自重，才能讓人尊重。
類似的表達君子之交的名句：
1、「君子之交淡如水」
謂賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。出自《莊子山木》。指君子之間的交往不含任何功利之心，他們的交往純屬友誼，卻長久而親切。
2、「君子以文會友，以友輔仁。」
「君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助修養仁德。」出自《論語顏淵》。指通過文字來結交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態。
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蘇靈：我看過於丹的《論語心得》，裡面有這麼一段：
孔子的學生子遊說：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
意思是說：如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點空隙，留一點餘地。這非常像禪宗所推崇的一個境界，叫做花未全開，月未圓。這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。
朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微保持一點距離，得到的往往是海闊天空更深厚的情誼。
……………………
龍吟：有一篇跟于丹持不同解釋的文章這樣說：
于丹的書在網上能搜索到，我就是在讀書頻道找到了隨便瀏覽了幾章。本來也不想發表什麼看法，只覺得那畢竟是為了適應電視本身的特點而產生的快餐「文化」。因為聽於丹的講課使很多的中國人知道了《論語》是部偉大的書，這絕對是好事，這是埋頭於象牙塔里的學者無法辦到的事。
前天，和一個網友聊天，友問：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。什麼意思？」我當時憑著印象就回答道：「大意是侍奉君主，君主有錯，勸諫幾次，君主不聽，就不要再勸諫了，否則會引來侮辱；和朋友交往也是一個道理，勸諫要有限度，否則朋友會疏遠你。」
後來聽友說正讀《論語心得》，這激起我的好奇心，終於在於丹的書里找到了這段話的解釋。看后不禁失笑，于丹簡直就是在瞎扯嘛。比起于丹的瞎扯，三徑老夫只能是小巫見大巫了。
還是來看古人和有學問的今人對這話的解釋吧。
關於「數」，何晏認為應該讀「色角反」，取繁瑣之意。據《康熙字典》：色角切，音朔（古時讀音用反切注音）。鄭玄認為這裡的「數」應該讀「世主反」，也就是讀「恕」音，意思是數己之功勞。今人錢穆、李柄南都取這裡的「數」讀「朔」音。估計是新浪輸入錯誤，于丹大概是讀「朔」音。
據《論語註疏》：此章明為臣結交，當以禮漸進也。數，謂速數。數則瀆而不敬，故事君數，斯致罪辱矣；朋友數，斯見疏薄矣。
錢穆的解釋：事君交友，見有過，勸諫逼促，或過於煩瑣，必受辱，或見疏。或求親昵於君友，以逼促煩瑣求之，亦必受辱，或見疏。若依教說義，於君友前數說已勞己長，或數說君友之短及其不是，亦將受辱覓疏。
李柄南的解釋：君臣朋友，皆以道義結合，必須以禮節之。事君三諫不從則去，不去則必召禍。不但諫不過三，平常亦須見之以時，不可繁瑣，否則必然召辱。交友不同於侍君，來往繁瑣，不至於辱，但必趨於疏離。
結論：「繁瑣（煩瑣）」和「屢次」的概念不同。繁瑣意思是煩雜瑣碎。造句如：三徑解釋「事君數，斯辱矣」真繁瑣。「屢次」的意思是一次又一次。造句如：《論語》要屢次三番的讀。包括朱熹在內的古人解釋這句話都是很注重「事君勸諫不過三」這個意思，錢穆和李柄南的意思則很全面，可以算是很好的解釋。而于丹用了「有事沒事總是跟在國君、朋友旁邊」這樣一個不倫不類的解釋。雖然是以「心得」來命名，但連原文意思都沒弄懂，那終究不是個嚴肅的態度，倒不如叫「論語亂談」更準確。
……………………
龍吟：這裡的數，我理解為，說落，批評，勸諫，如果這些事做多了，就過猶不及。該改的自然會改，不會改自然不會改。如果還想做朋友，就得接受這一點，如果不想做朋友，就多說幾次，或者直接放棄他。
這裡引用另一篇署名「臨窗獨飲」的文章《慣於數落他人，是人性的一大劣根》，來理解這句話：
【原文】事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。
