第30章 30.亞瑟·維恩的道德困境

萊頓仰著如巨人般的頭顱，對著自己的親兄弟說道：

「我撒謊了，很合情合理吧，你是背叛者。

「所以我為什麼要告訴你真相呢？」

莫里斯嘴唇打著哆嗦：

「當時……」

萊頓攤開了左手：

「我不在場，但當我聽說后，我的腦中就產生了個有趣的想法，如果你覺得那個時候我在的話，你一定會懷疑我的，對吧？因為我做的出這種事。

「如果我在的話，也許她們還活著，所以我就像個陶瓷匠，從那個時候就開始著手選擇最好的材料，耐心仔細地打磨著自己的作品，完美無缺對吧？

「她的年齡剛剛好，我把她放在自己的身邊，卻從不過度的折磨她，也不讓她對我產生依賴和信任，慢慢地將她鑄造成了漂亮，但易碎的陶瓷玩偶，會用期待的眼神看著路過的人，希冀他們拯救自己的人生。

「看看她吧，這麼個可憐的傢伙，你怎麼能忍心將目光移開呢。」

艾莎神色茫然地看著周圍，似乎是想要逃離這裡，但是目光中所有可能的道路，都被厚厚的障礙物給堵死了。

莫里斯的臉完全僵住了，在萊頓右手掌的亞瑟看得很清楚。

男人就像一尊雕像，只是雕刻家在構造他的臉部時，使用了錯誤的材料，然後經歷漫長歲月中的曝晒，他臉上的石膏看起來就像是融化了一樣，卻仍然保持堅硬的質地，看起來無比的醜陋可怖。

萊頓凝視著自己親手打造的作品，面露滿意和喜悅：

「你的人生就是個笑話，前半生你在我的控制下，無法掙脫我給你編織的命運，而當你看見希望后，卻發現它被這個殘酷的世界隨意的掐滅了，後半生只能在悔恨和自責中度過，而在你將報答亞歷山大的恩情當做自己活著的唯一目的時。

