奔京口謝瑍試走馬,訪崇嶺山野有遺賢(1)
第十一章奔京口謝瑍試走馬,訪崇嶺山野有遺賢[1]
太元十年八月初一，晴。
第二天一早，謝瑍活動完畢，用完膳食，即去皇宮與孝武帝告辭。當然也是為了拉拉關係。黃門官進去通稟，傳出旨意道，太極殿候旨。可是過了好久，孝武帝蹤影皆無。謝瑍心裡暗暗著急，但不露分毫。其實孝武帝聽到謝瑍來入宮辭行，早就想過來，只是突然間動了心眼，想看看謝瑍如何對待他的遲遲未到。整整一個時辰，孝武帝實在忍不住了，才走進太極殿。謝瑍趕緊上前覲見，口稱陛下。孝武帝見謝瑍波瀾不驚，從容祥和，心裡暗暗稱讚。
「謝卿，起來，上前答話。」孝武帝道。
「臣謝瑍啟稟陛下。」謝瑍道，「下臣謝瑍按照陛下之意準備完畢，克日離京赴任，特來請陛下訓示，並向陛下辭行。」
「謝卿，你能來辭行，甚合朕意。」孝武帝肅然道，「聞卿前日夜宴，有嘉賦，朕意欲一觀，卿以為如何？」
「陛下欲見，實乃下臣之榮幸。」謝瑍說著，拿出寫好的賦道，「進宮前，臣專為陛下書寫此賦，請陛下御覽。」
「呈上來。」孝武帝道。
小太監接過謝瑍的手書，躬身遞給孝武帝。孝武帝輕輕地在龍案上展開，注目觀看。不知不覺就念出聲來，「....閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮笠澤之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。......真嘉賦也！」，孝武帝甚是高興，「謝卿高才，又心存社稷，志向遠大，朕心甚慰。實不願卿離京也。」
「陛下，詩詞歌賦與治國相較，小道也。」謝瑍道，「縱臣離京，仍為朝臣也。如陛下有旨詢問，臣必知無不言，言無不盡。山水相隔，鴻雁傳訊，不亦君臣佳話耶？」
「卿言甚善。」孝武帝大喜道，「你我君臣定成佳話也。」
「陛下，臣還有禮物送呈陛下。」謝瑍趁孝武帝高興道。
「謝卿還有禮物給朕？太好了，給朕看看。」孝武帝喜道。
「請陛下細看。」這是謝瑍簡化的八式醉八仙拳訣圖譜。
「謝卿真知朕心也。」孝武帝邊看邊比劃著，連連叫好。
「陛下，臣已做了詳細說明，去掉了一些翻滾跌打跳躍動作，陛下可演練之。一可娛己，二可強體。」謝瑍解釋道。
「大善。卿真乃知朕也。」孝武帝喊道，「來人，傳旨。」
「陛下，且慢。」謝瑍不知道孝武帝要幹啥，趕緊截住話。
「謝卿體朕心，憂黎民，懷遠志，我要加封於你。」孝武帝道。
「陛下，臣方授職，未有寸功，如再得陛下封賞，恐有礙陛下觀瞻。」謝瑍道，「陛下真體恤臣下，等臣到了任上，有了功績，再賞不遲。只要臣有功績，陛下的賞賜臣只嫌少不嫌多，陛下莫責臣下貪心即可。」
「話雖如此，今日卿之言行，不賞不可。」孝武帝想了一下，摘下身上帶著的玉珏道，「此乃朕隨身之物，就送給謝卿吧。」
「謝陛下隆恩。」謝瑍跪拜雙手接過。
但見此玉晶瑩剔透，吊著一條白龍。左邊雕著四個字：如朕親臨。
「陛下，此物太過貴重，怕是不妥。請陛下收回。」謝瑍上手捧起玉珏道。
「此物雖不凡，亦一器物也。」孝武帝道，「你且收著，或能幫你。」
「臣再謝陛下，定不負陛下所託。」謝瑍道。
「朕拭目以待，朝臣亦在觀望，謝卿....」孝武帝看著謝瑍緩言道。
「請陛下放心，臣告辭了。」謝瑍叩首已畢，起身告辭。這一次，孝武帝沒有在說什麼，看著這個比自己小几歲的年輕人，想起自己14歲親政經歷的那些往事，不禁有些戚戚。
謝瑍出了宮，穿過大司馬門，到了宣陽門前。謝瑍站住，回頭看看這座未來的六朝古都，暗暗攥緊拳頭。
沿著沿著御街，過了朱雀航，人開始多起來。謝瑍漫步在人流里，忽然感到一種特別的靜謐，似乎時間停滯了。如果不是有人認出他，即使人聲嘈雜，他也會沉浸在這種特殊的狀態里。
