第二部分 本書修真境界
本書修道境界
一修俠(以俠證道)境界:
1俠力境
善良的人行俠仗義,便可以從受會者處獲得一份功德俠力,稱為俠道之力。獲得俠力的功法為導力決。可以臨時配合武學招式攻擊敵人。
2俠氣境
俠道修真者將功德俠力引入體內匯於氣海,久而久之,便形成一片俠力之海,而在這俠海中,卻僅存在一種物質,那就是功德俠氣
(因受會者而有所不同),功德俠氣遊行於俠海內,與俠力相附相依,俠氣有形,俠力無形。
3俠丹初境
俠道修真者以聚氣決在俠海內聚氣為球狀,經過多次牽引俠氣,並藉助俠海當中的俠力來壓縮這球之物,讓其由大而從、由疏而秘、由松而緊,在多次修練下,終於在俠海內形成了枚白色的丸狀物。
4俠魂境
俠道修真者的神識太多關注俠丸,受俠丸滋潤,變得不斷狀大,終於化形,外形與本體相似,卻不是實體,以魂狀巡護著俠丸四周,稱為俠魂,俠魂運用導氣訣和導力訣不斷淬鍊俠丸,俠丸不斷壯大的同時,也不斷滋潤著俠魂。
4俠丹境
在俠魂的幫助下,終於將俠丸練成了一男指甲大小的金丹,稱為俠丹,可操控飛劍,攻擊力明顯強於武者。
5俠體境
俠丹已經成熟,但凡軀武體承受不了金丹破碎時的衝擊,唯有藉助金丹的威能,淬鍊軀體,先強經脈再強骨,經久練習,身體自然堅硬難摧。成為俠體。可以修練神功(俠刀,俠拳,俠掌,儒佛道豪)
6俠根境
在成為俠體之後,便可用導氣訣引來俠氣衝破俠丹,丹碎化為一棵樹狀靈根,牢扎於俠海。形成俠根。
7俠靈境
俠根靈性,快速吸收俠氣,不不狀大,由根長枝成樹,達二尺便不再增高,進而散葉開花,有十葉十花和九葉九花之分,終於長出一個與本體相似的人體幼嬰,稱為俠靈。可瞬移,可化虛為實,可化氣為兵,可煉製法寶。
8俠神境
俠魂與俠靈合體,俠靈是實體,俠魂附於俠靈行事,出現第二個真正的自我,擁有大神通。
9俠器境
合成俠神后,可以感知天下間的名器和正氣,可結合自身煉製本命法寶,俠義槌和正氣刀,或煉製上古神兵。
10俠相境
構造俠道法相。
再造第二俠根,讓其起於俠者頭頂。
11功德至人境
(包括教化功德和行俠功德,行俠到高程度,便可累積足夠多的俠道功靈力,在人看護下以功德靈雲的方式吸收,懼一切外氣,如穢氣、怨氣、殺氣、魔氣、邪氣等,吸收失敗,則為俠道功德至人,成聖押后)
12准聖境
(俠道功德足以成聖,吸納功德靈氣成功,法力空前強大,對天道旳感悟不夠,無限接近聖人)
13御俠道境
(或稱為俠道境)-觸摸到天地法則,擁有自己的道,能借用天地大道的力量對敵。
14無我俠聖境
(分初、中、高、巔峰)不死不滅,很難殺死,有聖人威壓。
15天道聖人
(集多種證道法門於一身,如忘情道、愛情道、以力證道、三屍證道、以器證道、以武證道等等,對天道感悟至深,僅有俠道之祖神筆馬良一人)―――合稱俠道15重境。
二武道修真
(一)煉體武者
武者一重·肉身初期:武者首先追求骨肉強勁,把自己渾身上下的肌肉都鍛煉的飽滿有力,力量和靈活性都要強於正常人。
武者二重·肉身中期:則是要練的筋骨強韌,進一步鍛煉自己的身體,增強全身筋絡的爆發力。
武者三重·肉身後期:骨血齊鳴,第一次將功夫練到自己的骨頭上,讓骨頭的硬度和堅韌程度都大大增加,整個人的靈活性和力量都更上一層樓。
武者四重·通脈初期:成功打通體內經脈。
武者五重·通脈中期:其標誌便是不斷強化鞏固拓展經脈,大約達到初始階段三倍左右。
武者六重·通脈後期:則是武者練得周身經脈全部貫通,為更進一步的修練打好了基礎。
武者七重·導氣初期:導氣初期,血氣方剛,通過呼吸吐納,加速和調理氣血運行,氣血調和,使人的力量大大增強。
武者八重·導氣中期:開闢丹田氣海,內氣大壯。
武者九重·導氣後期:又稱伐骨洗髓之境,武者第一次將功夫練到骨頭裡面的骨髓,通過氣血調理,內外合一,內氣深入骨髓,從而達到初步的脫胎換骨之效。特徵是內氣入骨,雷音洗髓。
