第十章：禪問

邪氣凜凜。殺意濃濃，天竺僧雙眸寒光四射，緊盯著楊昭邁步而前。每走一步，本來不算魁梧的身軀都彷彿更加膨脹一分；每跨一尺，縈繞周身的冰火二氣就益發滂湃高漲。左腳踏下，半邊長街似重歸三九寒冬，萬物盡遭冰封。右腳提起，半邊長街活像落入鋼鐵熔爐，長條青石板赫然融化為漿。此時此刻，這大興城中最熱鬧繁華的地段，竟彷彿變成了人間煉獄。而天竺僧就是從那煉獄中出來的凶狂惡鬼，正要擇人而噬。

他的獵物只有一個：楊昭！

大敵當前，楊昭心態反而更加平靜，有若古井不波。他橫臂虛架，示意身旁眾親衛退後。易經玄鑒默默凝聚，依照〖艮山固〗心法，同樣緩緩向前踏出一步。

天竺僧的滔天殺意濃烈得宛若實質，矛頭所指之處，就有若一場心靈風暴。縱使並沒有實質性的物理破壞力，但只要陷身其中，心志稍微脆弱者都隨時可能被衝擊得變成神智全失的植物人。而楊昭非但沒有選擇避其鋒芒，反而知難而上。原因，只為他已經躲過了一次。

卻是不能再躲，也不願再躲。

楊昭逆流向前，縱使兩人之間相距仍有整整百米之遙，卻已無異於隔空過了一招。天竺僧彷彿陡然為之一頓。然而，這也或許只是錯覺而已。剎那光陰間，天竺僧毫不猶豫，腳步依舊重重踏下。滔天殺氣卻不再無止境高漲，反而隨著他腳步間所帶起的某種極奇異韻律，轉趨內斂。

楊昭微微一顫，眉宇間神情越益凝重。易經玄鑒行功加盛，八卦形相隱泛身周，盤旋急繞。用力咬咬牙，再度舉步。先天八卦步法踏下，整個人突然化形為虛。在旁觀者眼中看起來他就像一條影子。似左似右，或前或后地不住晃動。但假如再揉揉眼睛仔細觀察，則可發現殘留石橋上那兩行淡淡腳印，簡直就比用墨線彈出來的還要更加筆直。

兩人逐漸逼近對方。楊昭腳印由淺而深，晃動速度相應越來越快，甚至叫人眼花繚亂，頭暈目眩。相反天竺僧的氣勢越來越弱，得到他終於越過長街，踏足躍馬橋頭之際，身上的冰火二勁，赫然已經衰減至若有若無之境。

相距三丈，彼此各自停步。初春時節，冬寒未消，一陣冷風從橋頭吹拂而過，赫然竟仍帶有徹骨之意。楊昭緊咬牙關，背上早汗透重衣而不自知。「噼啪～」碎裂聲從腳下響起，本來平整光滑的腳印，在天竺僧越蘊越深的龐大壓力下崩塌散碎，再無法維持本來的完美無暇。

竺法冉位居橋下豎掌為禮。在旁人眼中，卻似是個身高百丈的超級巨人。這巨人俯視楊昭，緩緩開口。語聲生澀，一字一句，猶如巨錘敲擊。

「居士，貧僧心中，頗具疑惑，心魔亦因此而起。此惑不除，心魔不熄。居士慈悲，可否為我解惑？」

楊昭面色煞白。站在橋頭拱弧最高處的他儘管自覺渺小，仍舊不亢不卑，雙掌微顫合什回禮，仰望天竺僧，竭力凝聲道：「若此有則彼有，若此生則彼生；若此無則彼無，若此滅則彼滅。偈曰：諸法因緣生，緣謝法還滅，吾師大沙門，常作如是說。」

這番對答，其中甚具玄機，卻只有兩名當事人才能各自明白。

天竺僧虛辭問法，實質問的，乃是對方究竟為什麼會知道自己得到冰火七重天的秘密。楊昭所答，則為著名的《緣起偈》。意思是世間有因必有果，萬事都不能割裂對待。當日你得到了冰火七重天的法訣是因，今日被我知道秘密就是果。因果相承，理所當然，又何須多問？

