第1017章 書局
章越也是實話實說。
王安石的《字說》，他看過，確實非常的好看，非常的有意思，放到當時絕對是具備流行性質的網紅作品。
但是學術性就不行了。
說白了很多地方都是瞎幾把亂講。
比如有個段子，王安石解釋『坡』字的意思是『土之皮』，『蘇軾反問王安石那『波』字的意思，就是水之皮，『滑』的意思就是水之骨嗎？
還有著名笑話，蘇軾有天告訴王安石我知道『鳩』字為什麼是九鳥？王安石大喜說，我要向你請教了。
蘇軾說《詩經》里有雲『鳴鳩在桑，其子七兮』。
王安石問說這才七隻鳥啊？蘇軾說，對啊，還有他們爹媽你沒算進去，加在一起九隻鳥。
這些雖是段子，但字說都是王安石如此主觀臆斷，在不考究甲骨文的字形演變前提下，在那邊大玩拆字遊戲。
王安石說每個字都有一個『義』，但除了『義』，將形聲字等等給忽略了。
這樣充滿牽強附會，主觀臆斷的書，王安石還打算將之與《三經新義》一起作為行政命令，讓天下讀書人學習，這不是誤人子弟嗎？
其實三經新義也有這個毛病，很多地方解釋也是一言難盡，很多註釋的解釋，都充滿了驚人的想象力。
反正你不要管我說的對不對，我就問你『新』不『新』？
所以蔡卞聽章越不許講字說也是沒有異議。
章越留蔡卞坐此，吃了一頓飯。
蔡卞說起面聖的經過，官家讓他到了殿旁的一間閣里坐著一個時辰，本以為今日差點見不到了，沒料到最後還是見得了。
章越忽對蔡卞問道：「你可記得閣中有什麼字畫？」
蔡卞道：「下官當時因要面聖心底忐忑，所以不記得，只看到是歷代先帝的聖訓和詩詞。」
章越問道：「那麼陛下今日可問過你？」
蔡卞道：「未曾。」
章越點了點頭，當即叫來彭經義來到面前道：「拿一百貫到宮裡，查得今日蔡元度等候的閣中壁上的字畫和詩詞是什麼？」
「全部抄錄下來。」
見蔡卞不明所以，章越道：「官家喜試才，今日讓你入宮是問詢僕射近況，過幾日面聖當試汝才幹，我記得當初在官家面前薦你辦事『心細如髮』，你記下閣中的詩詞字畫到時候用得上。」
一百貫可不是小錢，萬一用不上豈不是糟蹋了。而且打探殿中字畫聖訓之事，雖說沒有不妥之處，不過是取巧所為。
不過蔡卞知道，官家本人才幹平庸，所以特別賞識有才幹的大臣。似章越，呂惠卿，徐禧等都是因此入了天子的法眼，於是在仕途上順風順水。
章公辦事還是這麼圓融，真不愧是三十二歲即官拜參政的人物。
蔡卞起身向章越謝過。
不久蔡京到了，兄弟二人許久沒見，別來也是一番歡喜。
論才幹蔡京似勝過蔡卞，蔡京四歲時即開始熟讀經史，對范仲淹的岳陽樓記是倒背如流。
席間蔡京談起，兄弟二人年少時入京，投奔族兄蔡襄，在他家中讀書，章越未中進士前便聽過二人的名聲。
那時候兄弟二人去一個僧人那邊看命。
僧人對蔡京說，你最多是武將大使臣的命，又看向蔡卞卻道，你年少等第，十餘年可至侍從，又十年可至執政。
如今看來，這僧人的話倒是說對了一半。
兄弟二人說起往事，都是暢然大笑。
章越微微笑著，蔡京蔡卞兄弟二人感情自是很好，但比蘇軾兄弟還是遜之一籌。
蔡京見聊得氣氛歡暢，又作若無其事的樣子向蔡卞問王安石今在江寧現狀。
章越心道，蔡京真是想我所想，謀我所謀啊。
蔡卞說了幾句，又提及王安石打算填玄武湖的事。
蔡卞問道：「不知相公以為是填湖為好，還是疏通為上？」
玄武湖？
熟知歷史的章越，當然知道王安石填玄武湖會導致什麼。再想想蘇軾疏通杭州西湖，一千年後的人至今仍感激他當年的恩德。
只是蔡卞問的是玄武湖嗎？
章越微微一笑道：「元度問某這話，是代天下人問的嗎？」
蔡卞聞言變色，他兩次出入章越幕中，覺得自己有資格問這個問題，如今看來還是冒昧了……
向當朝相公問政？自己尚且身份不夠。
蔡卞當即不寒而慄，不復再言。
蔡卞走時，章越親自相送。三人走到庭院里竹林，章越隨手摺下一根青翠欲滴的竹枝來，然後對蔡卞道：「元度，且看。」
