第一百一十四章 醫術

這次林姨娘還真是猜對了，那個女人是真的會醫術。

女人二花不說，一把奪過學徒手中的銀子，掂著藥箱跟林姨娘離開藥鋪子。

只留下傻傻現在原地的藥店學徒，低頭瞅了瞅，發出一個問號！攫欝攫欝

咦，我的銀子那，剛才那婦人給我的銀子就這麼沒了嗎？

「瞧我這暴脾氣。」學徒有些心痛，可再心痛也無可奈何。

他只是剛來這藥房，自己本身就是窮苦人家，能夠有一個養活自己的地方就已經不錯了，哪裡還要奢求那麼多。

再說就算不甘心，那又能如何？

另一邊，林姨娘打傘跟在女人身後，女人腳步輕快，一點也不喘氣，也不累。

「哪裡，是這裡嗎？」女人問道。

走進衚衕，就這一家，貌似沒有別的地方了。

林姨娘點了點頭：「是的，這位女大夫請。」

女人不客氣，進來先去看病人，房間的煤炭已經點燃，而王雪楓換上了新衣服，林姨娘也給蓋了被子。

女人進來就抓住了王雪楓的手，索l

女人試著用手錘了錘王雪楓的腿，明顯床上的人還沒有清醒的感覺。

「不好，這裡是去寒熱的葯，你快去給她熬一下，必須讓她趕快醒來，她的腿需要她自己來做決定。」

「她的腿？」林姨娘這一刻瞪大了雙眼。

心裡擾亂不安，撲通撲通的己交會平生福陽乙木也陰生陽火，相生超出成也，乙為西之為用之象，在天為目在人道為君、為父、為夫，

主剛不，有文明之體。又得乙生之，是謂交會。其光解得超群之象，且安壽者周。度似虛成為陽土，丁火生之，丁即成之母，母為印

居山雲之醜末之萬。故以上為山谷，若上居山谷之間，且上無正位，寄生於火，乘旺於四季，度自然有。

已交丙象龍陽火生陰土，猶父生女之象，丙為己之父，言如得風雲之勢得父母之底部龍之得風雲之勢，任其自如也。

為富費也已土官祿庚金以土為母，金生人，逢火地，則敗其身有餘矣，要有立以生之。則為福矣。

若運至上亦可，但若上太多；則埋金矣，無福矣，五行以中和為主

辛到度多衣食自辛金遇成土之鄉，是為父母之邦，得其所。且足金額土生，如辛日逢成鄉，命局原無印，忽遇

印鄉，如逢父母時決如也，主衣食自足，主衣食自足但如四柱多士，則不宜又行土運，所謂上多金埋。

9王辛得會福壽元王水辛金為母，得生生木絕之義，如王水生於夏，則無根矣若逢辛之生福壽元疆。

庚相偏饒水以度金為母，如以癸干日，四柱有庚金為仆馬印，如無丙火克傷，則主人多馬富厚。柱中無庚金印，而逢運印之方，亦可為榮矣。

清高符印須知符印、官印之星，則為唐符，國印之星，人命遇

冠冕以乘軒之，主有冠冕軒奧之泉。非為太君，則為王以年干之祿動官起，順數第八位為唐符，第九位為國印，如丙生人，丙戊祿在「已」位，

更不能用周易謀不正當之事，目標要遠大，眼光要長遠，才能學有所成。說起收費這件事，我這人一向比較實在，寧做真小人，不做

偽君子。我曾經不止一次的在公開場合說過，我學易就是要實用的，不搞花架子。

學易的目的是為了趨吉避凶，為他人排憂解難，也更是為了證明自己的價值，獲得報酬養家糊口。曾經有人批評我。

說學易就應該普度眾生，應該修身養性，不能收費。我說拉倒吧，說起普度眾生，恐怕讓道德帝們捐個十塊八塊都要嚷嚷半天，熟悉西遊的人應該都清楚，佛主曾說，某個王子為了求真經，

佛主就讓他用金子鋪地，鋪多少，就給相同大小的佛經，可見佛主傳經也是需要報酬的，不是免費給的，預測也是勞動，而且是很辛苦的勞動，

自己付出了勞動，就要獲得報酬，只要是憑本事預測，適當收費心安理得。再說，任何東西，只要一免費，便沒人會珍惜，何況真正學易是非常艱苦的，往往需要？

自測兒子的婚姻情況，卦象顯示，將要離婚。父親肯定是維護兒子的，想當然的就認為是兒媳婦的命運問題，於是按照卦意，極力的從中勸他們離婚。

一來二去的最後還真離了，結果好好一個家，

就此分崩離析，兒子也無心上進，整天遊手好閒，孫子也從小離母，巘戅叮叮巘戅

吃了不少苦。按卦的結果來看，這位先生無疑是算的很準的，但是

按道理來分析，就大錯特錯了。我們經常說，

寧拆十座廟，不毀一樁婚，卦雖有顯示，也該盡量想辦法撮合，而不該為了實現卦的結果，人為的去強行操作。此種所為，雖然應了卦象，但是種了惡果了。

後來隨著六爻技術的提高，先生逐漸明白了當初所做欠妥，幡

然悔悟，遂改修佛門，一為家人祈福，

二為自身修行贖清罪惡，直

至現在十多年兒子家才走向正軌。第二個例子是我表叔，他本為南

方一所學校校長，要應聘其他學校校長，找我預測，連測七八次都

顯示不能成功，但我仍然勸表叔去應聘，

表叔也懂得這個道理，周

易可以做參考，但是成功靠自己努力，雖然後來經應聘確實不成功，

但應聘也沒壞處，還為將來應聘積累了不少經驗，何樂而不為？

所謂塞翁失馬，焉知非福，說不定正是現在應聘失敗積累了經驗，才促成了將來的成功呢？如果但凡做事都靠預測，吉利就去做，不吉利就不做，天下哪有這樣便宜佔盡的事？有人說，那既然如此，

周易用處何在？古人已經給出了很好的答案，古書上明確指出：聖人作易乃是為指點迷津、趨吉避凶。如確因事迷茫，無法抉擇，此時

五行是古代勞動人民對物質世界的高度歸納和總結，是最基本

的現實元素，五行生剋理論是六爻預測的核心理論，一定要熟練掌

握。

五行即金木水火土，其來源一說是指東南西北四方和腳下生活

的地方統稱為五行，另一說是指春夏秋冬四季和生活土地統稱為五

行，不管是哪種說法，其所代表的實際意義是一致的。

五行中的木指東方，特徵是生長，柔和，溫暖，早晨、春天、

植物綠色等信息；火指南方，特徵是炎熱，光芒，升騰，夏天，

紅色等信息；金指西方，

特徵是清涼，肅殺，收斂，金屬，秋天，

白色等信息；水指北方，特徵是寒冷，潮濕，冰霜，冬天，黑色等

信息；土指中間，

特徵是包容，養育，四季，中央，黃色等信息。

五行學說不僅僅是將事物簡單的分類，更為重要的是，他闡述

了事務內部的運動規律和軌跡，五行之間，既有相生的關係，又有

相剋的關係。