【譯文】事奉君王時慣於數落，這是自取其辱；朋友相處時慣於數落，這是自尋疏遠。
為什麼對人數落不止，就會招致疏遠和侮辱呢？因為人都是虛榮心很強的動物。被你抓住了過失，批評一頓也許沒什麼。但當你老是這樣，從對方三歲偷西紅柿開始，一一列舉他的過失，加以指責，誰會受得了？結果無非二種：一是拿你沒辦法的，表面點頭說是是是，內心疏遠於你；二是有辦法拿捏你的，反唇相譏於你。
如果面對至高無上的君王，慣於數落者不僅自取其辱，更可能生命堪憂。
《朱注》「數，煩數也」，楊伯峻註釋「數，音shuò，密，屢屢，這裡依上下文意譯為『煩瑣』」，李零解讀為：「人與人的關係不能太密切，來玩不能太頻繁。」太過煩瑣會被疏遠，常理之中，但說會招致侮辱，則有點過於嚴重了。太過煩瑣，惹不起躲得起，我疏遠你就是了，為什麼非要侮辱於你？以侮辱人為樂者畢竟少見。
我以為當解「數」音shǔ，《說文》雲「計也」，有列舉之意，列舉他人過失加以指責，也即「數落」之義，如《禮記儒行》「其過失可微辨而不可面數也」，《列子周穆五》「後世其追數吾過乎」。慣於數落是人性的一大劣根。
朱熹就是吃了這方面的大虧。南宋慶元二年，朱熹被彈劾十大罪狀，其中一條指控他人慾不滅，納尼姑作寵妾，另一條指控他為老不尊，有「扒灰」嫌疑。不知真有其事，還是為了保住一條老命，朱熹上表承認大部分指控，表示要悔過自新。宋寧宗隨即宣佈道學為偽學，趕走朱熹，將五十九位追隨朱熹者定為偽逆，流放或坐牢，史稱「慶元黨案」。一代大儒就這樣一夜之間斯文掃地，聲名狼藉，完結了自己的道德生命。
我們不禁要問，朱熹以道德真君自居一世，為何臨老卻遭厄運？據《宋史朱熹傳》載，朱熹64歲時榮任帝師，走到了人生頂峰。他不是面奏教導宋寧宗「克己自新，遵守綱常」，就是「上疏斥言左右竊柄之失」。宋寧宗本就平常之帝，哪裡受得了這種喋喋不休的道德數落？當然，朱熹平時更沒少數落同僚。「慶元黨案」意味著朱熹終於為自己的愛數落而買單。
本來，指出君王之不足出乎忠心，指出朋友之不足本是源於友愛，都是行德之舉，但如果不注意節制，數落個不停，則變行德為失德了。前文說「事父母幾諫」，就是講究進言要點到為止，不得數落。推而廣之，試問夫妻之間、兄弟之間、同事之間，哪一次的數落不休不會引起不愉快？可惜，人人都是自作多情，自以為一身正氣，仗著為對方好而肆無忌憚，而最後卻是一地雞毛。
……………………
龍吟：下面是讀了此文的網友，在評論區發表的一些不同解釋：
1、觀天之道，執天之行，盡矣。
事君卻加以議論，會帶來恥辱；與朋友交往時議論，會造成生疏。
說是「保持距離」是錯誤的。孔子這樣的大家，怎麼可能拘泥於庸俗的社交觀？且他以君為重，不可能因為怕國君反感而不進諫。這也和他在論語中其他言論衝突。
、知之為知之，不知為不知。
古人強調專一，忠誠之道。如果侍奉過很多君主，那在當時的人看來就是一件很丟人的事情。朋友是用來志趣相投，協同並進的，並不需要很多。如果每天都在交朋友，那麼恐怕沒有多少時間跟真正的朋友交往，自然就疏遠了。
3、菩提無相樹，明鏡有心台。相盡餘一物，皎皎照塵埃。
跟任何人都不要太親昵。
4、也可以說君子慎獨。
因為《論語》並不是寫給所有人看的。孔子當時是想寫給君子看的。這句話對一般人可能難理解，但君子自會體悟。所以這句話的文本意思不難理解，需要研究的只是孔子這種思想的來源以及相近思想的比較。
5、然也！連朱熹都不能好好地保護自己，況別人乎！
沒錯，就是這個理，為什麼有些人，朋友越玩越遠，其實是值得反思的。
我一向認為，如果一個朋友疏遠我，或許是朋友的錯，或許是我的錯，但幾個朋友都疏遠我，那一定是我在某些做人方面有錯了。
6、如果用心觀察世事，就會明白，多少的幸福毀於數落啊！無論是夫妻之間，還是朋友之間，還是親戚之間。
7、《廣雅》云：數，責也。這裡用責備的意思，恐怕更貼切點。
8、「事君數，斯辱矣」，臣下責備國君，恐怕不合禮。
所以是自取其辱，因為不合禮。合禮，就不是用辱字了。
9、回到我們現在的情景：網友之間應怎麼相處？
公共論壇，主體間性往往是否定性的。
你對了，別人就錯了；你有才，別人就無才；
你博學，別人就寡聞；你聰明，別人就愚笨；
你高尚，別人就卑劣……
總之，很多人都在否定他人的主體性，捍衛自己的主體性。
結果相互之間永遠是無休止的爭吵，攻擊。
10、貶低別人顯示自己高明，是人類劣根性之一，也是人際禍根之一。這公共論壇，將這劣根性放大了。這根子在於，人人都想表現自己的存在。自我存在不容他人否認，必須捍衛。捍衛自我最直接的方式，是攻擊他人。