第八十三章 二十年大計中

淶陽塞外十餘里處有一座歷史悠久的聚落，可能這處聚落的歲數與淶陽塞不差多少。這是一座燕趙商旅修建的聚落，更像是塢堡，用以與胡狄貿易。

聚落傍山依水，其中崗哨皆是商隊護衛充任。

宋武背著背簍，身上裹著半路搶來的豹皮，昂首闊步，漫步在聚落僅有的兩條街道上，左右觀察著。除了大型攻城器械以及竹簡外，這裡幾乎什麼都賣。

前來貿易的胡狄商旅走在街道上，給宋武感覺就是這些人彎著腰，腰背無法挺直。就連不時的買賣交談聲中，無有敢大聲說話的胡狄。

突然一聲口哨傳來，宋武微微側頭循聲去看，見臨街搭設的酒廬下一名藍色衣袍，外罩半身鐵甲的燕軍軍士朝他揮手，神情頗有些不耐煩：「嗨！胡兒過來！」

燕地口音與中原一帶差異較大，宋武還是聽明白了這燕軍的意思。

他駐步，轉身右手舉起從背簍中抽出商闕，劍指燕軍，怒而瞪目：「誰是胡兒？」

燕軍詫異之際，宋武迅猛間踏前五步，劍尖抵在燕軍咽喉，宋武一字一頓：「我乃黃帝之後，商湯血裔，宋康王之孫！再以胡兒之語辱我，殺！不僅要殺，我還要通告燕王，誅族於你！」

堂堂殷商貴胄，竟然被誤認為胡狄，這侮辱實在是大，不僅是罵宋武雜種賤種，連著殷商子姓上上下下都給罵了進去，更否認了殷商王族的正統性。

若殷商王族的正統性有疑問，那繼承殷商王族的姬周王族豈不是也不正統？就憑這一點，宋武當著燕王的面殺他燕國的兵，燕王也無話可說！

這燕軍軍士明顯醉酒，咽喉被劍尖抵著，揚著下巴斜眼上下打量宋武，醉態驕蠻，不知是不怕事，還是不怕死：「不是胡狄，為何披毛散發？又不著華夏衣冠，說你是胡兒，何錯？」

賣酒的婦女提著菜刀出來，聽宋武言語不似粗鄙胡狄，就大大咧咧握著菜刀來到宋武身側：「這位公子還請見諒，這位是鮮於將軍庶子鮮於戈。因家中變故……」

酒婦欲要調解衝突，她一開口，宋武就收劍，皺眉喝問：「鮮於氏？可是朝鮮於地出身？」

鮮於戈一怔，愣愣看著惱怒的宋武，不明白這個胡兒哪來的憤怒，不是那種有仇的憤怒，是……類似於父親的憤怒？

紂王子受即位不久，身為伯父的箕子見他開始使用象牙筷子，就嘆息道：「用了象牙筷，就要用玉杯來配，然後就會追求其他的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀！國君一講究享樂，國家怎麼能搞得好呢！」

後來紂王果然越來越自以為是，箕子多次進諫，紂王聽得不耐煩，乾脆把他關起來了。周武王滅商以後，放出箕子，並向他請教如何才能得到商民的擁護，箕子認為應當施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。

武王要封箕子為官，但是箕子不願做周的臣子，就出走遼東，建立朝鮮國。

箕子的子孫中有個叫子仲的，有封地在於邑，他將國名「鮮」字和封邑名「於」字合成「鮮於」二字，稱鮮於氏。

鮮於戈，在祭祖時可以以鮮於戈之名祭祀開宗的子仲（鮮於仲）；如果祭祀大宗，那鮮於戈就要以子戈之名來祭祀歷代先祖，如商湯，乃至是黃帝。

見鮮於戈默認，宋武將商闕插回背簍中，抬手就是一巴掌抽出去。

一聲脆響，鮮於戈被抽翻在地，引得周圍酒客矚目，已有人手按劍柄，若胡狄打扮的宋武想殺華夏之人，這些酒客絕無束手旁觀之理。

醉酒的鮮於戈被一巴掌抽的頭暈腦脹，宋武則輕撫抽人的右手手掌，踏前兩步盤坐草墊上，側頭看著鮮於戈，正色怒目：「酒色墮人志氣，稍遇困阻便飲酒澆愁！枉你還是箕子後人！」

