第四節 500年輝煌的山西晉商

山西商人，尤其是首創中國歷史上票號的山西票號商人，商路遙遠，匯通天下，曾在中國歷史上顯赫一時。直至如今還傳頌著「山西人善於經商、善於理財」的佳話。山西商人的活躍，古代文獻多有記載，到明代已在全國享有盛譽。清代初期，山西商人的貨幣經營資本逐步形成，不僅壟斷了中國北方貿易和資金調度，而且插足於整個亞洲地區，甚至把觸角伸向歐洲市場，從南自**、加爾各答，北到伊爾庫茨克、西伯利亞、莫斯科、彼得堡，東起大坂、神戶、長崎、仁川，西到塔爾巴哈台、伊犁、喀什噶爾，都留下了山西商人的足跡。有些商人甚至能用蒙古語、哈薩克語、維吾爾語、俄語同北方少數民族和俄國人對答如流。可以說，從蒙古草原上的駱駝商隊，到吳淞口正在出海的商船，都有山西人在計價核算，從呼倫貝爾的醋味，到貴州茅台的酒香，都有山西人在釀造叫賣。無怪有人說：「凡是有雞鳴狗叫的地方，都有山西人」。山西商人活動過的地方遺址，至今到處可以看到：甘肅的老西廟、新疆的古城塔，昆明金殿的銅鼎、江蘇揚州的亢園、安徽毫州的花戲樓，大都是山西商人創建的；安徽雉河集（渦陽）的山西會館，曾經是捻軍起義的發源地；著名的貴州茅台酒是1704年山西鹽商雇杏花村汾酒廠工人和當地釀造工人共同首創的。以山西商人字型大小命名的城市街巷，至今猶存：張家口的日升昌巷、包頭的復盛西巷、外蒙古科布多的大盛魁街、呼和浩特的定襄巷、寧武巷等等，無怪在東北流傳著「先有曹家號，後有朝陽縣」，在內蒙流傳著「先有復盛西，後有包頭城」，在西北流傳著「先有晉益老，後有西寧城」的諺語。山西商人經商的地域之廣，人數之多，確實是相當可觀的。晉商家族文化晉商之家族不同於一般官紳家族，它是具有商業烙印特徵的中國傳統文化家族。一、重視家規與家風在晉商大族中，有些家族興盛時間較長，子弟有前途者多，而有些家族則衰敗得快，其中有一個重要原因，就是前者重視家規家風，後者家規弛、家風差、敗家子弟也多。二、學而優則商晉商家族有重學的一面，但他們具有以學保商，「學而優則商」的特點。如榆次車輞富商常氏，他們尊師重教，為子弟提供了優越的學習條件，但其目的不是「學而優則仕」，而是為常氏經商活動培養人才。九世常萬已、常萬達兄弟在就學時，學習成績優良，但學成立后未去參加科考，而是隨父親常威到張家口經商。由於常氏兄弟有文化，經商多謀略，後來常萬已創立「十大德』」，常萬達創立「十大玉」商號，成為晉商中一支勁旅。三、婚姻多不幸清人紀昀說：「山西人多商於外，十餘歲輒從人學貿易，俟蓄積有資始歸納婦，率二三年一歸省，其常例也」（《閱微草堂筆記》）。走口外，赴蒙經商是晉商的重要活動地。清**規定，旅蒙商在蒙古地方貿易一律不準攜帶家眷，不得與蒙古婦女結婚同居。各晉商商號也規定：從業人員包括經理夥計，都不得在商號所在地攜帶妻子家眷和結婚納妾。商號還規定，探親分為十年、六年或三年一次，每次三到四個月。因此，從十一二歲入號，到六十歲退休，一生中只有十多次回家探親。四、民宅建築獨具特色山西商人的民宅建築，比較集中地體現了我國北方民居建築的獨特風格。如襄汾縣的丁村民居、祁縣的喬家堡和渠家大院、靈石的王家大院、太谷的三多堂、榆次的常家大院等是其中的傑出代表，詳細情況請參閱太原道晉商文化之晉商大院。晉商家族由於歷史與社會種種原因，其家族呈現出不同的風姿。