武者十重·入微之境:內明見竅,可以內視,漸漸可以掌握自己內部的身體狀態,可以感受到自己的周身穴竅。
(二)宗師
宗師一重·內罡初期:就是要以初步煉成的罡氣,打開周身穴竅,不用特意吐納,身體周圍便有氣流徐徐流動,穴竅自動納氣。
宗師二重·內罡中期:罡氣洗鍊臟腑,進一步強化自身,特徵為吐氣呼吸不帶絲毫雜質。
宗師三重·內罡後期:能在自己體內以罡氣化作氣壁,身體強度不論攻防都將大幅度提升。
宗師四重·外罡初期:完成罡氣外放,完成第二次伐骨洗髓,達到骨如水晶,血如鉛汞的身體狀態,打下進一步衝擊外罡中期宗師的基礎。
宗師五重·外罡中期:百步御氣,凝練真實,罡氣可以化為有形氣兵,不論攻防,都勝過外罡初期一籌。
宗師六重·外罡後期:可以短時間浮空,更可以做短距離移動。
宗師七重·先天初期:將自己一身罡氣,煉出靈性,罡氣有靈,罡氣便更加強大,武者催發調動,更加圓轉如意。靈覺出現大幅度跨越式的增長,平時更利於發現潛藏的對手,戰鬥中反應速度也更加敏銳。
宗師八重·先天中期:生出靈性的罡氣,結合自身武道,化作虛幻天地。
宗師九重·先天後期:周身罡氣不僅可形成虛幻天地,更圓轉如意,隨心所欲。
宗師十重·通天之境:通天之感,師法天地,天人合一。踏足之先天宗師后,武者頭頂彷彿隱約間有一道靈光向上升起,直貫天際、若隱若現,那便是天地交感之靈光,意味著武者將自己的武學和周身罡氣煉出絲絲靈性,溝通外界天地;當那靈光完全凝實,肉眼清晰可見的時候,便意味著武者踏足通天之境,天人合一。宗師可以自己控制靈光是否外顯。
(三)大宗師
武者修成大宗師后,踏入新的天地,化虛形為真靈,變假為真,真正開始涉及世間道理的真實。
大宗師一重·蘊靈初期:罡氣靈性返璞歸真,拳意天地進一步轉虛為實,化作土壤似的存在,而這孕育武道真靈的土壤,又稱靈壤。
大宗師二重·蘊靈中期:以某種功法為根本凝結出靈種,在靈壤中發展壯大。
大宗師三重·蘊靈後期:靈種漸漸發生質變,彷彿種子發芽一樣,開始脫胎換骨,強大的力量自此而生,一個武者的武學真靈,已經開始漸漸顯現雛形。
大宗師四重·元靈初期:意境壯大到極致的靈芽,最終徹底定型,化為渾厚的根系,深扎於天地間,真正有了破土而出的可能,於武者頭頂形成武道真靈;接下來真靈與罡氣相合,煉罡成元,罡氣化為真元,實力將有飛躍式的提升。
大宗師五重·元靈中期:靈芽抽枝,得靈葉,其中每片靈葉都有不同圖紋,蘊含各種各樣的玄奧道理。靈葉越多便證明此人越強,最多是十葉。
大宗師六重·元靈後期:武者通靈達到極致,靈葉開靈花,與天地道理共鳴。這一步,為武者繼續向更高峰攀登打下基礎,決定了他們日後能走到怎樣的高度,是每個武者一生一次的華章。九葉開九花,正是其中最巔峰的景象,所以天地大道鳴唱格外清晰,悠遠浩蕩,經久不絕;而十葉開十花,則是真正的完美無瑕。(即使靈花靈葉數量相同,也未必同級)
大宗師七重·元符初期:靈花光影搖曳間,玄奧的符紋漸漸有融合之象,道道符紋一起匯聚,共同形成一枚玄奧的靈符,這便是武道真元靈符,其實質是武道真意和真元罡氣凝結成元符。
大宗師八重·元符中期:元符增多並匯聚於武者頭頂,漸漸凝結成一座巨大的元符符陣。
大宗師九重·元符後期:符陣疊加絡合,最後漸漸凝結為一體,形成似寶塔又似祭壇的符陣天壇。
大宗師十重·超凡之境:融元成相,踏入超凡,根據所修習的功法、武技和自身對武道的理解不同而成就不同的武道靈相。
(三)武聖
武聖一重·合相初期:將外放的武道靈相重新練得與自己肉身完滿合一,身與相合,踏足聖境,超凡入聖,一身修為全方位突飛猛進。
武聖二重·合相中期:將自身武道真意所化的武道靈相,進一步再同自己的神魂結合。
武聖三重·合相後期:身、相、魂三者合一,再不分彼此。
