第10章 你可念般若？

《般若波羅密多心經》

很多人都知道這部經，真是風行天下。字數不多，琅琅上口，所有共修都會誦念，可是就是不明白這部經講的到底是什麼，參不透。那麼今天就言簡意賅的講，講要義。

《心經》濃縮了六百卷大般若經的心要，大藏經的核心，佛法的根本，是十方三世一切佛的佛之心，二百六十字義理深妙，把所有佛法都告訴你了。如果細細講，為期21天的佛七隻講這一部經也是講不完的。

這是觀自在入門的方法，觀自在菩薩就是觀世音菩薩，觀自在，觀的是什麼？觀的是明心見性，內觀返照，照見什麼？照見五蘊皆空，色空，受、想、行、識都是空的，諸法也是空的，所以六根六塵、十二因緣、四聖諦、十八界皆空，得道什麼？空和無智，亦無所得，一空到底。用智慧，返觀觀照清楚了，丟掉妄想，究竟涅盤，得菩薩界。

大殿里悄無聲息，僧眾、居士們端坐殿內聽不悟師父講經說法，這是清風寺的春季佛七。3月里僧眾和雲遊至此的掛單和尚播種了早稻，忙畢了田裡和菜園的插稻和播種的活計，便又開始為春季的這場打七法會匆忙準備。

自從寺院里老方丈一行和尚圓寂后，不悟接過了一行的衣缽，做了一行老和尚生前便指定的新住持，他是一行最得意的弟子，尚在襁褓被棄於清風寺山門外，一行親自撫養，3歲啟蒙，習書識字，刻苦勤勉，7歲時，一行問他願不願下山，徐氏族裡有人求請想收養養子，被不悟拒絕了，他說要像師父一樣，志在弘法力生，還要報師父再生父母之恩。於是一行老和尚給不悟剃渡，正式傳法。不悟20歲時被恩師舉薦入南省佛學院學習，畢業后雲遊各大叢林拜讀經藏典注，因聽說師父身體有恙提前終止雲遊重返清風寺。當時不悟的幾位師兄還在擔心不悟本來慧根深厚加之進了佛學研習，又去了各大叢林遍訪善知識，在外面開了眼界，便再不會回這山既不高，水也不深，小小的清風寺了。沒想到不悟不但回來了，而且還把新的思潮帶回了寺里，他帶著師兄們在山上修蓄水池，引水灌溉，開墾水田，自力更生，打破了先前寺院的供養基本依靠山下鎮子幾位檀樾的局面。起初他的變通遭到了質疑，但隨著水利工程的駿工，收穫了第一茬水稻，師兄們品嘗著自己親手種值的稻米，便也忘卻了辛勞，體味到勞作中的修行，更是對不悟心服口服。隨後有更多香客紛至踏來，甚至，還有外省的、外國的居士慕名前來，本來幾近凋敝的清風寺又開始香火不斷了。於是，居士們的布施都依居士所願用在加固牆體、佛像修復、擴建寮房，助印經典，後來因緣具足，清風寺開辦第一屆冬季的佛七法會，隨後應廣大居士之請，從一年兩次每次七天的法會，演變到如今一年4期，每期21天的佛七法會。一行老和尚駐世時，寺院共有常住僧7人，至不悟成為清風寺方丈，寺院已有長住僧17人。儘管寺里的和尚們需要耕作、興建土木、準備法會、接待訪客、還要自行修習，不但清苦，工作量繁重，卻沒有一個告假下山或是另投他門的。想必也是這份弘法力生大願種的因，得了善果，常年都有義工上山幫忙，來過的居士們會帶著親朋好友再來，親朋好友們會帶他們的親朋好友再來。在不悟引領的改革和創新下，清風寺成了既有仙也很靈的香火之地，儘管山下的鎮子寥落了，不悟記住一行的囑託，為鎮子上虔誠的老檀樾超渡助念直至置最後一位。可清風寺沒有寥落，更沒有像三凈庵一樣徹底衰敗。

到了居士們請法師開示的環節，居士會把五花八門的不得解的問題，抄寫在紙條上遞給法師開示。不悟打開傳過來的紙條，他念出紙條上需要開示的內容：都說我佛慈悲，不能殺生，種稻種菜的時候會犯殺戒嗎？

解答：不犯戒，種稻種菜，不是為了犯殺業，種菜的目的是勞作修行，自給自足。信佛學佛，不能只會念經持咒，還要實修，勞作也是實修的一種。和在家居士要努力工作一樣，自給自足還要為社會創造價值，修行不但要理論還要實修。

不悟打開另一張紙條，念道：大師，離婚後發現懷孕了，無力撫養，可以做手術打掉嗎？

解答：殺業不可犯。人來到娑婆世界，必有因緣。犯殺界，所造的業是你承受不起的的果。

第三張紙條，內容：大師請開示，情關難過，如何忘記一個欺騙過你的人？

解答：一葉障目，是情遮住了你的眼？還是欺騙遮住了你的眼？放一放，先交給時間。

第四張紙條，內容：借給朋友10萬塊錢，朋友賴賬，沒有借條，我該怎麼做？

答：做好你自己，守住自己的心。深信因果，幾年後再去看看他過的好不好，可知因果不虛。