第一百六十一章 什麼是神足？

有個時候，佛陀住在舍衛城的祇樹林給孤獨園，有一天，佛陀對出家弟子們說：「比丘們（出家人），有四種神足，當眾生經常修習這四種神足的時候，這四種神足就能指引、引導眾生從充滿煩惱和痛苦的此岸到達沒有煩惱，沒有痛苦，沒有執著，沒有挂念，沒有念想的解脫彼岸（眾生解釋，見第七十七章）。是哪四種神足呢？即是欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足。

什麼是欲三摩地斷行成就神足呢？就是由想進入各種清凈境界，想證悟各種解脫果位的慾望而精進努力的修行進入清凈安寧境界的修行方法，比如想要從生死輪迴中永遠的解脫出來，證悟阿羅漢果位，就精進的去修行，從而達到沒有煩惱，沒有痛苦，沒有執著，沒有挂念，沒有念想的涅槃清凈境界，證悟阿羅漢果位。由這種想要永遠從生死輪迴中解脫出來，證悟阿羅漢果位的慾望而進入涅槃清凈的境界。簡單的說就是由各種想要進入清凈境界，想要證悟各種解脫果位的慾望而努力修行達到清凈安寧境界的修行方法就是欲三摩地斷行成就神足。

什麼是心三摩地斷行成就神足呢？就是由控制內心的念想，讓念想單一、純正，或者由熄滅內心的念想，不讓內心的念想生起而精進努力的修行進入清凈安寧境界的修行方法，比如當內心想到各種讓自己煩惱和痛苦的事情的時候，就將注意力集中專註在一片樹葉上，除了觀察樹葉的念想外不再想其他的事情，這樣內心就只有一個觀察樹葉的念想了，念想就變的單個、純一了，由煩惱和痛苦生起的念想就被觀察樹葉的念想替換掉了，煩惱和痛苦也就熄滅、平息、滅盡了。

或者當內心想到各種令人煩惱痛苦的事情的時候。就將自己的注意力集中專註在數呼吸的念想上，數吸氣的次數，或者數呼氣的次數，比丘們，這裡要注意，不是同時數吸氣和呼氣的次數，而是在吸氣和呼氣這兩者中選擇其中一種計數，或者數吸氣的次數，或者數呼氣的次數。這樣去修行就能用集中專註數吸氣次數的念想，或用集中專註數呼氣次數的念想替換掉煩惱痛苦的念想。

又比如內心想到了自己喜歡的黃金、錢財、美女，這個時候就立刻不再去想黃金、錢財、美女，不再內心中生起黃金、錢財、美女的念想，不想的時間一長，自然就進入清凈安寧的境界。簡單的說就是：控制念想，讓念想單一、純正，或者熄滅念想，不生起念想而達到清凈安寧境界的修行方法就是心三摩地斷行成就神足。

什麼是勤三摩地斷行成就神足呢？就是由持續除滅惡行、惡言、惡念的行為，精進努力去生起善行、善言、善念的行為而進入清凈安寧境界的修行方法，比如有個人說謊話欺騙別人，他意識到這樣做是錯誤的，於是他就開誠布公的向別人說明實情，懇請別人原諒他，這個人以後也不再說假話欺騙別人，他由於斷惡修善的緣故讓自己的內心坦坦蕩蕩、光明磊落而進入清凈安寧的境界。簡單的說就是：持續的斷惡修善而達到清凈安寧境界的修行方法就是勤三摩地斷行成就神足。

什麼是觀三摩地斷行成就神足呢？由經常觀想、憶念如來所說正法的法義而進入清凈安寧境界的修行方法，比如有一個修行人，他經常的觀想世間一切的事物隨時在變化，無法永遠的存在，無法永恆的保持不變，無法永遠的擁有，他由此不再執著和挂念世間一切的事物，進入清凈安寧的境界。簡單的說就是：通過經常觀想、憶念如來的正法而達到清凈安寧境界的修行方法就是觀三摩地斷行成就神足。

比丘們！這就是四神足的法義。

比丘們，當眾生持之以恆、堅持不懈的修習欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足的時候，他們就能從煩惱痛苦的此岸到達清凈解脫的彼岸。比丘們，你們要注意，不是同時修習四種神足，而是在欲三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、觀三摩地斷行成就神足，這四種神足中選擇其中一種神足修習，或者修習欲三摩地斷行成就神足，或者修習心三摩地斷行成就神足，或者修習勤三摩地斷行成就神足，或者修習觀三摩地斷行成就神足。選擇經常修習四種神足中的任意一種神足，都能最終被指引、引導進入沒有煩惱，沒有痛苦，沒有執著，沒有挂念，沒有念想的涅槃彼岸。」

佛陀說法后，聽法的出家弟子們都再次的頂禮佛陀，隨喜讚歎佛陀說法的無量功德，他們都按著佛陀所說的法去修行。