「我出現了，而且只用了個簡單的謊言，就讓你親手將亞歷山大的孩子推向了懸崖，然後……」

萊頓晃了晃左手指，上面出現了朵忽明忽暗的火苗。

他轉手將火苗掐滅了。

「什麼都不剩下。」

莫里斯露出了哀悼般的神情：

「不可能，她就是我的女兒，否則她怎麼能……」

萊頓做出了認真聆聽的表情，十分耐心地等到莫里斯說完。

但是莫里斯已經說不下去了。

萊頓動了動指頭，接著十幾把飛刀就從莫里斯的懷裡衝出，繞著他的指尖轉圈圈。

「我將自己的魔力分給了她一點，而且還要限制她對魔力的應用，這是個複雜的過程，而且付出的時間和收穫不對等，但是我還是做到了。」

西瑟鎮里，最讓他怨恨的是莫里斯，那些孩子只是順帶的，只是剛好莫里斯和亞瑟間的關係比較有趣，還有愛德華收養的養子讓他想到了幾個有趣的想法。

只是沒想到亞瑟打破了他的計劃，本來他打算讓亞瑟和魯尼自相殘殺的，然後在他殺死魯尼后，在告訴他死去的是被自己抓來的孩子。

是的，他覺得亞瑟會贏。

只是不知為何，他竟然看出來了，這讓萊頓改變了主意，不過這也十分合情合理，

畢竟他是亞瑟·維恩。

而且毫無掙扎就死去的蟲子，怎麼能激起孩童的好奇心呢？

萊頓鬆開了抓著亞瑟的手。

少年懸在了半空中，距離萊頓的掌心距離只有二十厘米。

他感覺自己全身上下都纏繞著透明的堅韌絲線，隨著萊頓的手指像是操控木偶般動起來，捆綁著他身軀的絲線也動了起來。

同時萊頓伸出左手，對著莫里斯虛握。

亞瑟感覺自己的身體無法，右手還握著殘破的槍柄，只是槍管已經成了滿地的金屬碎片。

亞瑟的手指在無形的壓迫下，無法控制的搭在扳機上。

是的，他知道將會發生什麼。

他扣動了扳機。

寂靜過後。

莫里斯的腦袋像被捏爆的番茄般炸開。

鮮血濺射了艾莎一身，金色長發因粘稠的鮮血粘成了麻繩，女孩閉著眼睛，感覺每次呼吸都會將腥臭反胃的血腥味吞入肺部，她衣服上全都是血色斑駁的污漬。

莫里斯死了。

既不壯烈，也未能拯救和改變什麼，甚至沒給萊頓留下哪怕一道傷疤，未來不及道歉，或是和誰告別，發表臨終感言。

就這麼死了。

如果要問現在的亞瑟，他有什麼感覺的話，恐怕他很難回答。

憤怒？不甘？痛苦？悲傷？

他無法忘懷的是，莫里斯曾打算害死他，所有以上情緒他都沒有。

是的，也許有人會說，莫里斯他是別無選擇，要麼是亞瑟和艾莎都死，要麼是只有亞瑟死去，多麼簡單的選擇題。

人們都會選擇小惡，即代價更少的那邊。

但亞瑟自己的行動和語言告訴了莫里斯，其實是有其他選擇的，即使這代表著失敗。

叫他理想主義者，或者道德家都好，總會有更好的選擇，只不過因為成功的幾率過小，所以人們經常會忽視它的存在。

大部分人會告訴自己，沒必要冒這個風險，亞瑟卻對自己說，試一下，你有機會贏，而且……

沒人有資格責怪他人，在犧牲自己拯救別人的過程中做的不夠好，或是沒有主動去犧牲掉部分人，來讓多數人活下來。

現實中我們總會有不得不選擇的時候，遇到到的困境。

比如說一個人和其他全部人的生死，你必需做出選擇的時候呢？

如果你想說前者和後者一樣重要，那麼你勢必會被劃分在前者中，然後和他一起犧牲掉，畢竟這是為了全人類。

可人類整體的道德，與單個人在面對現實中困境時截然不同。

比如亞瑟面對的第三個遊戲，救下兩個人的概率是多少？

當只有0.01%概率成功，而如果失敗的話兩個人都會死的時候。

大家會說，你如果選擇反抗的話，才是殺死他們的兇手，選擇其中一個人活下來才是明智的選擇。

但當成功的幾率有99.99%的時候呢？如果你放棄了，死者的親屬會咒罵你的懦弱無力，社會會譴責你的無所作為，就好像，你才是那個殺人兇手。

這兩個字並非特殊情況。

1%。3%，10%，15，%，25%，30%，50%，49%，51%，50%，80%。

那條分界線在哪裡？

那條決定你是堅持，還是放棄的線在哪裡？

你找不到，任何人都找不到，因為根本不存在那樣的線，人們潛意識覺得那裡就該有條線，因為對於錯，是與非，善於惡，本該就是涇渭分明的。

不，它們不是。

對錯是非從來都是模糊的。

法律也並非真理，凡是知曉歷史的，你就會清楚的知道，法律是在不斷地變化的，過去的正確，現在可能是錯誤，現在的正確，在過去可能罪無可赦。

而既然一直如此，那麼你也該能想到，未來的人看現在，也會覺得如今的正確是如此的荒唐，現在對錯誤的評判要麼過度寬容，要麼就是過度苛責。

亞瑟·維恩所思考的是，在沒有分界線的參考下，他應該做出什麼選擇。

他已經差不多想明白了，如何在有限的條件下面對現在的困境。

只要放棄剩下一半的人，有很大概率還會有兩個人活著離開這裡，而失敗對他來說也是可承受的，反正最差的結果是只有他一個人活下去。

但他還是打算試一試。

救下所有人。