「見過謝先生。」一群年輕人圍過來，對著謝瑍躬身施禮。這些年輕人大部分是平民子弟，也有少數的官宦子弟，甚至還有些見過謝瑍出手的小混混。
「見過諸位賢鄰。」謝瑍瞬間一愣，立刻從容的拱手施禮道。
「請先生教我。」眾人一起施禮道。
「眾位賢鄰，求學之心切，甚善。」謝瑍正色道，「然於當街攏聚，實非雅事。諸位欲有所學，必有所精擅，有所求。請回以此屬文，大丈夫何以立身。我不日即去廣陵，寫完好，可去將軍府，我會安排人收下文章，一起送往廣陵。我會仔細拜讀諸位高賢之大作，共求上進。可好？」
「謹遵先生之命，謝先生！」眾人施禮，隨即閃開道路，謝瑍對眾人拱手施禮而去。不久果然收到了30多篇文章，其中有不少的好見解，後來的護國將軍張垚，以善守聞名；左丞相馬季，內政無匹。這都是後事。
謝瑍已囑咐族人不要前來送行，以免讓人詬病。所以回到府中，與父親謝瑍及諸姨娘拜別。謝瑍又走到淑珍母子面前未語，微笑注視良久，只輕輕拍拍謝靈運的小腦袋，即悄然出發。這不太符合一般名門之做法，但謝瑍不想被人注意太過，所謂高調做事，低調做人。
謝瑍令謝禎謝祥將所帶衣物書箱等裝在車上，帶著兩個家僕一路，徑走大道慢慢行走。自己與姜孝兩人走小路，取道京口，然後坐船過江至廣陵。
謝瑍和姜孝帶著兩個小廝出了門，自桃葉渡上了早備好的小舟，沿著秦淮河向東駛去，兩岸鱗次櫛比的建築，顯示著這座古城的繁華。至東城航，在北岸下船，吩咐小廝將船駕回渡口。兩人過東冶亭，到了謝玄別墅（南朝稱檀城，為檀道濟所有。此處相傳即為淝水之戰前夕謝安和張玄弈棋之所）。檀城別墅稱城子墅，東靠青龍山脈，前湖（即雀湖）的清流東南而下至此，是一個山水明媚之所在。往東都大約二三十里就是句容縣境內，句容縣是晉安置南渡的琅琊人的僑居地，早在西漢時期就有了。句容縣有道家「第一福地、第八洞天」—茅山，晉代的葛洪就在此修道煉丹；有中國佛教「律宗第一名山」—寶華山；另有大大小小的山脈幾十座，加之北濱長江，地勢險要，易守難攻，歷來是兵家必爭之地這裡也是後世六大抗日根據地之一。著名的茅山道士就出自這裡的茅山。
別墅門口，早有看護之人牽馬等候多時，二人並不耽擱，上馬而行。
現在的東晉可都是原生態，左前是玄武湖、覆舟山，還有蔣山（即後世之鐘山），右前方是攝山（後世之棲霞山）。正是秋高氣爽的季節，天藍水碧，樹木蔥蘢，清新的氣息合著鳥鳴的聲音四下傳來。沿著山路北向，迤邐而行，謝瑍但覺心曠神怡，滿臉喜色。姜孝不明白謝瑍為什麼興緻如此高興。
向前走了一段，約摸有□□里地的樣子，看看前邊就是去往京口的大道。雖說是大道，但可比不得現在的大道，只是三米多寬的土路而已。二人上了大道，謝瑍開始平靜下來。剛想和姜孝問問他和陳全道商量的據點之事如何了，就聽到前邊傳來急促的馬蹄聲。
二人駐足觀看，遠遠望見二人四馬疾馳而來。待到得近前，原來是劉裕張虎兩位小將。二人跳下馬來，給謝瑍行禮道：「大少爺，奉劉將軍之命，特來接送大人赴任，並帶來良馬兩匹。」
謝瑍知道這是劉毅等的心意，從建康至京口約200里，要是步行，儘管二人腳力均不凡，怕是也得走兩三天。如果中途有什麼事，那就時間更長了。而且，謝瑍也想練一下騎馬，他可不想和孔明一樣被人推著對陣疆場。心裡有了計較，謝瑍道：「多謝劉將軍並二位將軍，子明就不客氣了。不過這馬術還得三位教我。」
「大少爺客氣了，包在我等身上。」三人拱手施禮道。