言辭固然不亢不卑，可是得到吐出最後幾個字時，楊昭的聲音，畢竟已經禁不住微微發抖。

儘管經七晝夜閉關入定之後，境界大大提升。可內力修為的提高，始終還是需要時間日積月累。此際楊昭又沒有天劍在手，單單倚靠本身易經玄鑒功力，和天竺僧爐火純青的冰火七重天相比之下，難免就顯得相形見拙了。

天竺僧嘴角牽動，不置可否。積蓄醞釀多時的冰火二氣卻驟然爆發，冷熱洪流由下而上撲面席捲而至。楊昭遽然失驚，瞬間只感覺四肢無力，滋生出必敗的絕望情緒。可是千鈞一髮之際，眉心卻又陡然劇跳。天劍殘留的靈力化為一陣針刺銳痛，楊昭及時如夢初醒，不假思索雙掌齊推。

離卦亂火、坎卦淹水，兌旋大澤、巽風悠悠，四卦同出掌影翻飛。電光石火間冰火二氣如驚濤惡浪，卻在楊昭這塊岩礁面前不得不一觸即退。只聽見「砰砰砰砰砰砰砰～」連續七下爆破聲響過去，彷彿從來沒有過任何動作而依舊屹立原地的天竺僧，面上肌肉不住抽搐，似正忍受極大痛苦。沉聲再問。

「諸惡事已作，不能令不作。眾惡為根，應現六賊。明王忿怒，欲破迷殺賊。斷一切惡，可否？」

他這幾句的意思，卻是說當初的事我不做也做了，已經沒辦法改變。本來沒人知道，一切都太太平平。但是現在秘密被你揭開，就成為了阻礙我的魔障。只有殺掉你，我才可以重新得到寧靜。

冰火螳螂一式刁打七星，突破卦像護體罡氣防線，同時在楊昭雙臂留下了七個淺淺指印。雙臂經脈紊亂，令他幾乎抬不起手。楊昭竭力運功鎮壓，沉聲緩緩回答道：

「昔有法師說法，門前立有一幡。當時風吹幡動，門徒見之，起而爭論。究竟是風動耶？是幡動耶？法師卻道。既非風動，亦非幡動，全是汝等心動。即說偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」

這個風動幡動典故，以及菩提本無樹四句偈，在後世乃是家喻戶曉的故事，出自禪宗六祖惠能。六祖惠能是以後唐代高宗朝末期時候的人，和大隋朝相差了幾乎百年。楊昭這個穿越者借用典故，言下意思就是萬物皆空，魔障亦空。所謂心魔不在我身上，而在於你自己。所以即使殺人，照樣無濟於事。

天竺僧聽了這幾句，面上似乎若有所思，身體卻不由自主地微微顫抖，張嘴大口喘氣。喘氣聲漸來越響，彈指間竟演變為有若萬獸狂吼，簡直震耳欲聾。他皮膚再度變化為半透明狀態，肌肉骨骼血管，全像水晶造的一樣浮現出來，赫然是七重天已經催行到顛峰境界的異像。控制不住的寒冰烈火透體衝天激發，竟凝聚成一頭栩栩如生的——螳螂形相！

寒熱相激，各走極端的兩股力量同時互相排斥而爆炸，進而推演出更具破壞性的駭人力量。天竺僧眼內的慈悲善意在一閃過後，隨即被兇狠戾氣徹底取替。他再不講究任何招式變化和速度，右冰左火，似慢實快。結結實實地當胸一拳轟出。

生平前所未有的嚴酷考驗就在眼前，楊昭腦海中所有雜念全部消失得無影無蹤，只剩餘一片空明。腳下三步踏出，身形也隨著先天八卦方位而奇異地連變三次。乾坤兩卦形相空前清晰地浮現掌心，收掌握拳，揚聲吐氣，天地齊動！

四拳相擊，立刻觸發轟然巨震。兩股滂湃力量一時間相持不下，當場裂土破地，激發無數拳頭大小的石雹如蝗急飛。蕭白郎和其餘幾名王府親衛驚惶失措下走避不及，剎那間連人帶馬被石彈砸中幾十下，當場筋斷骨折，腦漿並裂。連哼也來不及哼出一聲已經死於非命。餘波不盡，更猶如地震般從地下向四面八方不斷宣洩。以最堅固石料製造，甚至連十噸大卡車高速撞擊也絕對承受得起的躍馬橋，霎時間就像隨便堆砌起來的積木一樣顫抖不休，搖搖欲墜。

