第一卷 人間 第三十九章 問道於心 行道於路（下）
韓馳問出這一句，松字輩的三位道長卻是一愣，皆是不明韓馳為何有此一問？
但於道藏最為精通的松如道長便還是答道「它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之，亘古不變，其始無名，強名曰：道，這便是我們道家對道的理解」。
韓馳卻是搖了搖頭，便緩緩卻又堅定的說道「我搖頭不是說松如道長說的不對，而是我覺得『道』在我這裡沒有那麼複雜。『道』便是我們要走的路，是軌跡、是痕迹、是所做之事、是所說之話，是心中所想，這便不就是『道』嗎？我是一個普通之人，確實無什麼天賦；也沒有什麼才華；便也不一定願意付出多少辛苦，卻會怨天地事事對我不公；若別人和我有了摩擦，我心中卻一定會認為是對方不好；若自己犯下了錯誤卻一定會先給自己找個借口；發生了事情卻一定先想著保全自己；幫助別人也一定想著能有回報才能心情舒暢，便是這樣懦弱而又自私的我，諸位道長卻從未嫌棄我，我修行犯了天大的錯誤卻還不忍責罰與我，明明是怕那大妖趙忌才帶回鄧老道長的法體，你們卻還願意收留我，而我又為天一觀和諸位道長做過什麼？卻要你們這般呵護我？你們願意這樣對我，而我又如何不願意走你們想我走的路呢？」
「更何況那是對天一觀更好的路啊？」
「不應該有人去走嗎？為什麼不應該是我呢？」
韓馳一次次發問卻不是在問三位道長，而是在問自己，問那個明明什麼都明白，而又裝作不明白的自己。
只是此時韓馳卻在此處想明白了，他願意站起來，便試著用自己還不算多麼硬朗的身軀，去接下這份重擔，或許未來可能非常艱險吧？或許也要如鄧老道長那般身死他鄉吧？
生死或許很大，大到能壓垮一個人，路途確實非常艱阻，便是想想就會讓人失去信心，只是哪又如何呢？
說道此處韓馳卻是又鄭重的行了一禮，便繼續說道「你們不要認為，我是因為你們對我好，我才要走這條路。而是因為我確實想走這條路，為天一觀、你們三位，還有之前諸位先賢走下去，行人間正道，光復天一道門！我能確定這便是我自己想走的路啊！如果你們一定要問一個原因，我便只會說……」
「我是天一觀的人！」
說道此處韓馳卻有點激動起來「這天一觀不正是我的家嗎？若為家做點事情，卻哪用計較那麼多得失？」
那日韓馳說完那番話后其實很多事情便都簡單起來，拜師的事情最先確認下來，韓馳的「授祿大典」便也很快舉行，其實說是大典便也真的說不上有什麼隆重的地方，無非就是天一觀內所有人都聚在一起，當然必要的儀式還是要有的，當松子道長為韓馳插上那根象徵著自己道家身份的簪子，儀式便也就算完成了，當然韓馳也得了一個道號，名曰「子懷」，其意不言而明。
其實天一觀松字輩以下為子字輩，甘泉和甘露也是子字輩的，只是因為當初松群道長救二人於大旱大災之地，此二子命中缺水，便以法號補全命數這才有了這兩個特殊的法號，至於老張的法號便是子秋，卻和他的本名極為相近。
而天一觀內除了三位松字輩的道長，其餘諸人皆為子字輩的修士。
舉行完韓馳的授祿大典，這個天一觀門內最遲入觀的韓馳，卻成了觀內除三位松字輩道長外剩餘所有人的大師兄，為此老張這個子秋道長還特意來「恭賀」了韓馳一番，只是這恭賀的方式有點特別罷了，韓馳為此還欠了老張一頓酒錢。
然後韓馳便投入到了繁忙的修鍊之中，這次松如道長在讓韓馳繼續鞏固境界的同時便也開始教韓馳運用一些簡單的法術。
說到法術便要說那日韓馳剛剛醒來腳底升起似雲非雲、似霧非霧之物，此物卻是托著韓馳跑了很遠，松如道長聽聞后便為韓馳解釋道，此術卻是下三境修士常用的名為踏霧的法術，卻是用來短距離趕路或者輾轉騰挪的術式，速度也算的上極快，但是對靈氣消耗卻也是極大的。
至於韓馳為什麼突然會用，其實這是很正常的事，便如道法可以補全功法一般，這功法修到了，一些簡單的法術便自然會體現出來，說到底這術不過是法的延伸，說的再透徹一點這法術便是體內靈氣的運用而已。
