第五章-愛了愛了和莫得感情

孫德迅在新世界之中，開創了尋偶公會，讓那些對擇偶要求高的客戶，成為擇偶公會的管理層，讓擇偶要求高的人，在配對到一些不符合自己擇偶要求的異性時，向其他擇偶要求沒這麼高的人普及這些被自己淘汰掉的異性；尋偶公會之中，還有對一些自己不符合所看中異性的期許而進行學習改造的圓夢學院。

喜歡與不喜歡，這都是因人而異的，有能適用於大部分人的通用方面，也有隻適用於小部分人的專用方面。

喜歡與不喜歡，屬於主觀，也就受到主觀影響，有時，以一個特定視角看到，立刻就愛了愛了，而以另一個視角看到，立馬就算了算了。

喜歡和不喜歡，也有分量，每個人都如同一盆大雜燴，如果彼此作為美食鑒賞家，有喜歡大雜燴全部的，有隻喜歡大雜燴一部分的，也就同樣有討厭大雜燴全部的，和只討厭大雜燴一部分的；這就導致，有的喜歡或不喜歡，可以因為改變自己，從而讓喜歡變不喜歡，或不喜歡變喜歡，然而，有的就是無論怎麼改變自己，依舊是莫得感情，那就是不能喜歡唄，那還能咋滴。

離婚多，並不是說社會風尚變了，也不是人花心了，而是把愛情比作一個事物，一種選擇，有的人明確知道自己想要什麼，不想要什麼，這屬於愛能轟轟烈烈，恨也能源遠流長；有的人並不明確知道自己想要什麼，不想要什麼，只知道自己能接受什麼，不能接受什麼，這屬於能因為懵懵懂懂接受愛，也能因為看的真真切切放棄愛；有的人連自己能接受什麼，不能接受什麼都不知道，只能憑著勇敢和感覺去試探去摸索，而這就是為什麼會有什麼誰還沒愛過幾個人渣這種言論。

孫德迅覺得，既然喜歡與不喜歡可以是一種主觀，那喜歡與不喜歡也能是一種客觀，怎麼說呢，喜歡是能夠讓人更高興，不喜歡也能夠讓人更難以高興，然而，沒有喜歡，沒有不喜歡，那就不是人生了么，那過的日子就不是日子么，能知道自己喜歡什麼，能追求到自己喜歡的，實屬好事，而不知道自己喜歡什麼，卻獲得或追求到自己喜歡的，實屬幸事，沒有自己喜歡的，卻能夠過下去的，也是生活，這就好比伙食吧，天天吃自己喜歡的，也不見得能比天天吃自己不喜歡的要更強壯更有優勢。.

主觀是一種可以有，也可以無的，而客觀並不是可以有也可以無的，所以有人說愛情敗給了麵包，也有人說麵包敗給了愛情，然而現實就是，麵包，你可以不愛，可以討厭，然而你沒了麵包，那就要餓死（會有杠精說什麼不吃麵包吃饅頭之類，那就不說是麵包，就說是食物吧），愛情，你可以不愛，可以討厭，然而沒了愛情，生活還是生活，活著還是活著，會有人想不開，覺得沒了愛情什麼都沒了，就殉情的存在，這不是什麼正道，也並不提倡所有人都去信仰殉情。

孫德迅從某些方面來看，可能所謂的殉情，並不是什麼與愛情相關，而是被矇騙者，被人以所謂愛情的名義給謀財害命了，是讓一些財產成為無主之物，好被人巧取豪奪，這不是無情，而是世界就有這麼血淋淋的一面。

有人把愛情當做一種主觀的信仰，那麼就會存在不把愛情當做信仰的不相信愛情的存在，這不是要引戰，而是當愛情成為一種害人事物時，所謂的愛情就成為了殺傷性武器。

孫德迅只知道前人有記載的愛情是怎麼樣的，孫德迅並不知道以後的人的愛情會記載成什麼樣，孫德迅只是按照人造人的想法來覺得，如果真沒有能找到自己喜歡的，是不是需要人造自己喜歡的，然而自己造的自己喜歡的，這算是愛情么，孫德迅不知道，畢竟歷史上，愛情都是遇到不是自己造的，並號稱這就是愛情。

愛既然不是一種客觀存在，也就不遵循什麼能量守恆定律，也就不存在什麼作用力和反作用力，也許你的為愛能付出一切，只能換來被愛的人的一句至於么，你是不是瘋了。

有人說什麼舔狗，被舔感覺什麼的，孫德迅只覺得，這是一個人，以愛情的名義，給自己畫了一個前進方向，一個目標靶子，然而，這個前進方向或目標靶子，就真的能冠以愛情的名義么不一定。