從興盛時間來看，儘管明清晉商稱雄商界五個多世紀，但從家族個例來看，興盛時間一般不超過二三百年。從地區來看，大商人家族明代多在山西南部，清代在山西中部。晉商成功之道：晉商精神明清山西商人的成功，就在於他們是在一定的歷史條件下自覺和不自覺地發揚了一種特殊精神，它包括進取精神、敬業精神、群體精神，我們可以把它歸之為「晉商精神」。這種精神也貫穿到晉商的經營意識、組織管理和心智素養之中，可謂晉商之魂。一、進取精神由利益而起動的進取精神，是明清山西商人鏖戰於商場的精神動力。山西商人的進取心還表現在強烈的開拓精神上，所謂「天行健，君子自強不息。」有許多山西商人就是靠這種自強不息的精神，白手起家而成大業。如著名的大盛魁商號，其創始人之一山西太穀人王相卿，幼年家貧，為生活所迫，曾為人傭工，在清軍費揚古部充伙夫，服雜役，後來與山西祁縣人張傑、史大學一起隨營貿易，先是肩挑負販，拉駱駝，后在烏里雅蘇台、科布多開「吉盛堂」商號，其後改名為「大盛魁」，幾經磨難，終於白手起家，到雍正時大盛魁已經是一家具有相當規模的商號了。山西商人的進取精神還表現在他們不畏艱辛，敢於冒風險方面。他們拉著駱駝，千里走沙漠，冒風雪，犯險阻，北走蒙藏邊疆；橫波萬里浪，東渡東瀛，南達南洋。充分表現了他們不畏艱辛、堅韌不拔的精神風貌。如山西商人在清代開闢了一條以山西、河北為樞紐，北越長城，貫穿蒙古戈壁大沙漠，到庫倫，再至恰克圖，進而深入俄境西伯利亞，又達歐洲腹地彼得堡、莫斯科的國際商路，這是繼我國古代絲綢之路衰落之後在清代興起的又一條陸上國際商路。二、敬業精神敬業：是事業成功的源泉，而勤奮、刻苦、謹慎的作風，又是敬業思想在實踐中的具體體現。晉商的敬業精神，也是常為人所稱道的。敬，原是儒家哲學的一個基本範疇，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業盡心儘力。他說過「執事敬」、「事思敬」、「修己以敬」等語。北宋程頤更進一步說：「所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無適（心不外向）之謂一。」可見，敬是指一種思想專一、不渙散的精神狀態。敬業是中國人民的傳統美德。三、群體精神山西商人在經營活動中很重視發揮群體力量。他們用宗法社會的鄉里之誼彼此團結在一起，用會館的維繫和精神上崇奉關聖的方式，增強相互間的了解，通過講義氣、講相與、講幫靠，協調商號間的關係，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體。晉商昔日的繁華有人說，凡是有海水的地方就有華人；凡是有麻雀的地方就有晉商。一部電影《大紅燈籠高高掛》更是叫人憶起了曾顯赫一時的晉商。在晉商集中地――山西祁縣，正是喬家、渠家這些當年的晉商望族，創造了歷經幾百年而不衰的中國商業史上的神話，也正是這些望族名商打破了「富不過三代」，這一中國古老俗話。中國幾千年的王朝時代，相繼出現了晉商、徽商、福建商、寧波商、山東商等十大商幫。其中，晉商以資本最雄厚、經營項目最多、活動區域最廣、活躍時間最長而居群幫之首，鼎盛一時的晉商，其經營項目從蔥蒜到綢緞，幾乎百業俱全；足跡遍及中國大地及周邊國家和地區；商路達萬里之遙，款項匯通天下。