擷芳園（1）

天邊微微擦黑，擷芳園一天之中最熱鬧的時候就快到了。師紅妃趴在二樓廊坐旁的尋杖欄杆邊上往下看，一樓中央小台上已經有女樂在表演節目了，正在表演的是老妓王英英，以鼓伴奏，唱鼓子詞：「麗質仙娥生月殿，謫向人間......」

這是《元微之崔鶯鶯·商調蝶戀花》里的一段，此時正當紅，點的人很多。

擷芳園一樓散座人已經挺多了，此時來的，不是迷戀當紅官伎的火山孝子，就是外地來的外行人，不知道東京城中官伎館日常營業的情況。要知道此時館中頭牌女樂定然還在外出堂，非得等到天黑才會回來。

此時在一樓的，除了檯子上表演的算是官伎，陪客的都是茶娘子和娥兒，連搊彈家和女校書都一個不見。

京中風氣，貨物皆喜評等，上上、上中、上下，直至下下，由等級定價錢一向是官府與各行會行頭共同協定的頭等大事！於花街柳巷中風月女子也一樣，於是就有了如夫人、紅霞帔、宮人、搊彈家、女校書、茶娘子、娥兒、魚姑子三等八級的說法。

如夫人、紅霞帔、宮人都是官伎，平日宮中宴飲，又或者開封府官面上需要表演，都會招用她們，這是第一等的，也被稱為女樂，示意她們立身的根本不在皮肉，而在樂舞。官伎館在東京城中只二十八家，每家在籍當值的官伎不過二三十人，總數也只七百人左右。

搊彈家、女校書、茶娘子則是第二等，往往也被稱作『雅妓』。如其中搊彈家，起源於宮中大型宴飲時官伎人數不夠，特別徵用民間藝人的傳統。臨時徵召而來也不能隨意選，都是在民間有一定名氣的！許多搊彈家或許在樂舞上稍遜從小受到嚴格訓練的官伎，其他諸如文采、品貌、說話上卻能更勝一籌！

娥兒和魚姑子則是第三等，娥兒取自於『蛾撲火』之意，這樣的俗妓在客人眼裡『不值錢』！有的時候遇到特別豪爽的客人，他們往往向飛蛾聚火一樣，能一會兒來一大群！

魚姑子就更不用說了，最開始專指在船上接客的老妓。這種往往是年紀很大了，城中生意不好做，只好駕著小船去外城碼頭上開張。後來『花浴室』在東京流行，一些澡堂子後堂安置著一些老妓，來洗澡的客人如果動心，也可以簾后就歡，這也被納入了魚姑子的範疇。

現在魚姑子指代廣泛，主營皮肉生意，且價格低廉者都在此類。

不過話說回來了，即使再低廉的價格，以此時東京城的收入來看，依舊是很高的——東京城內，只要是能找到工作的，哪怕是日結的散工，一日也至少一百五十錢到兩百錢。而即使是最『廉價』的魚姑子，一次也不少於這個價錢。

之所以作為一種商品能維持這樣誇張的價格，很大原因是這個世界不正常。

師紅妃上輩子是一個受過九年義務教育，正在舞蹈學院上大學的十七歲少女，意外穿越到這個世界之後，她一開始並沒有意識到自己來到了一個不正常的世界。

這個世界最開始和她學到的歷史沒什麼不同，有夏商周，也有秦漢，雖然不知道有沒有細節處不同，但大概的歷史是一樣的。世界線分叉在南北朝時，當時征伐不斷、民不聊生，不知道從哪一年開始，有人發覺女嬰越來越少了。

這種事一開始並沒有感覺，甚至有些地方還會暗自竊喜。世人本就重男輕女，認為男子才能支撐門戶，而且亂世中自家男丁多些總是更有安全感。直到新一代男子長大，再難婚姻嫁娶時，這才有人驚覺大事不好！

當時人以為是天譴，上天認為人間大亂、殺戮太多，以此為天罰！

但等到隋唐時代，女嬰出生率也沒有增長，而是穩定在了男嬰女嬰出生比4：1左右，五個孩子里才有一個女孩。

這個差距，哪怕是『寅吃卯糧』也是彌補不過來的...在那一時期，這始終是朝廷沒法解決的問題。所以這個世界線的唐朝雖然也有繁榮盛世，也延續了兩百多年，但其中起義情況比原來的歷史上更頻繁。

隋唐時代也想了一些辦法，比如說『共妻』成為常事，但終究沒有真正解決問題。而後，在起義中王朝倒塌，進入到黑暗無比的五代十國。

從女嬰出生率異常開始，男子飽嘗無妻無子之苦，但女子卻是更加悲慘的——這種情況下，女子迅速從『人』異化成了一種『商品』！被爭奪、被□□，受到了極大摧殘。

封建社會向來有把人當成商品的傾向，但規模如此之大、程度如此之深的，卻是沒有的。

結束五代十國的是周世宗柴榮，在這個時間線上他並沒有三十九歲死在南征北戰的路上。而是像他當初發的願一樣『十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平』——沒有了周世宗英年早逝，自然也就沒有了趙匡胤陳橋兵變的機會。

