第1章 炎黃神話之坂泉涿鹿1
1.1.1題記
本篇敘中華文明之肇始。凡二戰：
名稱坂泉之戰，時間BC3000左右，地點冀州，對陣西羌姬軒轅對東夷姜神農。
名稱涿鹿之戰，時間BC3000左右，地點冀州，對陣西羌姬軒轅對九黎蚩尤。
1.1.2坂泉之戰
這一回說到，事農耕中原起神農,開戰事西來有黃帝。
《左傳·成公十三年》:「國之大事,在祀與戎」。一部人類的歷史，就是一部戰爭史。戰國時期的兵書《吳子》中已有「戰爭」一詞。故而，研究戰爭，就能更好地解讀歷史；當然，也能更好地解讀人性。
人類歷史，戰爭何止百萬，從中輯取個百戰還是信手拈來的。也沒有什麼遴選標準，唯一的標準就是規模夠大，總是萬人規模以上的會戰吧，村落械鬥就恕難記錄了。（評書里說，兵上一萬，鋪天蓋地，兵上五萬，扯地連天。私以為，人數一多，戰鬥的方式也會發生質的變化。戰役規模，組織能力與破壞對手的組織能力，後勤能力與破壞對手的後勤能力，重要程度會在戰鬥能力與軍事能力之上）
不要在意記錄的順序，排名不分先後，不要在意細節。廢話不多說，上乾貨。
作為炎黃子孫，第一戰，自然要從炎黃之戰開始。
黃帝戰蚩尤的故事，最早在中國上古奇書《山海經》中有記載，《山海經·大荒北經》：「有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。」
我從來不認為這是神話故事，任何人類文本都是現實的映射，在我心目中，野史、正史，演義、評書，甚至神話、漫話，地位是平等的。文字的功用，無非存亡續斷，多少上古典籍的佚失，因為他書的引用而存續，至於這些文本有什麼用，似乎不該是我們碼字者考慮的問題。
袁珂所著《中國神話傳說》中非常精彩。黃帝姬軒轅在神農與九黎兩部落之東南。當時這三個部落是之間最為強大的，於是爭霸戰開始了，姬軒轅怕兩面受敵，所以他採取先發制人的策略，突襲神農部落，在阪泉郊野的大戰中擊敗了神農部落。姬軒轅乘勝揮軍，一直挺進到九黎部落的根據地涿鹿，會戰在涿鹿郊野，這是歷史上最早和最有名的大戰之一。
當時中土世界爭霸，首先是炎帝與黃帝的交惡，「炎帝伐斧燧」應該是中國有記錄的最古老的戰爭了。被司馬公記錄史冊，一想到黃帝到司馬公時代的年限，比司馬公到我們現在的年限還要遙遠，這也是一件蠻神奇的事。炎帝神農氏部落征伐不聽自己招呼的斧燧等部落，而在一旁虎視眈眈的黃帝有熊氏部落以維護世界和平為借口，出兵炎帝神農氏部落，全是套路。這種活兒到了現在，也不過是這麼玩。太史公這麼寫，「炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、狼、豹、貙、虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志。」這麼看來，此戰規模不小，會戰就有三次，熊、羆、狼、豹、貙、虎，褪去神話色彩，當是六陣雄兵。《列子》說：「黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。」應該是投靠黃帝各部的圖騰。而炎帝的圖騰是牛頭半獸人。所以我們可以看到熊、羆、狼、豹、貙、虎、雕、鶡、鷹、鳶等十部圍攻牛頭半獸人集團，炎帝輸得也正常。
按皇甫謐《帝王世紀》認為伏羲、神農、軒轅都是王朝，伏羲氏有十六世、神農氏有八世、軒轅氏有七世。（伏羲、神農、軒轅，所謂火雲洞三聖也。神農即炎帝，軒轅即黃帝。）這大概是中華最早的源頭了。打根上說，伏羲、女媧這一波在河西走廊一帶的華胥國，應該是中華的先聲。中華的「華」字，就是來自華胥國。但華胥國應該影響不大，因為它畢竟沒有對周圍部落實現征服。炎帝與九黎應該是屬於東夷一系，其中炎帝神農部落應該是東夷領袖，佔據了中原一帶，首先稱霸。而黃帝西來，屬於西羌一系，發跡於河湟，前來爭霸。後來黃帝一系成正統了，所以我們在上古神話中經常看到昆崙山之類，常奇怪遠離中原萬里何以古人可以一直提起，可是一想到黃帝是從青藏高原一帶跑過來的就釋然了。
當然黃帝西來，與人類西來還是有區別的，智人出東非到中土一帶原地進化起碼上百萬年了，才把中土原地的猿人淘汰乾淨。當然這一點是令現代中國的古人類學家非常不爽的地方。沒辦法，科學就是科學，什麼元謀人、藍田人、北京人，跟現代人有關係嗎？有的話也是尼安得特人與現代人的關係。
黃帝部落西來后，與神農部落、九黎部落共處了一段歲月，終於找借口開啟了爭霸歲月。炎帝神農氏顧名思義，是農耕部落，爭霸失敗也沒什麼，反正過好自己的小日子就行，而九黎部落是漁獵部落，鬥志要高昂得多。
據說炎黃之戰結束后，炎帝與黃帝在具茨山握手言和，地里長出了許多雙穗谷粟。這個應該是粉飾，不過神農一系提供強大的農業技術，是維持統治不可或缺的資源。黃帝也十分大路，在稱呼炎帝始終在黃帝之前，一方面是尊重歷史，另一方面，內戰之後，彌合族群分裂、尊重對手是比什麼都重要的東西。這一點，中華先祖就想到做到了，而不少現代人還想不明白呢。
因為後來炎黃合流，有種說法，炎帝與黃帝實為兄弟開始流行。按黃帝後代周滅商(東夷)后，歷史被歪曲營造。蚩尤被全面貶毀，黃帝被任意放大。「炎黃同為少典子」一說的出台，與這一歷史大背景不無關係。不論此說後來重複宣揚多少次，僅此孤例是不足以證明「炎黃同族」的。相反，《路史》：「蚩尤姜姓，炎帝後裔也」；《遁甲開山圖》：「蚩尤者，炎帝後裔也」。都證明炎帝的牛頭人部落與黃帝格格不入。
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