捂著發燙的臉頰，鮮於戈醉眼怒睜：「你又何人！」

宋武拿起木几上的低矮圓肚酒瓮看了看，酒液渾濁，猛地潑向鮮於戈，又看向酒婦：「勞煩取些涼水來，給這不成器的東西醒醒酒。」

很大的譜，酒婦懾於宋武威嚴，轉身就去酒廬中，走了兩步才想起來，又停下轉身給宋武施禮，宋武則頷首受禮。

箕子對中原各國來說，就是商末三賢，與微子、比干這兩個兄弟齊名。然後，箕子在中原人的印象就是建立了箕子朝鮮這東方君子之國。

可對燕地士民而言，箕子是一個偉大的人。若不是箕子帶領殷商舊部在遼東開拓基業建立朝鮮，那燕國就別想立足。

燕地，有兩個，一個在大梁以北，延津旁邊，被稱作南燕；而北燕就是如今燕國所在。

沒有箕子朝鮮在北邊撐住文明的防線，那當初從南燕遷移到北燕，穿過中山國領地的燕國元老們，別說在胡狄環伺的北方立國，能不能自由的活下去、延續子孫都是一個問題。

可以這麼說，沒有箕子朝鮮，就沒有燕國！

燕國建立之後，同為華夏苗裔，文明之邦，燕國與朝鮮之間的交流是極為密切的。比如，很多的朝鮮人喜歡氣候更為溫潤的燕國，紛紛南遷。

結果就是，箕子朝鮮還在那裡，可人口卻持續性流向燕國，至於燕國上下，充斥著朝鮮移民。比如鮮於氏，就是最為典型的朝鮮宗室南遷入燕的代表。

而宋武口呼箕子，還一副理所應當的模樣，怎麼能不讓周圍的燕人驚詫？

一桶清涼井水潑下后，鮮於戈醒神。

怔怔看著宋武片刻，倒頭就拜，也不言語，弄得周圍人莫名其妙。

輕哼一聲，宋武問：「淶陽塞守將樂乘，可是樂羊後裔，燕國上將軍樂毅從弟？」

「正是。」

宋武又問：「適才聽你也是將軍之子，不知鮮於氏在燕國地位如何？」

鮮於戈垂頭看一眼自己濕漉漉，呈現灰藍色的衣袍，又抬頭語氣抑鬱：「是燕國宿將，列燕國卿位已有六世。不過自樂氏入燕以來，我鮮於氏已大不如前。」

「你父如今身具何職？」

「居庸塞守將鮮於達成便是。」

陰鬱著臉，鮮於戈不敢當眾言明宋武身份，宋武嚇暈魏王，從魏軍重圍之中脫身一事已在天下傳的紛紛揚揚。各地流傳的消息，沒有最誇張，只有更誇張。

各地少年多仰慕宋武豪勇，身為殷商王族後裔的鮮於戈，自然也會關注這件大事。

儘管很多人景仰宋武，但更多的人想拿宋武的腦袋來向魏王邀功，或者以宋武的頭顱來證明自己的勇武。

猶豫再三，鮮於戈陰著臉問：「宗家嫡脈，該不該裁定分家錯案？」

這是問家法，問宋武願不願意管，有沒有能力管鮮於氏內部的事情。嚴格來說，宋武是微子嫡脈，與箕子後裔的鮮於氏不不存在統屬。

可籠統來看，箕子遠奔遼東，微子立國於殷商舊土，這就是區別。即，微子啟一脈是殷商子姓族群的宗家嫡脈，而箕子朝鮮的王族子姓箕氏一脈，僅僅是別出分家。

在宗族大祭時，微子一脈是祭禮主持者，箕子一脈只能旁觀。宗族大祭除了祭祀祖先外，往往也是族群內部裁定是非的審判大會。毫無疑問，裁定權握在微子一脈手中。

別出分家的箕氏一脈要聽宗家的，那箕氏一脈的分家庶流鮮於氏……在宗家面前連提議的資格都無。

宋武緩緩點頭：「是非曲直自有公道，公道自有人心衡量。主持公道，有何不可？」

聽宋武願意挑頭裁定家務事，鮮於戈爬起來拱手：「請。」

家務紛爭自然不是什麼好事，宋武也樂的換個地方說話，最好換一身新衣裳。

淶陽塞，守將府。

守將樂乘四十歲出頭，蓄著薄薄絡腮鬍，整個人站在羊皮地圖掛壁前眯眼，沉吟。

他身側的主將位置上，羨門子高盤坐著隨手翻閱公文竹簡，口中叨叨不絕：「暴鳶死後，我去薛國，要與孟嘗君合議一番。未曾想，孟嘗君留下替身，真身潛入關中。估計，他人老心不老，還想著薛國霸業。」

「而後，又遇到了子源。沒想到的事情太多，夏侯遠祖插手，強奪子源手中的黑龍之淚，拿黑龍之淚救了子武。而河伯通緝子源，淮伯那裡也督派水妖各路緝拿。呵呵，濟伯也不甘落後。四瀆水神同氣連枝，北有大河，南有江、淮，南北一起鎖死中原之地。」

低頭看著手中竹簡，羨門子高挑眉：「各處河川縱橫交錯，子源東躲西藏，這日子過的也……離奇。惹誰不好，招惹四瀆水神……」

樂乘目光盯在地圖，好奇問：「以子源的避事心性，怎麼就惹上了四瀆水神？」

子源行為一向主張我不欠你的，你也別欠我的，咱們各走各的互不干擾。這種心性，沒道理招惹四瀆水神。

「貪。」

吐出一個字，羨門子高笑容輕蔑：「他向來強調無羈無絆，主張心神自在，追求的是內心而非外物。因此河伯才信他，將黑龍之淚交給他，借他之手還給黑龍子。可他倒好，貪慕這一點水德源種，遲遲不肯入關赴秦。」

扭頭，看樂乘側臉，羨門子高笑道：「這就是五龍子、五龍師的無奈之處，子源有木德庇護，可控木行之力。這一切都來自青龍恩賜，若無青龍，子源將什麼都不是。他熟悉木德德行，明白木行之力的奧妙。若有一點水德源種，他不說推論出屬於自己的木德，起碼也能擺脫青龍鉗制，演化自身所需的長生木行之力。」

「貪，的確是人性大害。若是當年趙武靈王不貪，可能我等還在趙國效力；若是當年的趙國不貪，不要上黨之地，也不會有長平之戰；若是趙括不貪，何至於使得秦國獨霸當世？」

深吸一口氣，樂乘語調嘲諷：「利令智昏，不外如是。」

羨門子高也跟著笑了笑，神色漸漸嚴肅，說：「而子武更是做下了天大的事情，因玄鳥之故，險些讓趙國國運衝破上古盟約約束。還好，玄鳥未落在趙國之手，否則，將是天下大亂！」

對此，樂乘不了解具體，根據自己的信息斷言：「我看，這是趙之國運垂死掙扎罷了。四瀆五嶽鎮壓九州，豈容他一國之力掙脫盟約？」