第四卷 美麗世界的孤兒 第一章 巴爾gan半島的玫瑰（一）
第四卷美麗世界的孤兒第一章巴爾gan半島的玫瑰（一）
別哭我親愛的人
我想我們會一起死去
別哭夏日的玫瑰
一切已經過去
你看車輛穿梭
遠處霓虹閃爍
這多象我們的夢
來吧我親愛的人
今夜我們在一起跳舞
來吧孤獨的野花
一切都會消失
你聽窗外的夜鶯
路上歡笑的人群
這多象我們的夢
哦別哭
親愛的人
我們要堅強我們要微笑
因為無論我們怎樣
我們永遠是這美麗世界的孤兒
有時我感覺失落感覺自己象一顆草
有時我陷入空虛可我不知道為什麼
時光流走了而我依然在這兒
我已掉進深深的旋渦
寶貝看看遠處月亮從曠野上升起
來吧再抱緊我我感覺冷我感覺疼
你看車輛穿梭就像在尋找什麼
他們就象我們的命運
哦別哭親愛的人
我們要堅強我們要微笑
因為無論我們怎樣
我們永遠是這美麗世界的孤兒
ok，這是歌手汪峰的一首歌，也是我最喜歡在k房裡嘶吼的一首歌。無他，只因為這首歌裡面，有一種真正的悲涼。
每當唱到「我們要堅強我們要微笑。因為無論我們怎樣，我們永遠是這美麗世界地孤兒」的時候，總有種要潸然落淚的心痛。
所以，把這首歌作為第四卷的卷首。因為在這一卷，在我們這個不知道究竟是美麗還是不美麗的世界里，那些隱秘的孤兒們，將會一一現身。
第一章巴爾幹半島的玫瑰
索非亞是一個超級美麗地城市。
位於巴爾幹半島東南角的保加利亞。比鄰土耳其，是歐洲最接近亞洲地國家之一。同時。它還比鄰著希臘。因此，從古到今，這個國家一直處於東西方兩種不同文化的動蕩之中，幾無寧日。
首都索非亞，早在公元前就成為了歐洲最著名的要塞之一，不過那時它的名字叫做塞迪卡。
公元四世紀，塞迪卡修建了聖索非亞大教堂。這是一座影響了後世伊斯蘭清真寺建築風格的基督教教堂。公元十四世紀，塞迪卡正式易名為索非亞，並成為了保加利亞的首都。
6月的第一個周末，楊笑笑獨自來到了這座城市。
出發之前，楊笑笑仔細研究了保加利亞這個國家地地理。這個國家的山就像它的苦難一樣多。楊笑笑仔細研究了自己目的地的地形地貌，自以為已經胸有成竹了。
但是，他沒有想到，在這個以玫瑰花為國花的國度。每年6月的第一個周末，是他們盛大的節日——玫瑰節。在這個節日里，舉國歡慶，慶祝玫瑰地豐收。
現在，楊笑笑就被擁擠在慶祝的人群中，身不由己的向前走去。
這個城市建築的基本色調是白色和淺黃色。沒有太多的高樓。石頭和陶磚鋪就的寬闊馬路上，穿著斯拉夫民族服裝地人們載歌載舞，手裡捧著各種顏色的玫瑰花，向著同一個方向涌動。
楊笑笑一輩子都沒見過這麼多顏色的玫瑰花！他也沒有見過這麼熱情的民族。
一路上，已經有好幾個玫瑰編成的花環套在了他的脖子上。玫瑰枝幹上的刺早就被小心的拔除了，馥郁的芬芳讓楊笑笑有些痴迷的陶醉。
一個有著一雙大眼睛地少女，在人群中不時向楊笑笑看來。她向身邊地人比劃著指點楊笑笑的方向，每一次指點，楊笑笑就會感覺脖子上又被套了一圈。
楊笑笑很是無可奈何，但也心情愉悅。
按說。他現在地目的地應該是一座亞歷山大的教堂。按照貝爾蒙多紅衣主教的說法。那是一座很小很不起眼的教堂，但教堂里的神甫卻不可小視。那是教會裡面少有的了解吸血鬼、並和它們真刀真槍對撼多次。而且至今還活著的唯一的一個。
可是，楊笑笑今天看來是不能見到那個叫做彼得的神甫了。
滿大街都是楊笑笑聽不懂的語言。這個奔放的民族，他們似乎並不願意說英語，或者幾乎就沒有機會學習英語。楊笑笑別說想問路，就連想要從人潮中脫身都不可能。
隨著人潮，楊笑笑來到了一座教堂前面。
遠遠的看去，這座教堂有一個巨大的圓形穹頂，而穹頂的周圍，有五座高高的尖塔。和中國的古代建築相比，這座教堂除了風格迥異，更帶著一種沉靜樸實的莊嚴。
這就是聖索非亞大教堂。楊笑笑之前已經看過圖片了，可是等真的走到跟前，那種歷經年月與戰火洗禮的滄桑感還是震撼了他。
