第十三章 悟道之旅

時代在發展，科學戰勝了神秘，超越俗世的力量，逐漸枯竭。從大航海時代開始，一切超凡的力量逐漸成為傳說，久遠的神話逐漸成為虛妄。科學的力量，成了世間的主流，脆弱的人類憑此上九天，下五洋，探尋世間幽秘，引科學為真理，破除一切神話。

當神秘不再，當科學成了世間的唯一，但物極必反，百年前一代宗師王剛結合近代科學理念，在古老武術的基礎上推衍出丹勁，超脫凡俗，古老的武道開始了復興。

如果說古老武術的最高成就是人體的極限，一拳能有千斤大力，雖然遠比普通人強大，但對比槍炮而言，仍然微不足道。

但丹勁卻超脫了人體極限，褪去凡胎，初步踏入了超凡之境，能力達萬斤，更讓人無奈的是丹勁強者都擁有很強的危險感知能力，很難讓人圍殺，相反丹勁強者卻萬軍之中取敵將首級如探囊取物般輕鬆。

「咫尺之間，有我無敵」就是對丹勁武道宗師的最好闡述。人類憑此去追尋神秘的極限，去追尋技藝的絕巔，去追尋自我的超越，超越巔峰，超越極限，以此獲取生命的真諦，自我的升華！由武入道，以拳尋道，是無數國術修鍊者的至高追求。

經過近百年的不斷發展，此時的華夏，藉助國家力量的支持，導致國術修行體系融入全民教育體系普及化的同時，也造就了國人平均體質大幅度提升，平均每百人中就有一個達到明勁的公民。

而只有達到暗勁級的武者，才能成為國術界的中層力量。化勁才能稱為武道大師，能坐鎮一方，開創一個武道流派。丹勁強者方可稱為武道宗師，能坐鎮一國，堪稱人型核武，在和平年代是華夏對國外最強的震懾力量。

要不是因為武道修鍊艱難，需夏練三伏。冬練三九，非大毅力者不能成就，且想要修鍊精深，必須要有葯浴配合，才有「窮文富武」之說。

若非如此，華夏武者數量還要再翻十倍不止。就算如此，每年的世界軍人搏鬥大賽，特種兵大賽，華夏軍人都展現了超人的風采，華夏軍隊實力之強世界聞名。

而隨著國術修行體系融入到中原子民的日常生活之中，武道大會也順應而生。原本也只是各個城市武者的切磋交流，但後來在國家的組織參與下，衍變成為覆蓋中原的武道賽事，是青年武者揚名的場所，無數青年武者在武道大會在突破修為，更近一步。

而武道大會的冠軍更是因此積蓄了一股無敵之勢，有一半幾率突破武道宗師之境。近幾十年來，新突破的武道宗師，基本都是武道大會的前幾名。因此每三年一屆的青年武道大會是中原武術屆的盛事，吸引了無數人的關注。

武道大會分為三場，分別在市裡、省里及京都舉行。市裡初賽取前十名進入省里參加複賽，省里取前十名到京都參與半決賽，最後取前十名參加決賽，決出冠、亞、季軍，整個賽事大概持續一年左右。

敖臻如今已經暗勁圓滿，距離化勁也不過一步之遙，甚至敖臻只要願意，隨時都能突破化勁。但為了凝聚完美的武道意志，鑄就最強武道根基，敖臻壓制住自己突破的慾望。

原來明勁圓滿，想要踏入暗勁，需要的就不再是勤學苦練，而是去尋找自己心中的感動。說的直白點，就是找到自己練武的本心，認清自己，確定今後的修行武道方向和目的。

想要踏入暗勁層次，就要尋找心中的感動，激發心靈意志，凝鍊出自身武道意志才行。但敖臻在創造龍蛇拳時，就已經確定了自己的武道修行方向和目的，並且將「青蛇蟄伏草莽中，風雲際會化真龍」的武道意志，所以他才能三年內達到暗勁圓滿。

敖臻的真靈本源乃是天生山神，雖然只是最低級的白赦神靈，即便因為投影的原因，真靈強度十不存一，但也遠超凡俗。因此敖臻在感悟天地自然的難度，降低了數百倍。

這讓敖臻凝聚武道意志上的野心，直接超出了他人的想象。他不在像其他武者突破暗勁的時后，只感悟一種意境，而是打算心融天地，意化眾生，以天地為烘爐，眾生武道意志為炭，完善自身武道意志，凝練無上真龍意志，這將不僅對這具身體意義非凡，對敖臻的本體更是意義重大。

敖臻之所以推衍出蛇化龍的武道意志，不僅僅是為了汲取龍蛇真意，進化肉身，去除病灶。更是為本體蛻變化龍積累經驗，敖臻計劃以真龍直至誘導本體朝真龍進化。

但敖臻的蛇化龍的武道意志，畢竟是他推演出來的，並不完善。因此敖臻想要完善武道真意，一方面是在戰鬥中汲取他人的武道意志，以無數武者的武道意志精髓完善自身武道意志，經歷血與火的淬鍊使武道意志圓滿，另一方面也是以天地為爐，以天地山川萬靈洗禮靈魂意識，完善武道。