孫德迅覺得，既然愛情有時候是一種自己騙自己的主觀，那麼在環境允許下，自己騙自己能騙成功了，來了就愛了，愛了就愛了；也可能在環境拒絕下，自己騙自己騙失敗了，不愛就是不愛，強求也是莫得感情。

愛情是主觀，婚姻是客觀，不存在什麼婚姻讓愛情死了，什麼愛情讓婚姻活了的，如同說我主觀覺得太陽熄滅了，並不能改變太陽客觀沒熄滅；又如太陽客觀沒熄滅，卻不能改變我主觀覺得太陽熄滅了。

把客觀變成主觀，並不困難，因為這只是一種學習過程，一種發現過程；把主觀變成客觀，有時候很容易，有時候很難，能力能及時和能力有關，道德能及時和道德有關，期望能及時和期望有關，而當能力，道德，期望都無關時，那就很難很難了。

孫德迅是明確知道自己想要什麼，不想要什麼，所以就能從事尋偶公會管理層，也就能充當高要求擇偶者，好去引導那些不知道自己想要什麼也不知道自己不想要什麼的人能好好想一想，弄明白自己想要什麼，不想要什麼，這樣，尋偶公會才不會亂做一團，如果讓不知道自己想要什麼，也不知道自己不想要什麼的人來管理公會，孫德迅覺得，這畫面太美太亂太離奇，不敢想象。

能有兩情相悅最是好，能稱作上上之選，然而這就結束了么，不並沒有，環境決定了一些事，總有愛到不能愛，聚到總是散的時候，當人主觀無視環境時，就看客觀能不能無視環境了，當人主觀和客觀都能無視環境，那麼環境就被無視了，當然，這並不是提倡什麼亂倫。

能有一個自己喜歡，或者喜歡自己的，也算是及格線，也不能說是什麼單向關係，單向關係能從主觀變成客觀，成為一種婚姻，那也算本事，成不了婚姻的，也不是什麼沒本事，只是事與願違。

對於相互談不上不喜歡，也談不上討厭，算是中和的，也許只是時間讓人沒得選擇，然而不得不說，父母互相喜歡，不代表子女就能接受父母，當然不是提倡什麼不孝，因為彼此所受教育的變動，導致了想法和看法不同。

在沒有互聯網的時代，除了做推銷的，做傳媒的，做記者的，誰一生能接觸到13億人呢，誰又能一生能和13億人之中的任何一人有書信來往呢，以前技術上辦不到，然而，現在互聯網時代了，也就出現不是什麼三人行必有我師，而是六十億人行，必有我師，必有和我能力相當者，必有我徒。

信息爆炸的時代，感興趣，可以舉報可以點贊，可以回復，可以互動，不感興趣，看過也就只是看過。

信息不爆炸時代，很多選擇都是沒得選或沒得更高選，沒得更好選才選，而信息爆炸時代，選擇無限多，這考驗的不是選擇哪一個，而是不選擇哪一些，或是選擇哪一些，或者如同網友調侃的，小孩子才做選擇，我全都要。

以前，1秒鐘能看到一千個字，都算是萬事通達者，現在，1秒鐘能看到無數個字。

如果說以前的所謂愛情的範圍，是村裡有個姑娘叫小芳，那麼現在所謂愛情的範圍，可以是地球另一邊可能有自己中意的人。

如果按照科幻文的想法和趨勢去看，以後可以是和外星人聯姻。

是範圍限制了愛情，還是範圍毀了愛情，還是範圍造就了愛情，不存在一個答案能用於所有人，所以有了鎖起愛人，和愛人不分開，你是不放心婚姻，還是不放心自己，還是不放心別人？愛不在乎鎖不鎖，但是不愛，很在乎鎖不鎖。

讓不喜歡黃色的眼睛，能夠看一看除了黃色意外的顏色，眼睛或許能接受黃色的暫時霸屏，而不讓不喜歡黃色的眼睛，只許看黃色，眼睛或許就不能接受黃色的永久霸屏。

你希望T的眼裡只有你，可這個世界不是只有你和T；無論你願不願意，你和T，也不可能出這個世界，不在這個世界。

這裡可能有杠精會說，穿越世界的穿越文，怎麼說？

拖字訣就是只能說，大哥，等你找到並能到達另外一個世界再說。

懟字訣就是有能耐，造世界去，為你寫詩算什麼，為你造世界，才是理科生的浪漫。