不做東郭先生

不做東郭先生

不做東郭先生

趙州禪師與官人遊園,兔見乃驚走。官人遂問:「和尚是大善知識,兔見為甚麼走。」師曰:「老僧好殺!」

——《五燈會元》

明代馬中錫的《東田傳》中有個故事說,有一位東郭先生,讀死書、死讀書,十分迂腐。一天,東郭先生趕著一頭毛驢,背著一口袋書,到中山國去謀求官職。突然,一隻帶傷的狼竄到他的面前,哀求說:「先生,我現在正被一位獵人追趕,獵人用箭射中了我,差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋裡,將來我會好好報答您的。」

東郭先生當然知道狼是害人的,但他看到這隻受傷的狼很可憐,考慮了一下說:「我這樣做會得罪獵人的。不過,既然你求我,我就一定想辦法救你。」說著,東郭先生讓狼蜷曲了四肢,然後用繩子把狼捆住,儘可能讓它的身體變得小些,以便裝進放書的口袋中去。

不一會兒,獵人追了上來,沒有看到狼便問東郭先生:「你看見一隻狼沒有?它往哪裡跑了?」東郭先生回答說:「我沒有看見狼,這裡岔路多,狼也許從別的路上逃走了吧。」

獵人相信了東郭先生的話,朝另一個方向追去了。狼在袋子里聽得獵人的騎馬聲遠去之後,就對東郭先生說:「先生,把我放出去吧。」東郭先生就把狼放了出來。

不料,被逃離險境的狼卻嗥叫著對東郭先生說:「剛才虧你救我,使我大難不死。現在我餓得要死,你為什麼不把身軀送給我吃,將我救到底呢?」說著它就張牙舞爪地向東郭先生撲去。東郭先生慌忙躲閃,圍著毛驢兜圈子與狼周旋起來。

東郭先生雖然罵狼忘恩負義,卻是一點辦法也沒有。幸好,這時有一位農民扛著鋤頭路過,東郭先生急忙拉住他,向他講述自己如何救了狼,狼忘恩負義要傷害自己的事,請農民評理。可是狼卻一口否定東郭先生救過它的命。

老農想了想說:「你們的話,我都不相信,這隻口袋這麼小,怎麼可能裝下一隻大狼呢。請再裝一下,讓我親眼看一看。」狼同意了,它又躺在地上,蜷作一團,讓東郭先生重新用繩子捆起來,裝進了口袋裡。老農立即把口袋紮緊,對東郭先生說:「這種傷害人的野獸是不會改變本性的,你對狼講仁慈,簡直太糊塗了。」說罷,掄起鋤頭,把狼打死了。

現在,「東郭先生」就成了那些不辨是非而濫施同情心的人的代名詞。

僧人雖然自幼出家,受佛教及師友之訓,以慈悲為懷,但卻不應濫施同情心,成為東郭先生。

有人說救急不救貧,如果一味地同情幫助乃至求濟,就會助長他人惰性,就會讓其產生一種不勞而獲的投機心理。比如街上的叫花子因為有你的施捨可以不勞而獲,他每天的收入可能比你多。

《五燈會元》中載:

趙州禪師與官人遊園,兔見乃驚走。官人遂問:「和尚是大善知識,兔見為甚麼走。」師曰:「老僧好殺!」

又載:

師因見院主送生飯,鴉子見便總飛去。師云:「鴉子見你為什麼總飛去?」院主云:「怕某甲。」師云:「是什麼語話?」師代云:「為某甲有殺心在。」

佛教雖然講「非暴力」,但是對壞人、惡人,卻慈悲不得。君不見,武俠小說中,少林寺的高僧們總是在正義的引領下除強扶弱嘛。魯迅先生說要「痛打落水狗」。在世上腳踏實地,方顯大丈夫本色。「老僧好殺」,「有殺心在」,誰奈何我哉!

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清心禪:心是蓮花開

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