而敖臻則準備兩方面同時進行，利用參加武道大會的途中感悟天地，尋找心中的感動。

踏著朝陽，敖臻離開了家，踏上了一段以萬靈洗禮靈魂意志，打開心靈寶藏的修行之旅。因此，踏出家門的敖臻，稍一思索后，就準備效仿先賢，去遊歷神州大地，感悟山河之壯麗。

從而，領悟自然之玄奧，納天地之靈，用以凝練洗禮自身靈魂意志開啟修鍊心靈之力的大門。最終，以心靈意志超脫天地束縛壓制，做到融天地於身心，化作自身武道意境，使自身意境終極一躍，醞釀完美的真龍意志。

以智慧明悟己身，打破心中迷障的敖臻，只感覺心靈越發的活波通透，好似下一刻就能掌握虛無縹緲的心靈之力。隨著心靈枷鎖進一步薄弱，敖臻行走間的每一個動作，都越發的自然和諧，散發出絲絲「道」的氣息。

走出家鄉，順著縣道、國道，敖臻一步步的向著漢川市走去，準備到漢川市參加武道大會初賽。沒有借著任何現代化的交通工具，敖臻只是腳踏實地的一步一步走著。

看似簡單的步伐，若在國術宗師眼中，必能看出敖臻每一步，都踏在一處玄奧的空間節點上，讓其身形變得似緩實快，捉摸不定。

原來敖臻在創造龍蛇拳時，根據龍蛇形態，融入了「行、走、坐、卧」四種四種日常動作，形成了動靜結合的武道淬體法門。

在家中修行的那段時間，雖然已經基本完成了「行、走、坐、卧」對應法門的修行，甚至已經將坐與卧對應的築基法門，化作了身體本能，但行和走對應的法門卻僅僅只是入門而已，畢竟家裡空間有限，修行不足。所以現在敖臻需要修行的，只剩下行與走兩個方面，要將之化入本能之中。

功法中的「行」，指的是在身體快速移動，跳躍，躲閃時，運用築基法門的修行技巧。「走」，則是身體正常行走時，對應的築基法門修鍊技巧。等到「行、走、坐、卧」四個築基法門的修行技巧都完成修練，化作身體本能后，敖臻再將推衍出的功法總綱修成之後，這門能夠無時無刻淬鍊肉身，提升身體潛能的龍蛇拳就算修鍊圓滿。

而且，龍蛇拳一經修成，不光淬鍊肉身，提升潛能，還自然而然的學會了提縱之術。但，這也是修鍊成功后，才有的福利。此時，只能深一腳，淺一腳的走在國道上。

若是在敖臻走過的地方，仔細觀察的話，就會看到國道邊上，一個個或淺或深的腳印，清晰的出現在柏油路面上，通向敖臻離去的方向。

就因為這個因素，不想一路走過，一路坑洞，導致破壞橋樑、道路這樣的公共設施，惹出不必要的麻煩，敖臻才自我安慰的走在國道上。

直到半個月後，敖臻已經來到漢川市，這個中原的腹地城市時，敖臻才因為「行」字訣小成下，在減緩行進速度后，能夠完美控制下腳的力度，才不會再無意下踩出深坑。

漢川市地處江漢平原東部、長江中游，是北湖省的省會城市，不僅是此次漢川市初賽的地點，也是北湖省複賽的地點。

漢川自古以來就是魚米之鄉，兵家必爭之地，歷來就有得漢川者的荊楚，是荊楚大地不可或缺的一部分。

也正是因此，漢川自古以來就武風極盛，漢川起義更是掀開了中原王朝革鼎的第一槍，在近代史上是濃墨重彩的一筆。

在與諸國聯軍的戰場上，無數漢川兒郎踴躍參軍，為擊退諸國聯軍做出了不可磨滅的貢獻，甚至有「百萬子民百萬兵」的美譽。

近百年來，漢川市更是先後出現了神槍趙天川，劍仙李景文，拳霸王半山，腿絕馬雲騰，刀王王五郎等五位武道宗師。至於化勁的武道大師更是數以百計。

更是毗鄰千年武道聖地武當山，武學底蘊之深，在偌大的中原之地也是僅次於京都之地，可謂是卧虎藏龍。

敖臻來到漢川市后，就前往了漢川市國術管理中心，報名參加漢川市青年武道大會，得到了報名的號碼牌，並在工作人員的引導下前往大會指定武館安排住宿。

然後敖臻就在旅社裡調養生息，為武道大會做準備，畢竟獅子搏兔亦需全力，敖臻可不想一時大意，讓自己武道大會之路止於漢川。