這山路上行人本就少，加上那個年代人少。像建康這樣的一國之都，也不就幾十萬人了不得了。四人六匹馬，多了兩個人同行倒不悶了。謝瑍有心學習，三個人精心指點，這騎馬的水平長得很快，走了十多里地，謝瑍就能騎馬跑了，雖然還有些生澀之感，好在他太極的基礎厚實，到沒有出什麼墜馬之事。一個多時辰后，謝瑍就可以策馬而行了。張虎道，「大少爺真乃奇才也。」劉裕和姜孝也是伸出大拇指，稱讚不已。這個時候的馬，只有簡易的馬鐙，還沒有高橋馬鞍，而且戰馬性躁，所以，不像後世騎那些溫順的馬，那麼容易。
眼見日過中天，謝瑍心道，今日可以吃中午飯了。為什麼這麼說呢，因為古人是吃兩頓飯的。
第一頓飯叫朝食，又叫饔(音庸)。古人按太陽在頂空中的位置標誌時間，太陽行至東南角叫隅中，朝食就在隅中之前，那個時刻叫食時。依此推測，大約相當於上午九點左右。
第二頓飯叫哺食，又叫飧（音孫）。一般是申時(下午四點左右)吃，所以《說文》說：「哺，申時食也。」，「食之餘也」。食之餘就是吃了剩下的。
朝食饔是主餐，現做現吃；哺食飧是朝食剩下的。古人講究日出而作，日入而息。也就是說，太陽出來開始工作，太陽落山就休息了。因此古人沒有睡午覺的習慣。這就是為什麼《論語·公冶長》：「宰予晝寢，子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也』，」的緣故，因為「晝寢」必在兩餐之間，吃了睡，醒了又吃，不久日落又該就寢，這一天就什麼都幹不成了。
謝瑍自重生到晉代，還未曾吃過一日三餐呢。這實在不習慣，可沒辦法。只好忍著哈。今日出門在外，總可以吃了吧。
山道崎嶇，雖然有馬，也還是很多時候要下馬的。放慢腳步，謝瑍指指前面，開口道，「那邊有好像有人家，我們去打個尖。」
三個人都一愣，啥東西，打什麼尖？
「大少爺，打什麼尖？」劉裕粗聲粗氣道，「讓俺去就行。」
「呵呵，」謝瑍搖頭一笑道，「就去是去前邊吃點東西。」
「哦哦哦。」劉裕有些尷尬的撓撓頭。
「我覺得，朝食和哺食之間相隔過長，中間應加一食。」謝瑍道，「特別是勞作的耕農以及出門行走的商旅，當然還有出征的戰士。他們都是體力消耗頗大的類群」。
「大少爺此言甚是，只是自古如此，怕是有些周折。」姜孝蹙眉道，他是遊俠常在江湖行走，自然知道兩頓飯確是不夠。
「得慢慢來。」謝瑍道，「現在兩餐的原因不外有兩個，一是吃食不足，二是點火不易。如果解決了這兩個人問題呢？」
「大少爺，此話說著容易，做起來怕是難哪。」張虎道。
「所以才需要我輩去努力。」謝瑍開始誘導，「我們沒做到，還有兒子、孫子。子子孫孫無窮匱也。」
「大少爺，就算我們都跟著你干，兒子孫子也跟著，能有多少人啊。」劉裕大聲道，「那什麼杯水啥薪的，管不了用。」
「那就讓天下人一起做。」謝瑍道，「要想吃食足，可不光是種地收糧啊。」
「大少爺，還有什麼？」劉裕問道。
「看看，說起吃食你倒急了。」謝瑍一笑道，「我們靠著這大江大河，江河裡有什麼？各種魚蝦。我們這裡沒有大草原，但北方有啊，一望無垠的大草原上，成千上萬的牛羊騾馬成群，那可都是肉啊。總歸有一天，我們會越過長城，穿過河西走廊，賓士在蒙古草原上，那裡有我們需要的。還有，可以尋找更多的農作物種子，開墾更多的荒蕪之地，會有一天我們的東西吃不完的。」
「那得等到什麼時候啊。」三個人聽得這些，感覺太遙遠了。
「一萬年太久，只爭朝夕。」謝瑍不小心，就把毛□□的詩詞說了出來，「只要大家同心協力，我們的目標會達到的。雖然那個時候也許我們都老了，也許都不在了，可我們的子孫還在，我們還有什麼遺憾的呢？」
「大少爺說的是，我們誓死跟隨少爺。」姜孝道。
「跟著我，不是死，我們都要好好活著。」謝瑍道，「但是，為了國家和民族，我們需要犧牲的時候也在所不辭。只有火和血才能讓民族強大起來。」
幾個人說著，看看離村子不遠了，四個人下了馬。
