學詩渾如學參禪

學詩渾如學參禪

畫家形跡

周文炬，南唐畫家。代表作有《太真上馬圖》、《文苑圖卷》等。

文苑圖五代·周文矩

一縷禪思

禪是什麼？禪的經典解說是「拈花微笑」，是只可意會不可言傳的一種精神境界。

詩又是什麼？詩是詩人一種被觸動的衝動，是瞬間靈感的產物。

而瞬間的靈感和微妙的意會境界，卻又都是「竹榻蒲團不計年」的結果。

縱然你是天才，也只有歷經了耳濡目染的「磨礪」，才能激發出生命內部的潛質。

禪是難以言說的，但又不是完全不能言說。

表達禪可以言說的語言形式，莫過於詩。詩的含蓄，詩的非邏輯反理性思維，使禪的表達成為可能。同樣，詩在吸收了禪對生命，對自然，對山河大地萬事萬物那種超然、穿透的智能后，就可能達到一種空靈、明凈的境界。

禪的覺悟，世有頓、漸之分，但這種分別只是形式而非本質，二者在實質上是一樣的。六祖惠能若是沒有在五祖那裡的一段「椎米」經歷，沒有神秀那首「漸悟偈」在前引導，憑空「頓悟」是不能夠的。

學詩習文章，以及做一切事情，都和禪的覺悟是一個道理。天賦聰慧只是一個條件，這個條件要後天的勤奮來開發才有用。

一旦你真的把那理兒「自家都了得」了，理會其中機巧，透視其中門徑，你便領取到自由出入的通行證，條條道路任你行，你的「詩歌文章」，便就「等閑拈出便超然」了。

禪詩偈語

學詩渾如學參禪，竹榻蒲團不計年。

直待自家都了得，等閑拈出便超然。

——吳可

讀畫片語

畫面是幾個讀書人，在松蔭之下，或展卷沉思，或捉筆凝想，或俯干遠眺。他們在寫詩還是論禪？畫外人問畫中人，答案當然還是要自己從自己口袋裡去掏。