易經玄鑒巧運乾坤二卦，能取天地之氣為我所用，臨時加強本身功力。可這畢竟只是取巧的辦法，一擊之下不能壓倒敵人，過後立即無以為繼。而天竺僧爐火純青的冰火七重天卻源源不絕，力量無窮無盡。冰火螳螂凶威之下，乾坤卦相相繼光華黯淡，敗像畢呈。楊昭半邊身體像置身火山熔岩以內，半邊身體卻像被埋在南極冰雪之下，冰火二氣侵經蝕脈，鑽髓蛀骨，足以媲美世界上最殘忍的酷刑折磨！但明知自己已經敗定，楊昭卻仍然咬緊牙關，苦苦支撐下去。

不放棄，就永遠都還有一線希望。但要是自己先放棄了，那麼即使活下來，楊昭也知道自己將永遠成為失敗者，再沒有任何成就可言。

一隻強有力的手，陡然搭上了楊昭肩膀。

黯淡卦相轟然崩潰，再沒留下絲毫殘跡。威武猙獰的金剛形相卻代之衝天而起。冰火螳螂痛苦嘶吼，寒熱二氣竟被金剛身上衍生的某種極奇異力量急遽抽走化散。眨眼間金剛怒目，菩薩滅頂，冰火螳螂徹底被轟散破碎，勝敗之勢瞬息逆轉，天竺僧像斷線風箏被轟出好幾十步遠，「啪嗒～」遠遠摔在地下，渾身寒冰烈火二氣蕩然無存，胸膛伸伸凹陷，形成一個五指宛然的掌印，竟再也爬不起來。

楊昭將目光從自己手掌收回，吃力地回頭叫道：「國、國師……」聲音顫抖，聽不出究竟是驚是喜。

這個突然殺出來的救星，正是極樂正宗宗主，摩訶葉。極樂寺距離此地不遠，天竺僧當街引起這麼大騷動，會引出極樂正宗宗主來，倒也不足為奇。真正使人震駭的，卻是天竺僧全力催動的顛峰冰火七重天，在六神訣金剛解之下赫然竟絲毫無用武之地。而摩訶葉借楊昭身體傳功而打出的那著菩薩滅，更直截了當震斷天竺僧胸前經脈，將他捨生忘死才艱難修得的七重天內力徹底廢去。

從今往後，這位曾經威震一方的天竺僧，即使僥倖不死，也已是武功全廢，比起普通人都還要更加不如了。

摩訶葉提起按在楊昭肩膀上的手掌，隨即又輕輕拍下。素來深沉的他嘴角邊也漾起一絲微笑，糾正道：「不是國師，叫師父。」

楊昭暗暗嘆口氣，當初拜摩訶葉為師，其實不過是想打佛祖法器和如來神掌的主意罷了。但自從與天劍通靈后，楊昭眼界開拓，心境修為也隨之提高，倒不再像以前那樣熱衷。這時聽摩訶葉舊事重提，也說不上是歡喜還是害怕。但仍然改口道：「師父。」

「好徒弟。」摩訶葉收手負掌，目光改為望向橋下天竺僧，冷笑道：「坐井觀天，不自量力。沙也，去將他人頭取下。」

橋下有人應聲而出，正是摩訶葉五大弟子之一的沙也。楊昭微一猶豫，叫道：「師姐，且慢。」回頭道：「師父，我想親自動手。」

摩訶葉亦無不可，當下點頭答應了。楊昭喘了幾口氣，慢慢走近到天竺僧身前，凝聲道：「大師，你還有什麼話要說嗎？」

一身武功散得乾乾淨淨，往日看上去總是猙獰可怖的天竺僧，此刻赫然竟顯得寶相莊嚴。他勉起撐持，結迦跌坐。斷斷續續道：「如是……我聞，一時，佛在……舍衛國祗樹……給孤獨園。長老須菩提……在大眾中……即從座起，白佛曰：「希有！世尊！善男子、善女人，應雲……何住，云何……降伏其心？」

楊昭又是一聲長嘆，合什道：「佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。更說偈曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

天竺僧聞言，心中猶如一道閃電劃破長夜，霎時間大徹大悟。卻解下腰間布囊，向楊昭一推。歡喜讚歎道：「善哉，善哉。謝居士指教。」合掌閉目，盍然長逝。

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