第九章 神廟落成

時間轉眼過去三個月，經過不懈努力，白雲山山神廟終於修建完成了。要知道，為了儘快建成山神廟並且加快山神信仰的傳播，敖臻特意囑咐青河村村正花費一定錢財聘請白雲山周邊城鎮的泥瓦木工幫忙來修建山神廟，使用的人工就數以百計。

要不是山神廟修建之初，敖臻就使用神力對白雲山地形進行了微調，在白雲山頂形成了一個方圓百米左右的平台，同時塑造了一個三百步的台階，山神廟也不會這麼快落成。

其次神廟修建期間，還有一些城狐社鼠之類的想要搗亂，分一杯羹，結果都被敖臻讓李應整治了一番，留下來做苦力。正是因此才能在三個月內建成山神廟。

如今山神廟落成，敖臻隨即帶領李煜、李應及一眾鬼卒開始查看起山神廟來。只見白雲山山神廟就坐落在白雲山山頂最左側，佔地十畝，坐北朝南，如一個龐然大物趴在白雲山頂，俯視山下一眾生靈，一股莊嚴肅穆感油然而生。

山神廟是一處三進的院落組成，建築相當大氣。神廟正門上懸挂著白雲山山神廟的巍峨牌匾，左右門柱上分別懸挂者「舉念有神知善惡」「照人如鏡朗吉凶」。

很快敖臻的目光落在了大門的牌匾上，雖然只是簡簡單單的幾個字，但字字嚴謹，一絲不苟，裡面融入了儒家的堅毅、果敢和進取，襯托的山神廟越發的莊嚴肅穆。

敖臻對書法雖然一無所知，但是卻也知道，題字之人的書法造詣不淺，不由心中大悅，詢問左右題字者誰？

左右面面相覷，最後還是巡察使李煜上前說到，題字之人名為龐士元，是白雲鎮鄉紳龐家的旁系，從小就天資聰慧，在讀書上很有天賦，是清水縣遠近聞名的天才。

龐士元十六歲縣試考中秀才，十八歲府試考中舉人，不過二十二歲就在殿試中被點為二甲同進士出身，之後進入督察院任職，三十歲時就已官至督察院吏科給事中，正七品官職。

可惜為人太過剛正不阿，前段時間得罪了上司，不得不提前致仕，返回老家白雲鎮。青河村村正李英聽說后，就帶上厚禮，前往拜訪，懇請龐士元幫忙給白雲山山神廟牌匾題詞。

白雲鎮距離白雲山不過五六里遠，加之白雲觀白雲道人此前幾十年的辛苦耕耘，白雲山山神在整個白雲鎮周邊還是擁有不菲名聲的，因此龐士元聽到李英的請求也沒有推遲，整個山神廟的三副匾幅均是龐士元所提。

聽到這裡，敖臻不由的對龐士元這個人產生很大的興趣，首先是其和三國名士龐統龐士元同名，且同樣天資聰慧，這就很有緣分。

最重要的是龐士元曾經在京城任職，雖然只是七品官員，但京城居天下之中，乃是天下氣運所鍾之所，人傑地靈，優秀人才如過江之鯽，消息之靈通可謂天下之最。

龐士元身為京官，對天下的了解自然是遠遠超過青河村前祖靈李應的，這對敖臻進一步了解世界至關重要的。

大門進入則是山神廟的外院，外院內種植了些常見的綠植花草，雖不是什麼名種，但都長勢良好，綠植綠意盎然，花卉爭奇鬥豔，一副生機勃勃的景象。

外院兩側各有三間耳房，是供廟內神職人員休息之所，兼職奉送香火供信眾取用。外院過去就是二門，二門門上懸挂「祥光普照牌匾」，左側門柱刻「坐鎮青山喜錦繡」，右側門柱刻「忝居寶座等祥和」。

從二門進入則是正院，院內有青石桌椅三十六套，分佈在整個院內，是供香客休息之用。正院兩側各有十八間廂房，是供香火夜晚留宿所用。

院內正北方則是山神神堂，堂前大門兩側有一副對聯，上書「一桿令旗遮日月，七星寶劍震乾坤」，橫批「神威無邊」。

進入大堂，最裡面有一方青石神台，高三尺象徵「舉頭三尺有神明」；長一丈二尺九寸六分，象徵「一元之數，萬象更新」；寬三尺六寸五分，象徵「周天之數，鎮壓乾坤」。

神台上的神像通體青石雕刻，身高一丈，面容慈祥，披髮赤足，左手持令旗，右手握寶劍，一股神威油然而生。這是敖臻特意要求工匠模模擬武神像的樣式雕刻的。

想當初，敖臻在看一篇文章時說武當山的真武神像是按明成祖朱棣的樣子塑造的，有「真武神，永樂像」之說，可謂是羨慕嫉妒恨，如今自己成就神位，雕刻神像時就模模擬武打扮，要求匠人按此雕刻。