所以現在的這個『周朝』取代了師紅妃上輩子歷史中的『宋朝』，而這也沒什麼不好的，因為周朝相比起宋朝來說更像是正常的大一統國家。而宋朝到底算不算大一統，在師紅妃上輩子的網路上還一直是網民們爭論不休的話題呢！

也是因為沒有趙氏那樣『得國不正』，柴家得了天下之後表現的要正常的多，自然不會有重文輕武等弊端，也不會為了得到士大夫的支持搞出很多太過優容的政策——宋代的皇帝和士大夫分享權力目的不是『民主』，而是收買士大夫，目的不同，結果也就不同了。表面上宋朝的政治更加接近現代，不那麼□□，但受益的其實也不是普通老百姓。

有宋一代，普通百姓的負擔是空前沉重的！東京繁華歸繁華，地方上卻是士大夫家亦不敢多生養孩子！

但即使是這樣的周朝建立起來，女嬰的出生率也沒有提高。而為了穩定社會秩序，朝廷建立了一整套制度，首當其衝的就是為女子定籍！

女子籍貫分為三種，一為『貴籍』，二為『良籍』，三為『賤籍』，劃分方式則是『從母法』。母親是哪個籍貫的，女兒就是哪個籍貫，這樣保證了籍貫的穩定，不會隨著時移事易發生改變——具體的說，是不想讓『良籍』女子向『貴籍』和『賤籍』流動。

按照規定，貴籍女子可以和以前的女子一樣婚姻嫁娶，只不過聘貴籍女子的男子至少得有官身。正經的官員可以，一些買到的官身也行。

良籍女子則是斷奶之後就由各州縣撫養，生活在各地『女司』興建的排屋中。養育到十八歲就可以為庶□□了，只不過這裡面沒有婚姻嫁娶，而是『賃妻』。師紅妃只聽說宋朝常見租來的小妾，那種情形或許還有些許『自願』，而在周朝，卻是必須要遵守的制度！

一經租出就是兩年，兩年時間足夠雙方都健康的男女生下孩子並哺乳到斷奶了（若是第二年才生下孩子，則可多續租一年）。

之所以有十八歲才開始『賃妻』，且生下孩子之後還有最長可以到一年的哺乳期，而不是『充分利用資源』讓女子不斷懷孕，倒不是主管『女司』的官員多憐惜女子處境，而是出於『保護財產』的目的。

說來也是諷刺，在女子地位更高的正常世界線上，女子們早婚早育、不斷懷孕的危險沒有引起重視，但在這個女子成為了實際上的商品，極度被物化的時間線上，倒是很多人重視這個。

在長期的觀察中，醫者和官員都注意到，女子早婚早育，盆骨還未長開，最容易難產而死！至於接連懷孕、哺乳期懷孕，則容易導致一大串的婦科疾病。這些婦科病很多都不致命，但無疑會縮短女子的生育期。這樣透支女子未來生下來的孩子數量，結果還不如『精心』計劃後生育的數量。

相比起殺雞取卵，顯然還是細水長流更好！

甚至為了保住女子生命，這個世界線上的婦科發展的尤其好！雖然沒有突破古代醫學的天花板，但殺死許多古代女性的產後風等疾病，在此時都有了很高的治癒率。

而賤籍，則是指從事聲色行業的女子...一般是沒有生育能力的良籍女子和犯了事的貴籍、良籍女子才會上賤籍。後來第一批賤籍女子之後，又有了她們生下的女兒，這些女子一起組成了賤籍女子這個群體，她們被規定只許從事聲色行業。

為了維持穩定，朝廷將保證『良籍』女子的比例看作是第一要務，籍貫的事一慣嚴肅！就和明清時在意科場考試紀律一樣！凡是出現了科場舞弊之事，立刻就能鬧得天下皆知！所以其中一些暗中交易或許有，但確實是鳳毛麟角。

師紅妃穿越后的身份就是賤籍女子...而這個身份絕對是令人絕望的。

穿越古代，對於一個現代人來說本來就糟糕透了！特別是她還是一個女孩子，古代對女孩子的不友好她是知道的——而最糟糕的是，她來到了一個這樣的世界！

這個世界將女子牢牢束縛住，就連一絲掙脫的可能都沒有！正常的古代社會，憑藉自己的努力、來自現代社會的見識，或許還能逆天改命，一把爛牌打好，最終也能實現自身價值，過上自己問心無愧的生活。

但這個世界完全扼殺了這種可能，就算師紅妃有千般機巧，依舊什麼都做不了。