叫村子，其實算不上，也就十幾戶人家。一條小溪從山上迤邐村前，積成一個縱橫十幾米的池塘。村子房屋依山勢而建，錯落有致。小院扎著籬笆，還養著雞鴨。有的還有牛棚，畜養著耕牛。這個時代，耕牛那是可比戰略物資的，是主要的農耕畜力。甚至於到了唐代，要是殺牛吃肉的話，那是犯罪的。通常誰家有牛，幾頭牛，何時轉賣,何時牛死,何故死亡等等，都是需要在官府備案的。一直到20世紀80年代，由於農業需要，我國對大牲畜都是嚴格管理，牛屬於大牲畜要用於農耕，政府是禁止宰殺吃肉的，必須要登記造冊的。只有當牛老了或者病了不能用於生產了，才能上報經批准后才能宰殺食用。所以，□□主席在1959年4月提出了一個著名的論斷，「農業的根本出路在於機械化」。其實早在1937年，□□在他著名的《矛盾論》一文中，就明確指出，「不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決……在社會主義社會中，工人階級和農民階級的矛盾，用農業集體化和農業機械化的方法去解決。」我們不得不感嘆毛□□的高瞻遠矚。
還沒到村邊，就聽到遠遠傳來清脆的童聲，是讀書的聲音。
「式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！
式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！」
這是詩經中《邶風·式微》，謝瑍看看他們三人，只有張虎面色有些改變，就知道姜孝和劉裕對詩書類的東西所知不多。劉裕直接就開問道，「小童們在說啥呢？」謝瑍不語，看看張虎。張虎只好解釋道，「天黑了，天黑了，為什麼還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中！天黑了，天黑了，為什麼還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中！」這是字面的意思。
劉裕和姜孝聽了，面色都明顯一變。這明顯帶了幽怨之意。他們三人看看謝瑍，謝瑍乃道，「守候，待歸，亘古不變的守候，迎不回異國他鄉的白骨。黎民盼團圓，百姓望和平。」看氣氛有些沉鬱，謝瑍頓了一下，「我輩任重道遠，文以□□，武以定國，方不負男兒之志哉！」
三個人相視點頭，剛要說什麼，又聽書聲一變：
「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？」
《詩經·國風·王風》黍離篇。
譯成現代漢語的意思就是：
那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱剛發苗。走上舊地腳步緩，心神不定愁難消。理解我的人說我是心中憂愁。不理解我的人問我把什麼尋求。悠遠在上的蒼天神靈啊，這究竟是個什麼樣的人？
那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱已結穗。走上舊地腳步緩，心事沉沉昏如醉。理解我的人說我是心中憂愁。不理解我的人問我把什麼尋求。悠遠在上的蒼天神靈啊，這究竟是個什麼樣的人？
那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱子實成。走上舊地腳步緩，心中鬱結塞如梗。理解我的人說我是心中憂愁。不理解我的人問我把什麼尋求。悠遠在上的蒼天神靈啊。這究竟是個什麼樣的人？
這是《詩經》十六國風中王風的首篇。《詩序》說得明白：「黍離，閔宗周也。周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。」
【未完待續】。