那日韓馳在水邊導氣聯竅，所吸收的靈氣卻多親近於水，所以此後自成幾種與水有關的法術卻是在正常不過，不然你以為修行之法便都是要師傅去教？若事事都與常人一般，那這修士又與常人何異呢？
在說回這個叫踏霧的法術，其實還真是個一般的術式，只是在中三境后這個法術卻才算入得了廳堂，那時這個法術卻有一個大家都熟悉的名字，便叫「騰雲駕霧」。
中三境修行者體內的靈氣和可調用天地之間的靈氣與下三境便是天差地別，那時這個法術才會迎來一個質變，這騰雲駕霧便是一般中三境修士代步之法了，只是速度卻快不過飛劍，舒適也比不過法寶而已，也算是不錯的法術了。
只是韓馳卻是愁了起來，便如他用此法卻只行了四五十尺體內靈氣便被消耗一空，這法術對他來說卻有些雞肋，誰知松如道長聽完卻是哈哈大笑起來，便只罵韓馳一句「痴兒」，便繼續為韓馳解釋起來。
這修士體內可容納的靈氣才能有多少？若全用體內靈氣來使這法術，便是中三境的高修卻也經不起長途跋涉的消耗，正確的方法卻應該是以體內的靈氣為引調動體外天地之間的靈氣來施展法術，如此才可使法力連綿不絕。
韓馳聽完便忙行了一禮，卻真是受益匪淺，這有師門傳承和沒有師門傳承的差距便是如此，所以這天下修行界便才是宗門的天下，其次才是修行家族，最次的便是散修了，只是這些松如道長卻也沒有給韓馳多講，便只是又教了韓馳幾個比較好用的法術。
其一為靈氣護體術，卻是以靈氣為衣護在施法者的周身，便如讓施法者穿上一件鎧甲，這個術式便是到了上三境卻也是常用的術式，主要是鬥法和除妖時使用，便是最常見防護型的法術。
其二為御水術，卻是能驅動少量的水於空中幻化各種形態，其實這個法術本身並不實用，但是學了此法這修行者以後卻也不用為了洗臉或者洗澡發愁，算是個生活技能。
其三為法眼，便是在眼竅中以特定的方式運行靈氣，便可使施法之人目力大增，最重要的是可見常人不可見之物，如鬼神妖邪，只是這法眼的強弱卻要受施法者的境界和法力所限。
其四為水擊術，卻是松如道長唯一傳授給韓馳用於攻擊的法術，此術不但可傷常人，卻也能傷鬼神妖魔，只是韓馳此時才算半步入微，這威力卻也是有限的很。
在加上韓馳便已經不學自通的踏物，此時他卻也掌握了五種法術，不知是不是松如道長故意為之，韓馳所用的法術卻多與水有關。
等韓馳能熟悉運用這五種法術后，卻已經是半月之後，松如道長便允許韓馳繼續道氣聯竅，卻是希望韓馳能夠在半個月內聯通半數以上的竅穴。
於是韓馳和松如道長便會常常在觀后的水澤旁修行，老張拜的師傅是松真道長，平時便不和韓馳在一處修行，所以此地便多半就是松如道長、韓馳還有甘泉甘露四人。
松子道長無事也愛過來，卻不打擾韓馳他們修行，便只是在遠處草地一坐，要麼飲酒要麼小酣，卻是觀內最清閑之人。
這日松子道長便又來到這水澤旁，其實這幾日松子道長的心情難得的有些放鬆，便剛躺下，不想韓馳那日的幾句，卻又在松子道長耳邊迴響起來，松子道長卻是搖了搖頭，總覺得自己是否老了，卻怎麼喜歡多愁善感起來。
看著正在遠處水邊跟師弟松如修行的韓馳，還有兩個十分認真看書的兩位童子，松子道長卻是拿出一個酒壺，先抿上了一小口，望著天上的白雲，卻是在辛苦了幾十年後，難得的想休息一下，不是因為他不想為天一觀做事了，而是因為他發現原來自己身後已經有人站了起來了，雖然他們還是很稚嫩，但是他們卻已經做好了扛起天一觀繼續向前的準備，這卻是多麼高興的事啊？
不應該醉上一場嗎？
只是醉過之後，又該如何呢？
這韓馳到底走上了這條道路，便也一定會如大師兄那便，於這天下，於之人間，特別是於天一觀做下好多大事，只是就這麼把復興天一觀的重擔全都交道這個青年身上嗎？
一個剛剛踏上修行道路的青年，卻都願意扛起以立千年的宏願，行道於路、披荊斬棘、艱難而行，自己這般卻還能動的老傢伙，便可以什麼都不做了嗎？
不止躺在草叢中的松子道長，便是立在韓馳身旁的松如道長，卻也產生了這樣的疑問。