第141章 狗王
林震聽到庄禪亭的話后連忙走上前拽了對方一把，然後他細弱蚊聲的問道：「庄叔，別開玩笑了，我們一路戰戰克克走到現在，好不容易找到了棺材哪有不開棺的說法。」
顯而易見林震對於開棺也抱著很高的興緻，若是現在放棄開棺，那麼這一路受的苦可就是白受了。
「話雖說是如此，可是你們要知道，一旦開棺後果將不堪設想……」
庄禪亭的話還沒有說完，鍾凌便從對方語焉不詳的話中聽出了貓膩，只見她走到了庄禪亭的身邊，恭敬的問道：「庄老爺子是不是看出了什麼，既然你看明白了，還望你開誠布公的指點我們，如若不然你單憑一句『棺不可開』就讓大家所做的一切都成為那竹籃打起的水，這未免有些說不過去。」
庄禪亭聞言無奈的點了點頭，然後他又吁出了一口濁氣，這一列表現足以說明此人此刻的內心相當複雜，在庄禪亭尋思了片刻后才慢悠悠的回答道：「真是造孽呀，沒想到我兩位爹爹說的話都是真的，原來世界上真的存在盤瓠。」
庄禪亭一席話說的眾人悶頭就是一棍，所有人都狐疑的看著庄老爺子，就連那水此時此刻也是目不斜視的看著庄禪亭，隔了好久之後，他才不恥下問的說道：「什麼是盤瓠。」
庄禪亭看了一眼那金絲楠木棺槨，然後指了指棺槨上的雕刻畫說道：「你們細看這金絲楠木棺槨上的圖案，是否可以看出什麼來？」庄禪亭說話間將手中的探照燈打在了棺槨上面，其他人聞言都圍了上去。
「為什麼會有一隻狗坐在王位上，難道你準備告訴我們這上等的棺木里躺著一隻土狗的屍體？」萬宏峰覺得棺槨上刻畫的狗連品種的談不上，那小畜生就跟農村逢年過節宰殺的土狗一模一樣。
「這狗就是我口中的盤瓠，蠻夷部落中的『盤王』！」庄禪亭冷冷說道。
「什麼，狗王？一個部落竟然讓狗當王，這些人腦子是有病吧。」萬宏峰一邊驚愕的叫著，另一邊他將臉貼近了棺槨細細的看著畫面上高高在上的那隻土狗。
庄禪亭見萬宏峰一臉不相信的樣子便告訴眾人一個古老的沒有佐證的傳說：
高辛氏的時候，有個老年婦女住在王宮，患耳朵上的疾病已有一段時間了，醫生為她挑治挑出一隻硬殼蟲，大小如同蠶繭。
據說這位這老年婦女離開后，醫生把它放在瓠瓢中，再用盤子蓋住了它，不久這硬殼蟲就變成了一條狗，它身上的花紋有五種顏色，醫生便把它命名為「盤瓠」，並飼養它。
當時戎吳部落十分強盛，屢次侵犯邊境，君王便派遣將軍去討伐，但總不能擒獲取勝。於是就向全國招募，如果有誰能取得戎吳將軍的首級，就賞金一千斤，分封給城邑一萬戶，還把國王的小女兒賜給他。
後來盤瓠銜到一個人頭，叼到王宮門外。國王仔細察看，正是戎吳將軍的頭。國王問各位大臣：「對這件事怎麼處理呢？」各位大臣都說：「盤瓠是牲畜，不能給它做官，又不能給它娶妻。它雖然有功勞，也不要對它實施獎賞了。」
國王的小女兒聽說了這件事，稟告國王說：「大王已經把我許諾給天下了。現在盤瓠叼著首級來了，為國家除去了禍害，這是上天使它獲得了這樣的成功，難道是狗的智慧和力量嗎？稱王的人看重諾言，稱霸的人講究信用，您不可以因為我輕微的身軀，而在天下人面前違背了公開的誓約，這是國家的災禍啊。」
後來國王害怕了，因而聽從了她的話，並且讓小女兒跟從盤瓠。
盤瓠帶著國王的女兒登上南山，山上草木茂盛，沒有人的行蹤。於是國王的女兒就脫去華貴的官廷服裝，梳成了奴僕的髮髻；穿上了便於幹活的衣服，跟隨著盤瓠登高山進深谷，最後在石洞中安居了下來。
國王很悲傷，老是想念她，於是就派人前去察看尋覓，但老天總是颳風下雨，山嶺震動，雲層陰暗，去的人沒有一個能到達那裡。
大概過了三年，國王的女兒便生了六個男孩和六個女孩。盤瓠死了以後，六對孩子自己互相結成配偶，成了夫妻。他們用樹皮紡織，用草籽的顏色來染色，喜歡穿象盤瓠毛色那樣有五種顏色的衣服，裁製的衣服都有尾巴。
後來他們的母親回去了，把這一切告訴了國王，國王派出使者去迎接那幾個男女，這次老天也不再下雨了。這些人衣服色彩斑斕，說起話來含混難辨，吃喝的時候總是蹲著，喜歡山野而厭惡都市。
國王順從他們的意願，賜給他們名山大澤，把他們稱為「蠻夷」。
稱作蠻夷的這種人，外表看上去獃頭獃腦，實際上卻很聰慧機敏，他們安心於自己的鄉土風俗，看重舊有的道德習慣。因為他們從上天那裡稟受了特別的氣質，所以國王用不同平常的法律來對待他們：無論是種田的還是經商的，出入關隘都不需要交驗帛制憑證與符節，也不需要繳納租稅。
凡是擁有城邑的君長，都賜給印信綬帶，他們的帽子用水獺皮做成，取義於他們和水獺一樣在江河中尋求食物。
「今天粱州、漢中郡、巴郡、蜀郡、武陵郡、長沙郡、廬江郡的蠻夷都是把米飯和魚肉混在一起，敲著木槽叫喊著，用這樣的方式來祭祀盤瓠，這種風俗一直流傳到今天，所以現在的人還說：『露著大腿，系著短裙，是盤瓠的子孫』。」庄禪亭的故事說完，眾人早已聽得傻了眼，尤其那來自異國的土更是呆若木雞，他只聽過古埃及人吧貓當神靈，崇拜它，可是卻沒有想到在中國還有這麼一個離奇的故事。
「當然這都是古文翻譯過來的，我也只是聽我兩位爹爹說過，據說盤瓠神話不僅在《風俗通義》、《搜神記》、《後漢書·南蠻西南夷列傳》等諸多古籍中有完整的記載，而且至今在中國南方的苗、瑤、畲等少數民族中廣泛流傳，且作為始祖或重要的圖騰崇拜。」見眾人沒有提出異議，庄禪亭便繼續補充道。