神像左右各有一位七尺左右的青石神像，分別做文武打扮。左側文士著秀才服，左手持香火薄，右手持筆做記錄狀，正是白雲山神麾下左巡查使李煜神像，負責記錄香火對山神香火供養之事；右側武將著魚鱗甲，左手持虎符，右手握鋼槍，做戰鬥狀，正是右巡查使李應的神像，負責執掌訓練鬼卒，執掌白雲山斗戰守護之職。

神台下有三十六位青石鬼卒像分列左右，威武雄壯，一副精銳模樣，襯托的山神神像更加神威逼人。原來在敖臻閉關煉化白雲山本源時，李應也沒有閑著，一直帶領麾下鬼卒巡視白雲山周邊，三個月下來抓捕的陰魂厲鬼數以百計。

目前生活在敖臻神靈法域內的陰魂有二百多，敖臻又從中挑選精壯四十赦封為鬼卒。同時李應也因功被封為白雲山右巡查使。

神像前有一個三足青銅鼎，是供香客上香之用。後院有廂房十六間，是供廟祝及其他貴客上香休息之用。

神廟大體格局是模仿敖臻前世的三進四合院而建，和其他傳統神靈神廟布局並不一樣，主要是敖臻也不清楚華夏傳統神廟是如何布局的，前世作為廢宅的他沒去過名山大川的廟宇旅遊，因此對比並不了解。

之所以建成四合院形式，還是對前世房價的一種無力反諷，前世的他工作了好幾年，最後也只能靠父母的半生積蓄才在工作的城市首付了一套小戶型，即是如此也被房貸壓的喘不過氣來。

沒有其他本事的他，無奈之下只能投入網路寫手行列，希望能多賺點錢改善下生活條件，結果深夜碼字時猝死，方才穿越到了這個世界。

所以建立山神廟時，敖臻那是想著能建多大建多大，山神廟的建立幾乎將白雲道人留下的金銀給花完了，那可是接近三千兩白銀左右。

要知道這個異界，一兩銀子可供一個六口之家在白雲鎮生活一年，可以購買兩石糧食，大概相當於現代300斤左右，且上好的良田也不過二十兩一畝而已。可想而知，花費之巨。不過敖臻帶著下屬參觀了整個山神廟后十分滿意。

敖臻將自身的一點神魂融入神像內，為神像開光。同時花費一百滴神力在山神廟附屬的異度空間中開闢一片山神法域，用人掩人耳目。法域開闢后，敖臻帶領眾麾下入住其中。同時對李煜吩咐道：「聯繫好李村正，三天後舉辦神廟落成大祭」。

轉眼三天過去，此時，山神廟的廣場上聚滿了白雲山周邊村鎮的居民，數以千計。山神廟的落成對白雲山周邊村民而言是了不得的大事，前來湊熱鬧的村民不在少數，畢竟看熱鬧不僅僅是華夏人民的天性，而是放之萬界人族共有之天性。

敖臻看著山神廟前匯聚的幾千百姓，不禁垂涎欲滴。若是能得道這些人的香火信仰，煉化白雲山本源的速度將增加十倍不止，最多不過五年就能完全煉化白雲山本源，這對敖臻而言，是個巨大的誘惑。

敖臻想了想，決定等到廟宇開光時，花費神力給信徒一個祝福，以便將來者都轉化為自己的信徒。

突然人群一陣沸騰，原來是李英領頭，身後幾個村民帶著三牲祭品往山神廟大堂走去，廟前的人流開始陸續往山神廟內而去。只見李英肅然長唱道：「上祭品！」

幾個年輕後生趕緊將祭品一一擺上，李應再唱：「一祭山神」，眾人頓時恭敬拜下，三拜過後，又聽見村正蒼勁的聲音「再祭山神！」眾人又是三拜。「三祭山神！」眾人再拜。

隨後拿出一篇祭詞，曰：「天地之界，八方萬里，心懷虔誠，凡夫稟唱，千秋祭祀，萬代景仰。一祭山神，願風調雨順，鳳舞龍翔，二祭山神，源遠流長，澤被四方；三祭山神，福運并行，圖盛圖強，敬畏而來，感恩而聚，伏維尚饗。」

隨著大祭完成，大量香火之力被神赦吸收，敖臻感覺到自己與白雲山的聯繫更加緊密了幾分。

原來敖臻的神赦是識海內神奇貝葉強行凝聚出來的，雖然擁有白雲山山神的權柄，但沒有得到此方天地的認可，與天地存在隔閡，這也是為什麼敖臻煉化白雲山本源那麼緩慢的原因。如今因為眾生祭祀，得到了人道認可，天人相感，自然也得到了天道認可。