一、科學心理學的誕生

一、科學心理學的誕生在原始社會末期，由於探索自然界支配力的驅使，人類的原始思維發展到較高的階段，但人們又無法理解自身的結構和機能，單憑直觀的感受和夢境的影響，於是出現了萬物有靈論的觀點，認為人和自然界的一切變化都是靈魂的活動。人出生時，靈魂在身體里，控制人體的活動；人在睡覺時，靈魂暫時走出人體；人在覺醒時，靈魂回到人體；人死時，靈魂則永遠離開人體。這種萬物有靈論的觀點是人類心理學思想的萌芽形式。

美國心理學史家加德納·墨菲（G.Murphy）認為，世界第一個心理學故鄉在中國。這是一個頗為客觀和公正的評價。因為兩千年前，在我國思想家遺留下來的著作中，就有不少關於心理學的思想。春秋時期的孔子（公元前551—前479）提出：「知之者不如好之者；好之者，不如樂之者」，「學而時習之，不亦樂乎」以及「因材施教」等諸多觀點，已蘊涵現代心理學中的興趣、記憶和個性差異等問題。戰國時期的荀況（公元前313—前238）關於「形具而神生，好惡，喜怒，哀樂藏焉」的學說闡明了先有身體而後有心理，心理依附於身體的身心觀。

關於心理與腦的關係，我國古代也有比較正確的認識。明代醫學家李時珍（1518—1593）提出「腦為元神之府」的論斷，認為腦是神經中樞，它聚集著人的精神。清代著名醫生王清任（1768—1831）根據大腦的臨床研究和屍體的解剖，明確指出：靈機、記性不在心在腦，後人稱之為「腦髓說」。

在西方，古希臘哲學家亞里士多德（Aristotle，公元前384—前322）的《論靈魂》一書，是人類文明史上關於心理現象的第一部專著。自那時起，直至19世紀中葉，無論在東方還是在西方，都有許多學者論及心理學問題，其中不乏真知灼見。但心理學在漫長的歲月中始終隸屬於哲學範疇而無獨立地位，是哲學家與思想家運用思辨的方法進行研究的領域。心理學脫離哲學而獨立是16世紀以後的事。1590年德國麻堡大學教授葛克爾（R.Gockel）開始用「心理學」來標明自己的著作，從那以後，有關心理學的著作、派別逐漸問世。然而，直到19世紀中葉以前，心理學的研究方法都是思辨式的，研究成果多帶經驗描述性質，因而心理學還不能稱其為科學。

19世紀中葉，德國醫學博士、生理學講師、心理學家威廉·馮特（W.Wundt，1832—1920）把實驗法引進心理學，並於1879年在德國萊比錫大學創建了世界上第一個專門的心理學實驗室，對感覺、知覺、注意、聯想和情感開展系統的實驗研究，創辦了刊登心理學實驗成果的雜誌《哲學研究》，出版了第一部科學心理學專著《生理心理學綱要》。馮特此舉對於心理學的發展是具有劃時代意義的，因為當心理學採用了實驗方法之後，對人的心理的研究就從對心理、行為的現象的描述，深入到了對因果關係的揭示。而心理學一旦能夠揭露心理活動的因果關係、心理活動的規律，那麼它就獲得了作為一門獨立的科學的權利。於是，1879年心理學終於從哲學的母體中誕生出來，成為一門獨立的科學，馮特也被視為科學心理學的創始人。