但見章越將竹枝兩頭用力一彎，壓成一個半圓，然後手一松，竹枝又崩回了原樣。
蔡卞，蔡京都沒有言語。
章越將竹枝贈給了蔡卞道：「送你了。」
蔡卞鄭重地道：「多謝章相公！」
章越送到庭門處便是，蔡京繼續送蔡卞出門道：「相公很看重你。」
蔡卞看著手裡的竹枝道：「四哥，我……」
蔡京道：「當年宰相趙普半部論語治天下，眾人都以為他粗鄙。」
「可是太宗在神道碑上卻雲『趙普及至晚歲，酷愛讀書，經史百家常存几案，強記默識，經目諳心，碩學老儒，宛有不及』。」
「其實要治國，不必懂經義的。半部論語綽綽有餘了。」
蔡卞聞言忍不住道：「半部論語夠了，那天下儒生皓首窮經求的是什麼？」
蔡京看著蔡卞搖了搖頭道：「阿卞，你不懂啊。」
數日之後，蔡卞果真得到官家的接見，如章越所預料那樣，官家問那日閣中的字畫以及先帝聖訓。
蔡卞靠著章越的事先安排對答如流，官家大喜，對蔡卞更是青眼有加。
……
三館之中。
蘇轍他們整日廢寢忘食而修『書』。
雖說他們乾的是『經義局』的活，不過卻沒有『經義局』的名義。
王安石為了修『三經新義』而設經義局，讓呂惠卿，王雱這等經義大家為之，修書的官員起步都是當朝大員。章越修不受主流重視『中庸』，『孟子』自夠不上這排場。
蘇轍不過普通京朝官，章越為蘇轍特意請授了一個知太常禮院的官職，而秦觀，張耒還僅是元隨罷了。
至於司馬光當年修資治通鑒所設的局，雖沒有授予修書之人什麼官職，但待遇也是不錯，三餐飯食皆有御膳的待遇，出入有車馬配備，筆紙都由皇家供給。
但章越卻沒有這些待遇給蘇轍他們，只是給了三館秘閣這寫作的地方，對外只稱書局而已。
當初章越修【太常因革禮】，左右是蘇洵，姚辟二人。
蘇洵，姚辟當時都不是官員，因修書被分別授予縣主簿和縣令的官職。
顯然秦觀，張耒也沒有這個待遇。
對於蘇轍，秦觀，張耒他們而言，書可以隨便看，經義可以隨便看。章越不時也會去三館看看三人的進度如何？
章越一看三人果真都是幹練之才，蘇轍辦事一貫是廢寢忘食可言，不過兩個月，孟子義已是修得進入了正軌。
這已是很難得了，要知道雖然楊雄等人都註釋過孟子，但大多失傳了，如今只有趙岐注的《孟子》十四卷這一個版本流傳下來。
畢竟孟子是子書不受重視，要如何考證正義是件頗難的事。
真正等《孟子》雄起，要到朱熹作《孟子集注》的時候，後來心學的陸九淵，王陽明也是自承孟子一派，孟子逐漸被推崇到自孔子之後第二聖人的地位。
這也是後人常說的孔孟之道的由來。
章越忽然想起自己穿越後讀的第一本書就是孟子，當年也正是背熟了孟子七篇，於氏與兄長一商量，允許自己前往郭學究那讀書，從而有了後來的一切。
孟子是章越讀書為學的發軔之始，自己為宰相后第一件事便是為孟子注義，這也是自己為政之始。
章越在館內，聽得三人一一向自己彙報註釋的心得體會，也是愈發堅信了自己注孟的決心，他選這條路是不錯的。
還是那句話儒家的古早版本，是不談性命之學，但二程和朱熹的程朱理學，卻一破前習談起理學。
理學的宗旨就是『存天理，滅人慾』。
以天理為宗。
陸九淵則雲，心即理。
後來理學的發展，將儒學變為了教條，反而起到了壓抑人性的作用。
而法家更是如此。
歷朝歷代無不推崇儒法並用治國，求得長治久安，但代價就是人性被壓抑。
在堪稱盛世的乾隆朝，英國使團來到當時中國，看到官兵可以隨便驅役打罵百姓，老百姓則表現得無比馴服聽話。
沒有官員在場，百姓則顯得很散漫，有官員在場，百姓立即變了一個人，畏縮懼怕。
百姓顯得普遍沒有自尊心，對於不合理的壓迫顯得逆來順受，麻木不仁。
總之英國使團看了對中國印象是非常破滅的。
儘管要統治這麼大的國家，有些手段必不可少，但一味地繩治嚴治會帶來想不到的後果。就好比開車的時候，如果每個小的坑坑窪窪都避過，那麼遲早有天會把車開到溝里去。
所以既然講了性命之學。
那麼孟子一書中『盡心知性』這個宗旨難能可貴，是可以糾正理學和法家的弊端的。