鼎盛時，其擁有的資本甚至控制了中國北方的貿易和資金調度，還插足於亞洲一些國家的金融和貿易。在祁縣，「渠半城」的渠家大院。這一中國罕見的五進式穿堂院，長約百米，在這裡或許更能讓人明白什麼才是庭院深深。玲瓏剔透的漢白玉石雕欄杆、栩栩如生的魚蟲花鳥人物、自家的戲台……無不印證著當年主人的闊綽。晉商的輝煌長達近五百年，這在商業史上是極為罕見的，有人認為晉商完全可以與威尼斯商人、猶太商人相媲美。但歷史最終還是淹沒了晉商創立的輝煌，沖淡了晉商衰落、屈辱、慘痛的記憶，留下的只是這幾個孤零零的深宅大院。從晚清到民國，再到改革開放后的新中國，在信息交流、觀念更新、人才引進等諸多方面上，東部沿海較中西部的優勢逐漸顯現。中國的經濟重心也已逐步轉向東部沿海。相應的，有所作為的中國商人也大多從東部沿海起家並逐步做大，而內陸經濟以及內陸商人，其地位已相應地有所下降。從絲綢之路的衰敗，到晉商的沒落，歷史滄桑，世事無常。漢唐的絲綢之路，明清的晉商，輪流輝煌於中國商業歷史舞台之上，也都相繼被後來者替代。後人也只能在前人留下的痕迹上，重溫其繁華舊夢。李彥宏：互聯網上的新晉商李彥宏，百度公司總裁，山西陽泉人。在網路世界里，李彥宏被譽為是中國的第二代網路英雄，由他發明並獲得美國專利的「超鏈分析」技術被全球搜索引擎採用。1999年他回國創建百度，3年時間內將百度做成了全球最大的中文搜索引擎公司，去年其個人財富估值為20億元人民幣。8月5日，百度在納斯達克成功上市，並成為上市當日收益最多的10大股票之一，受到了美國眾多知名媒體的追捧。李彥宏講，作為一個土生土長的山西人，自己身上繼承著晉商非常明顯的一些特徵，比如勤奮、節儉等。但這些年他從中國的最高學府北大，走入華爾街，又走到全世界精英的匯聚地――美國的矽谷，與本土的商人相比，就又多了一種彌足珍貴的文明經商之精神。百度之所以成功，很大程度上就在於他在繼承明清時代晉商優良傳統的同時，吸收了外界更多的東西，又是新一代互聯網技術領域的權威專家，從而成為新一代晉商用自己技術創業成功的榜樣。百度在海外成功上市，是中國人的驕傲，更是山西人的驕傲。在家鄉生活了這麼多年，對於山西人的優缺點，可以說是非常了解的，現在本土商人大都是依靠資源優勢成就了自己的財富之夢，山西的經濟還是粗獷型的，但除了煤，山西還應該有更好的高新技術產業，有別人模仿不了的東西，只有這樣，才能讓晉商再次走向他的鼎盛時期。同時山西人也應該多走出去看看，只有走出去，才有可能學習、吸納一切適合企業發展的先進知識，才能樹立全新的觀念。李彥宏更喜歡將自己定位於一個軟體工程師，而不是企業家、總裁，他的人生目標也和矽谷的許多工程師一樣，希望自己所做的一切能更好地方便人們的生活，而不是為了那些遊戲般的財富數字。作為新當選的新晉商聯合會副會長，李彥宏說他對新晉商的崛起，對山西的發展更有了一種責無旁貸的責任，一方面他會利用自己有利的條件去宣傳山西，宣傳晉商；另一方面，山西的還比較落後，好多大的企業甚至連自己的網站都沒有，還在靠參加會展的方式來推銷自己產品。其實，在互聯網上，一天24小時，只要需要人們可以隨時打開你的網頁，關注你的產品，所以李彥宏很願意與山西的企業更多地交流，讓他們很好地了解網路，讓企業通過百度把自己產品的信息發布出去，為山西的企業創造更多的價值。