那是一種寬宏與冷漠，心碎與重生交織在一起的複雜感情。歲月太久了，從四世紀的建立到六世紀的重修，聖索非亞大教堂冷眼旁觀了一千五百多年人世的變遷，親眼目睹了羅馬的鐵蹄、君士坦丁的彎刀，周而復始的穿梭在自己的眼前。而它自己，也從一座基督教教堂變成了阿雅索菲亞清真寺，然後最終成為博物館。
載歌載舞的人群圍繞著聖索非亞大教堂穿梭。楊笑笑找了一個機會，終於從人群中狼狽的鑽了出來，站在了大教堂的門口。
楊笑笑本著既來之則安之的心態，信步向教堂裡面走去。
迎面看見的，是直徑三十二米，二十層樓高的拱頂。如此龐大的一個穹頂竟然沒有任何支柱支撐，像是從宇宙誕生的那一天開始，就懸挂在那裡，冷眼俯視眾生。
楊笑笑站在這巨大的穹頂下，仰頭望去，好似渺茫蒼穹籠罩人世間，頓感生命的渺小，嗟嘆時間的流逝。
上午的陽光透過穹頂的玻璃窗直射進來，灑在斑駁的牆壁上，照亮了耶穌基督的臉龐。楊笑笑凝視著那個呈十字掛在十字架上的臉龐，他是那麼平靜，那麼淡定。既沒有痛，也沒有悔，既不憐憫世間的愁苦，也沒有啟示未來的希望。
這就是他的真面目嗎？楊笑笑有些意外。他就像一個突然發現了成人世界裡面那些曲折隱秘的孩子，覺得自己的心跳加速，手心出汗，想要拔腿就跑，卻被那個世界牢牢地吸引。
教堂牆壁上顯眼的地方懸挂著六個直徑約十米的大圓盤，上面繪以阿拉伯文字的「萬物非主，唯有真主」。看著一旁用英文寫就的介紹，楊笑笑才知道這是伊斯蘭教主穆罕默德和他弟子的象徵。
基督教的聖像在古老牆壁上，已經被斑駁的歲月模糊。而伊斯蘭風情的石柱上，精美的雕刻卻還嶄新如昨。這一切，只是因為那綿延千年的戰火吧，因為那東風壓倒西風還是西風壓倒東風的價值觀吧！
楊笑笑在心裡輕輕嘆息。他突然發現，站在這裡，他的內心很寧靜。一陣微風拂過，他就好像感覺到時間的長河從身邊流過。河裡面，是人世間的悲喜。
教堂里出奇的安靜。外面那樣的喧囂，竟然沒有傳進來。楊笑笑獨自沿著教堂的迴廊向前走著，一邊伸手撫摸著這一千六百年前的建築，一邊靜靜地等待著那個窺視者的出現。
今天從走上大街開始，楊笑笑一直隱隱覺得有一雙眼睛在盯著自己。他並沒有在意，因為他獨自來到巴爾幹半島，目的就是讓那些隱藏在暗處的傢伙，因為自己的曝光而浮出水面。
對楊笑笑來說，一生很長，他本可以慢慢的和那些對手玩下去。可是，他忍受不了沒有李迪婭的寂寞。或者說，因為李迪婭在自己的懷裡閉上了雙眼，那種失去的遺憾和內疚，時間越久，壓力就越大。
楊笑笑沒有故意去尋找案中的那雙眼睛。他慢慢的走著，繞著索非亞大教堂圓形的外圍，來到了左邊的一根大理石柱子前停下了腳步。
這是一根矩形的石柱，很奇怪，在柱子很順手的位置，有一個拇指大小的洞。
柱子旁邊，同樣的一塊牌子上用英文介紹說，這根石柱叫做「哭泣的石柱」。據說將大拇指插入潮濕的石洞，並以平面旋轉三百六十度，便可以實現自己當時許的願望。
對這樣類似祈願的儀式，楊笑笑向來是沒有興趣的。因為他明白，這種儀式，其實是來自上古時期，當人類的祖先們不能掌握命運方向的時候，向神秘莫測的大自然表示臣服的一種姿態。
今天，這樣的做法，更是一種尋求心靈慰藉的途徑。楊笑笑不需要這些，因為他相信，唯有自己，才可能解救自己。靠任何外力，最終都是事倍功半的。
但是，楊笑笑還是不由自主的伸出了自己的手，他要把自己的拇指送入那個洞中。因為，他感覺到一種冥冥之中的似曾相識——這個洞，就像是一個有子渴望回去的家，而那個遊子，竟然是楊笑笑。
楊笑笑的拇指已經接觸到了那個洞口的邊緣，這時候，他的耳邊傳來了一聲清脆的喝叫：「停！」
楊笑笑回過頭，看見一個女子正從迴廊盡頭向自己跑來，口裡喊著：「別動，千萬別動！」
（休息了一天，繼續開工。）。.。
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