談畫梅畫竹

謝枚如在《課餘偶錄》卷一云：

「永新賀子翼貽孫先生著述頗富，予客江右，嘗借讀其全書，抄存其《激書》十數篇，收之篋衍。」謝君又摘錄《水田居文集》中佳語，我讀了頗喜歡，也想一讀，卻急切不可得，只找到一部《水田居激書》，咸豐三年孫氏重刊，凡二卷四十一篇，題青原釋弘智葯地大師鑒定，並有序，即方密之也。老實說，這類子書式的文章我讀了也說不出什麼來，雖然好些地方有「吳越間遺老尤放恣」的痕迹，覺得可喜，如多用譬喻或引故事，此在古代系常有而為後代做古文的人所不喜者也。卷二《求己》中有一節云：

「吾友龍仲房聞雪湖有《梅譜》，游湖涉越而求之，至則雪湖死久矣。詢於吳人曰，雪湖畫梅有譜乎？吳人誤聽以為畫眉也，對曰，然，有之，西湖李四娘畫眉標新出異，為譜十種，三吳所共賞也。仲房大喜，即往西湖尋訪李四娘，沿門遍叩，三日不見。忽見湖上竹門自啟，有嫗出迎曰，妾在是矣。及入問之，笑曰，妾乃官媒李四娘，有求媒者即與話媒，不知梅也。仲房喪志歸家，歲雲暮矣，悶坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特拗崛，清白簡傲，橫斜倒側之態，宛然如畫，坐卧其下，忽躍起大呼，伸紙振筆，一揮數幅，曰，得之矣。於是仲房之梅遂冠江右。」雪湖吾鄉人，《梅譜》寒齋亦有之，卻未見其妙處，題詩文盈二卷，但可以考姓名耳。我在這裡覺得有興趣的乃是仲房的話。《激書》中敘其言曰：

「吾學畫梅二十年矣，向者貿貿焉遠而求之雪湖，因梅而失之眉，因眉而失之媒，愈遠愈失，不知雪湖之《梅譜》近在庭樹間也。」相似的話此外也有人說過。如金冬心《畫竹題記》自序云：

「冬心先生年逾六十，始學畫竹，前賢竹派不知有人，宅東西種植修篁，約千萬計，先生即以為師。」又鄭板橋《題畫》竹類第一則云：

「余家有茅屋二間，南面種竹。夏日新篁初放，綠陰照人，置一小榻其中，甚涼適也。秋冬之際，取圍屏骨子斷去兩頭，橫安以為窗欞，用勻薄潔白之紙糊之，風和日暖，凍蠅觸窗紙上冬冬作小鼓聲，於是一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎，凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉塗，日光月影中耳。」這所說都只是老生常談，讀了並不見得怎樣新鮮，卻是很好的學畫法。不但梅竹，還可以去畫一切，不但繪畫，還可以用了去寫文章。現在姑且到了文章打住，再說下去便要近於《郭橐駝傳》之流，反為龍仲房所笑了。雪湖之《梅譜》近在庭樹間，這的確是一句妙語，正如禪和子所說眼睛依舊眉毛下，太陽之下本無新事，卻是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，不獨不費工夫，且一生吃著不盡也。抑語又有之，有緣千里來相會，無緣對面不相逢，天下之在梅樹下跑進跑出遍找梅花而不得者何限，旁人亦愛莫能助。吾見祝由科須先卜病可治（論法術病無不可治，卜者問該不該愈耳，即有緣否也）而後施術，此意甚妙，雖然法術我不相信，只覺得其頗好玩而已。