第41章

.…「九叔在不在…？」那乾瘦中年人急的像是熱鍋上的螞蟻。

秋生站起身，伸著脖子沖著窗口，「我師父出去公幹咯，你有什麼事？」

「啊？那怎麼辦？那可糟糕了…」來人急的捶胸頓足。

「怎麼了？」張苟成發覺事情有異樣，連忙出門追問。

乾瘦男人一把拉住張苟成，「幼兒園的幾十個孩子，不知怎的，全都肚子疼…」

張苟成瞪起眼睛，「肚子痛送醫院啊？」

「送了…可是醫生也查不出原因…只給打吊瓶…一點都不見好轉，我們想讓九叔給看看…救救孩子…」中年人急的直跺腳。

張苟成趕緊回頭招呼秋生，「給師父打個電話…」

「哦…」秋生答應一聲，抓起座機撥號，撥了好半天都沒有人應，秋生一攤手，「打不通啊…」

張苟成：「給師父留個言，我們先去看看…」

秋生莫名其妙，「我們去了能幹啥？」

張苟成問向那中年人，「有沒有報警？」

中年人：「警察做了個筆錄就走了…」

張苟成一跺腳，「那我們馬上出發…」

主線故事從100章開始更新…

「蠱道」，顧名思義，就是以一種以「蠱」為核心的巫術。

何為蠱？

《說文解字》：「蠱，腹中蟲也。」

《春秋傳》曰：「皿蟲為蠱，晦淫之所生也」

簡單來說，「蠱，就是一種能招致災害的毒蟲。」

不過，蠱蟲的「蟲」並不是生物學意義上的「昆蟲」，而是泛指一切具有蠱毒性質的、能給人帶來傷害的生物。主要有毒蟲蠱、動物蠱和植物蠱這三類。（某些特殊情況下，死物以及非生物也可以用來做蠱，比如蛇的屍粉、人身上的腫瘤、結石等等....）

毒蟲蠱一般包括：毒蛇、蜘蛛、蜈蚣、蜣螂、金蠶；

動物蠱包括：狗豕蠱、貓鬼蠱、鼠蠱、雕蠱；

植物蠱則有：樹蠱、黃谷蠱、稻田蠱、不拘草蠱。

蠱蟲的範圍可以說是涵蓋極廣，並不限定物種。

但蠱蟲的煉製，卻極有講究。

首先，就是很多人都知道的：「以皿煉蟲法」

將許多毒蟲放在容器中、令其互相爭鬥，最後活下來的就謂之「蠱」。

《通志·六智略》有云：「造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱」

這種煉蠱方法主要適用於毒蟲蠱。

那其他種類的蠱呢？

其他類型的蠱，大多是毒蟲蠱的衍生產物。

比如《搜神記》中提到了一種「犬蠱」（狗豕蠱的一種）

犬蠱，就是先用毒蟲蠱來使黃犬中蠱。中了蠱毒的黃犬，就叫做犬蠱，只要中蠱之犬沖人叫喚，則此人必身中蠱毒而死。

這種說法太過荒誕不經，大概是古人把那些得了狂犬病的瘋狗誤認為是中了蠱毒。

其他的植物蠱、非生物蠱大多也是類似的原理。即，先煉製毒蟲蠱，繼而再提取蠱蟲的毒液煉製成蠱葯，再把黃谷、石頭等物浸泡於其中，如此一來，那些植物和非生物也就因此沾上了蠱毒。

當然，也有很多「非主流」的煉蠱法。

比如任昉《述異記》就記載了這樣一則軼聞。

「晉末荊州久雨粟化為蠱，蠱害民」

這個就很太過不可思議了，下雨太久，穀子因此變成「蠱」了。

除此之外，還有各種五花八門、重口味的煉蠱方法，不過限於篇幅，就不一一介紹了。以後有時間再專門寫一期講蠱的。

煉蠱之術，看起來好像並不怎麼麻煩，只需要將毒蟲放在一個器皿里就行，甚至有時候就連自然災害也會催化蠱的誕生。

但實則不然，煉蠱術看似簡單，其實有許多講究之處。

比如：

煉蠱所選毒蟲，必須是五月初五（即端午節）所捕捉的毒蟲，否則不能成蠱。

煉蠱過程中，必須定時焚香、獻貢以向蠱蟲祭拜、禱告，否則會遭蠱蟲反噬。

蠱蟲一旦意外死亡，則煉蠱之人全家必死。

這些奇怪的禁忌更叫這巫蠱之術顯得邪異萬分。

說了這麼多，那麼，巫蠱術究竟是如何來害人的呢？

一般來說，共有接觸法、投食法、變化法和嫁禍法這四種。

接觸法最好理解，就是讓蠱與受害人接觸，主要是指叮咬，被咬之人自然便會身中蠱毒。

被這樣的毒蛇咬上一口，後果可想而知

這一點從科學角度也很好解釋，許多所謂「蠱蟲」本來就是毒性極強的生物，使人中毒也不是什麼稀奇事。

稀奇的是，很多蠱蟲並不只是在受害人身上咬一口而已，它有時候還會鑽入受害人體內，吞食其五臟六腑、直到將其變成皮包骨頭之後才肯出來。

五代時候王仁裕的筆記小說《玉堂閑話》中的就記載了這麼一個故事：

「郎中顏燧者，家有一女使抱此疾，常覺心肝有物唼食，痛苦不可忍。累年後瘦瘁，皮骨相連，脛如枯木。偶聞有善醫者，於市中聚眾甚多，看療此病，顏試召之。醫生見曰：「此是蛇蠱也，立可出之。」於是先令熾炭一二十斤，然後以藥餌之。良久，醫工秉小鈐子於傍，於時覺咽喉間有物動者，死而復甦。少頃，令開口，鈐出一蛇子長五七寸，急投於熾炭中燔之」

簡單概括下下：顏燧之女身中蛇蠱，體內寄生者一條五七寸的蠱蛇，最後醫生先用藥將毒蛇葯昏，待其復甦之時，再猛的將其從人的嘴巴裡面扯出來。

毒蛇鑽入人體不大說得通，想來應該是寄生蟲一類的生物，古人知識水平有限，將其誤認為是蠱蟲，也在情理之中。

人體內的許多寄生蟲都形如小蛇，也許是古人將其錯以為是某種特殊的「蠱蟲」了