武聖四重·見神初期:人體如同一個內在的宇宙空間,穴竅便是其中星辰,彷彿主宰天地的神靈;武者對應外界的天地宇宙,將自己的身體,也鍛煉得如同一重宇宙似的,人體穴竅可以同宇宙間的星辰產生聯繫共鳴,突破天地虛空的阻隔,便是煉竅成神。當第一個穴竅煉竅成神時,便意味著踏入見神初期境界。而煉竅成神,也將使武者具備一定程度上抵抗界域之力的能力,所以達到武聖四重境界的強者可以獨立飛升,來到界上界。此後不斷鍛煉,萬千穴竅,萬千神靈,共同作用,使武者成就武道真神,無量無漏;見神穴竅越多,則武者實力越強。
武聖五重·見神中期:點亮體內星火,使自已經煉竅成神的穴竅中,生出凈火,再次洗鍊自身。彷彿體內宇宙星光,化作星火,閃爍長空,進一步擴展自身極限,從而可以支撐更多穴竅成神,繼續在武道路上向上攀登。
武聖六重·見神後期:將一身正穴大穴煉到頂峰,嘗試煉化眾多隱秘穴竅成神,成功邁出第一步。
武聖七重·仙橋初期:武者要做到自己體內的星辰,能運轉起來;並非真元運轉,而是那已然見神的穴竅,也要運轉起來,體內宇才初具幾分真實宇宙星空的風采,武者脫離人間向仙境攀登,算是能打開天地之路,看見一點仙門的影兒,踏上通往仙境的橋樑,所以稱之為仙橋。
武聖八重·仙橋中期:生與滅,是世間永恆的主題,由生入滅,然後再有新的創生,如此循環,周而復始,方合天道。如同人有壽數一樣,星辰同樣有壽數,會消亡,武者修練體內宇宙,同外界真實宇宙共鳴,也同樣要走這一步。體內穴竅如星辰自然消亡一般隕滅,並不會讓武者實力不進反退,數量或許少了,但質量卻跨上一個新的台階。
武聖九重·仙橋後期:武者體內重新煉化出如同新生星辰一樣的全新穴竅,生滅輪迴不止,並且自我運行規律不斷完善穩定,武者的體內宇宙也趨近於真實宇宙。在這個過程中,武者對天地道理的領悟,對自己身體狀況的把握,都越清晰深入。
武聖十重·人間至尊:大破滅以前,習慣上稱之為人仙或者虛仙。武者將全身穴竅都煉成真神,與星辰共鳴;到了這個地步,體內宇宙幾乎已經同真實宇宙無異,帶來脫胎換骨的變化,也是為了推開仙門做準備。武聖十重境界,其上是仙,其下是人,所以稱人仙,人間至尊之名,由此而來。
(四)仙境
推開仙門必須渡過仙凡劫。渡不過去,身死道消;渡過去,一步登仙,從此不再是凡間人。
推開仙門,不復為人。人間的許多規律,可能繼續適用於真仙,也可能不適用了,決定一切的是真仙本身,而不再是規律。所以仙人也可能有血肉之軀,懷胎分娩,卻也可能沒了肉體凡胎,沒了眾生特徵。有或者沒有,存乎一心。
(五)無漏真仙:跨越人仙之隔,登臨仙境。渡過仙凡劫,凡間的一切劫數磨難,都再難傷及,全身上下圓滿無漏,所以又稱無漏真仙。雖然武聖的手段對真仙大帝無效,但並不意味著真仙大帝的手段,人卻無法抵擋;真仙穩立不敗之地,但不意味著必勝。至此境界的強者,可稱帝號。
(六)真仙更進一步,便可封皇號;再進一步,便是十二金仙、道門四御這一層次的強者。
(七)准聖
(八)聖人(初級聖人,中級聖人,高級聖人,顛峰聖人)
(九)天道聖人(聖人之師),修真修鍊主張修鍊自身,煉化天地靈氣
二修魔境界:
1.霸體境-此境界主要為修鍊體魄
2.化魔境-此境界蛻掉凡體,轉化為魔體,可以轉化天地靈氣為魔氣,這時便可以修鍊魔功了。
3.魂海境-開闢魂海,容納魔氣,進而壓縮為液體。
4魔丹(黑丹)境。泯魔——魔渡
5魔靈境
-於魂海內凝聚魔嬰,類似於修仙中的元嬰,相當於第二條生命。包括(吞噬——嗜血)
6魔神境(魔嬰與元神融合)
7魔渡境(渡過為天魔,失敗為地嗎)天魔可以打開魔界之門。
8萬象天魔境-構造法相。
9.御魔道境(或稱為玄魔境)-觸摸到天地法則,擁有自己的道,能借用天地大道的力量對敵。包括(玄魔丶真魔丶羅天真魔丶大羅真魔丶九幽玄魔)
10.魔帝境-產生威壓,包括(魔君丶魔皇丶魔帝)
11.不滅境-不死不滅,很難殺死,魔尊初期。
12.極道境-道之極致,以身化道,與天地長存。大魔尊期。
修魔主張借重外力,吸收外力,煉化天地戾氣。因此修魔往往需要殺戮,當然又不能全是依靠殺戮,否則又容易迷失心志失去意識。