第六十六章 准提神咒

《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》

爾時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察，愍未來諸眾生故，說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法，即說咒曰：

南無薩喃三藐三勃陀俱胝南怛侄他

唵折隸主隸准提娑婆訶

若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足。生生常得出家，具持菩薩律儀凈戒，恆生人天。不墮惡趣，常為諸天之所守護。

若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受。

若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦復自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅，清凈之相。

複次，我今說此大陀羅尼所作之事。若於佛像前，或於塔前，若清凈處，以瞿摩夷塗地，而作方壇;隨其大小，復以花香、幡蓋、飲食、燈燭隨力所辦而供養之。

復咒香水，散於四方，上下以為結界，於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持咒之者於其壇中，面向東方胡跪，誦咒一千八遍，其香水瓶即便自轉。

又手捧雜花，咒千八遍，散一鏡面，又於鏡前正觀，誦咒亦千八遍，得見佛菩薩像。應咒花百八遍，而散供養，隨請問法，無不決了。

若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除愈。若有幼小為鬼所著，以五色縷，應令童女搓以為線，一咒一結，滿二十一用系其頸，以芥子咒滿七遍，散其面，即便除差。

複次有法，於病者前，墨畫其形，咒楊枝打之，亦便除差。

複次有法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應咒楊枝具滿七遍，寄人持打，即亦除差。

複次有法，若在路行誦此咒，無有賊、盜、惡獸等畏。

複次有法，常持此咒，設有諍誦，無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無有水中惡獸等難。

複次有法，若被系閉，枷鎖禁其身，論此咒者即得解脫。

複次有法，若諸國土，水旱不調，疫毒流行，應以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，咒之一遍，置火中燒，或經七日七夜，六時如是，相續不絕，一切災疫，悉皆消滅。

複次有法，於河堵間砂潬之上，以印，印砂為塔形像，誦咒一遍印成一塔，滿六十萬遍，或見觀世音菩薩，或見多羅菩薩，或見金剛手菩薩，隨心所求，皆得滿足。或見授與仙藥，或見與受菩提之記。

複次有法，右繞菩提樹像，論咒滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。

后次有法，若乞食時常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所惱害。若於塔前或佛像前或舍利塔前，誦持此咒滿三十萬遍，復於白月十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往於自宮。

若有薄福眾生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能當自憶念，誦持此咒，無量善根，皆得成就。』

這個人被鬼附體了，中邪了，精神不正常了，準備好楊枝，咒7遍准提咒，拿著楊枝打那個被鬼附體，中邪，精神不正常的人，這個人就會好了，並非不慈悲，而是凈化，楊枝被咒念，准提咒7遍，這個效果如同觀音菩薩的楊枝一樣，可以凈化那個人身上的冤親債主，能度化。

佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經：若人慾令他敬念者，稱彼前人名字，一咒一稱，滿一百八遍，即便敬念。准提神咒稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大准提，唯願慈悲垂加護。南無颯哆喃。nāmósàduōnán

三藐三菩陀。sānmiǎosānpútuó

俱胝喃。jùzhīnán怛侄他。dázhítuo唵。折戾主戾。an,zhélìzhǔlì准提。娑婆訶。zhǔntísuōpóhē你想要讓誰尊敬你，念一遍准提神咒，在念他的名字，一咒一稱他的名字，念到108遍的時候這個人就會尊敬你了，遇到那些討厭你的人，你就這麼做，他就不討厭你了。也就無形中化解了你和他的惡緣了。