佛與上帝的對話
對於局裡面在這次罷工事件中，把幾個挑頭鬧事的的士司機抓起來的做法，我不以為然。這是典型的治標不治本的做法。儘管大家都知道的士罷工的更深層次的原因是利益被特權階層壟斷了，士司機在被進一步盤剝的情況下為了生存而團結起來進行罷工。這次罷工之後特權階層作了一些讓步，但卻沒有解決根本性的問題。
矛盾總是喜歡在社會處於拐點的時候結伴成群地撲面而來。當我無心理會一些人對我的私生活「惡意中傷」的時候，卻有人悄悄告訴我，始作俑者是小庄。我這才醒悟過來，當時我只是一片好心把小陶給我的電影票轉給小庄，卻忽略了他人的妒忌之心，而我這樣的做法無疑是在告訴他：小陶很喜歡我，但是我卻不在乎她，現在我把她拋給你。當然小庄還會自己的想法，他也許會想：你一定是把她玩膩了才拋給我，我才不稀罕呢！
我確實低估了人性的複雜，我只知道處處為別人著想，卻不知道別人心裡揣懷的是敵意和妒忌。對於這件事我選擇了包容和健忘。這用中國官場的話語詞典來解釋就是「宰相肚裡能撐船」，意思是說官越大越能包容。其實這句話誤讀了，因為中國自古以來的體制就是官越大，所犯的錯誤越容易被掩飾和美化，所以宰相的過錯在經過一系列的掩飾和美化之後，自己也就豁然開朗了，但一個懂得時常反省、沉思並且公開承認自己過錯的人才是一個肚裡能撐船的人，才能被老百姓甚至歷史真正地包容與愛戴，而不是過分依賴體制內的宣傳工具、特權手段、以及老百姓一貫以來被惡意培養的奴性思想來為自己開脫。一個想被歷史真正接受並讚美的官員，應該是在兼善天下的同時還要學會獨善其身，因為體制維護你的面子的最終的目的還是為了維護朝廷的權威，為了保障官僚階級的既得利益。
我當然可以對這些惡意中傷的謠言一笑了之而顯得自己大度。除了體制會自動維護我的「清白」的同時，當然我也可以動用手中的權力，對造謠滋事的人進行打擊報復，以正視聽。但我卻沒有這樣做，我不想做一個凡事斤斤計較的人。在這種體制下要做個好人很難，要做個好官就更難。
春節前例行的大閱警又在B市的主要幹道上牛逼哄哄地拉開了。這是威權國家的典型特色，用武力震懾，達到治安的目的。這裡面包涵的政治涵義也很複雜，明裡是為了展示風采，維護人民的安全，暗裡卻有一種耀武揚威的味道，它在警告犯罪分子的同時，還給老百姓的潛意識裡抹上了一層恐懼的色彩——那黑洞洞的槍口會不會在我不聽話的時候指向我？我怎麼樣才叫不聽話呢？政府沒有解釋，而且還很含蓄，老百姓只好自己解釋——應該就是吃飽了不要瞎折騰、瞎溜達，瞎胡鬧！這不等於坐牢嗎？於是政府的一廂情願到了老百姓那邊就走味兒變樣了！若是矛盾激化的時候，經人一煽動就暴亂了。一個人越怕死，就越死得快，其活著也毫無質量可言，一個政府越怕喪失政權，政權就越喪失得快，其治理也是一塌糊塗，國民也是水深火熱。試想一下，一個人要是整天怕死，有點感冒發燒，就濫用抗生素，剛開始的時候效果還不錯，但長期以往，抵抗力就衰弱了，加上整天憂慮重重，病情就會惡化，離死也就不遠了。一個政府遇到一些抗議示威就濫用警力，這肯定會激化矛盾，矛盾到了不可調和的時候，政權就開始搖搖欲墜了！
我曾在局常委會上極力反對搞大閱警，但其他同僚都認為這是慣例，而且效果也很好，搞一次，社會秩序能好上很長一段時間。於是我只能做自己的思想工作——是不是咱們中國的老百姓一向都是膽小怕事的呢？嚇一嚇就老實了呢？但要真膽小怕事，為什麼中國的朝代每隔一段時間就要改朝換代呢？於是我翻開了歷史，我發現，威權政府自古以來在對待老百姓鬧事的做法大多千篇一律的動用軍警，這種模式在國家經濟強盛時期還能夠勉強維持，但是在國家經濟衰退的時候，就會有一種火上澆油的效果。更弔詭之處還在於這種模式會把一個國家的經濟拖向深淵。因為矛盾越激化，老百姓就越會鬧事，威權國家就越會動用大量的軍警進行鎮壓，而供養軍警的財富來源於國家的稅收，在國家動亂的時候，經濟是急劇下滑的，必然造成稅收減少，於是一邊需要越來越多的軍警對老百姓的鬧事進行鎮壓，一邊稅收又急劇下降，於是在沒有財富繼續供養越來越多的軍警的時候，軍警便開始倒戈了，因為用錢收買的人心是最靠不住的。所以不能輕易地對自己的老百姓動軍隊！因為一旦動到軍隊動到槍，性質就變了，前仇舊恨也就一起來了！無大為而治方為上策！
我們在批評發達國家武裝「侵略」他國的時候，我們是從外交的目的上來考量的，但卻少有人意識到打仗也是需要成本的。人家打仗把成本精確到了人，其最終目的是為了以最小的成本獲得最大的利益，而中國的國內的維穩是從來不會考慮成本的，這也體現出前者是資本家控制政權的國家，後者是政權控制資本家的國家，兩種截然不同的國家形態體現在戰爭上的目的就是前者是為了錢打仗，後者是為了權打仗，前者不想打虧本仗，打不下去就不打了（不瞎折騰），後者就算虧本，借錢也得打仗，因為事關名譽和面子還有那令人夢魂縈繞的權力。當然借錢給後者打仗的國家也是有目的的，那就是為了控制該國並在該國獲取更多的利益。
前者和後者意識形態上的對峙的原因之一在於——後者開國的理念是均貧富，把資本家整得很慘，前者當然懼怕，於是在不了解的情況下妖魔化後者，而後者在老百姓面前做慣了偽君子，為了面子奮起抗擊。其實大家都有缺點，也都有優點，中國的優點在於儒家思想的道德體系下會對整個官僚階層進行一個道德上的監督，在這種道德體系的模式下，體制內會出現一個空前的民主，但是這種民主也僅僅限於體制內，中國的宗教大多比較消極避世，這與西方宗教的積極入世是不同的，所以中國在這種道德體系和宗教思想下所體現出來的國家形態是與法西斯獨裁有著本質區別的！前者中庸保守，後者侵略殘忍！當然，如果說法西斯是人性裡面惡的體現，那麼誰也不敢說自己沒有陰暗面，就像人體里天生就有癌細胞一樣。中國人講究陰陽相剋相容方為和諧，而西方更需要用自己的先進理念對東方以善意的幫扶，而不是惡意的煽動。西方世界更應該把自己對國內人民的民主理念擴大到世界的範圍。東西方之間的需要制衡才能營造出世界的和諧！
我總是在開會的時候走神，那也許是我在偷聽的佛與上帝的對話。誰說天機不可泄露？對國家有利對人民有益的天機是應該廣而告之的。
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