四五 瑞典

四五瑞典

瑞典近代文人最偉者，有AugustStrindberg（1849-1912）。生平於學無所不窺，舉凡天文礦物植物化學經濟歷史倫理哲學美學，皆有著作。文學一類，有戲曲五十六種，小說三十種。其精力蓋非常人所及。嘗為Stockholm圖書館員，有中國文書未曾編目，乃習漢文訂定之。又研究十八世紀中瑞典與中國之交際，作文發表，得地學會之賞。其博學多能，蓋自Goethe而外，世間文人莫與比類也。

Strindberg初懷唯物思想，所作多屬自然派。最初作歷史劇MasterOlof言新舊信仰之爭。Olaus聽Gerdt之激厲，宣傳基督真理，舉世以為外道。唯GustavVasa乃能操縱之，收為己用。此劇含義甚深，唯不為劇場所取，因益失望憤世。七十九年作《赤屋》（RodaRummet），仿Dickens體寫社會惡濁，而更精善，始有名。及短篇集《結婚》（Giftas）出，世論復嘩然。其書言結婚生活，述理想與事實之衝突，語至真實，不流於玩世。而反對者乃假宗教問題，羅織成獄。后卒無罪。又作有自敘體小說九部，最有名者，為《婢之子》（TjanstekvinnansSon），敘少年時事。《痴人之懺悔》（DieBeichteeinesThoren）為本國所禁，故以德文刊行。九十四年，思想轉變，由懷疑而至絕望，乃發狂。及愈，受Swedenborg之感化，轉入神秘主義。其著作多為象徵派，與法之Huysmans相同。《地獄》（Inferno）一書，即記當時情狀，亦自敘小說中名作也。

Strindberg著作中戲劇尤為世間所知，與Ibsen並稱，如FrokenJulie,《父》（Fadren）,《伴侶》（Kamraterna）皆是。其藝術以求誠為歸，故所有自白，皆抒寫本心，絕無諱飾，彷彿Tolstoj。對於世間，揭發隱伏，亦無拘忌。又以本身經歷，於愛戀之事，深感幻滅之悲哀，故非議女子亦最力，遂得Misogyniste之稱。然其本柢，在於求誠，則一也。Julie劇自序中有雲，人皆責吾劇為太悲，意似謂世間有歡愉之悲劇也者。世人喜言「人生之悅樂」，劇場所需者，亦唯詼諧俗曲。一若人生悅樂，即在愚蠢中間，劇中人物，皆患痙攣或悉白痴也，吾則以為人生悅樂，乃在人生酷烈戰鬥之中。吾能於此中尋求而有所得，斯吾之悅樂也。即此一語，足為Strindberg藝術之正解，即其行事思想，亦可因是得解，無餘蘊矣。《父》與《伴侶》二劇，皆Strindberg非難女子最烈之作，與Ibsen《傀儡之家》等劇對抗。Ibsen力說女子解放，Strindberg則以為兩性之爭，有勝負而無協和。Fadren中之大尉，為Laura所陷，終以狂死，與AxelAlberg之能自省悟，絕Bertha而去者，成敗不同，而理無二致。Strindberg以子為小兒與成人之介系，不能與男子齊等，所寫亦有偏重，或病其不自然。唯所言女性惡德，自有至理，故Brandes盛稱之，謂《父》為具有永久性之傑作也。FrokenJulie所言亦涉兩性之爭，而注重尤在階級問題，多含社會意義。同時英國FrancisGalton作InquiriesintoHumanFaculty，論及畜養動物之生殖衰退，有雲，退化之種，其生欲偶發，常向下級族類。Julie之悅Jens，亦正此例。此劇所言，蓋悉據學理，故又別有足重也。

瑞典文人，此外有GustafGeijerstam（1856-1909）及OlaHannson（1860-）皆有名。SelmaLagerlof（1858-）本女教師，作GostaBerling，合寫實筆法與傳奇思想而融化之，成新傳奇派傑作，為世所稱，受Nobel賞金也。