十、商君書

十、商君書

《漢志》：法家，《商君書》二十九篇。隋《新舊唐志》皆五卷。《通志》謂二十九篇亡其三。《直齋書錄解題》謂二十八篇亡其一。嚴萬里得元刻本，凡二十六篇，而中亡其二，實二十四篇。《史記·商君列傳》：「太史公曰：余讀商君《開塞耕戰》書，與其人行事相類。」《索隱》「按《商君書》：『開』謂刑嚴峻則政化開，『塞』謂布恩惠則政化塞，其意本於嚴刑少恩。又為田開阡陌，及言斬敵首賜爵，是耕戰書也。」所釋「開塞」之義，與今書《開塞篇》不合。晁公武謂司馬貞未嘗見其書，妄為之說。今案開塞、耕戰，蓋總括全書之旨。（或太史公時《商君書》有此名）非專指一兩篇，《索隱》意亦如此，晁氏自誤解也。《尉繚子·兵教下》：「開塞，謂分地以限，各死其職而堅守。」此「開塞」二字古義。《索隱》庸或誤釋，然謂其未見《商君書》固非。或又以與《索隱》不合而疑今書為偽，亦非也。今《商君書》精義雖不逮《管》、《韓》之多，然要為古書，非偽撰；全書宗旨，盡於「一民農戰」一語。其中可考古制，及古代社會情形處頗多，亦可貴也。此書有朱師轍《解詁》，最便觀覽。

《更法》第一此篇記孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君。鞅主變法，甘龍、杜摯難之，孝公從鞅。與《史記·商君列傳》大同。

《墾令》第二此篇主抑商廢學以重農，說多偏激。

《農戰》第三此篇言官爵者，人主所以勸民；而國以農戰興，當使民求官爵以農戰。又論絕學及去商賈技藝。

《去強》第四此篇主峻刑法。金粟互生死一節，亦涉及生計。

《說民》第五此篇亦主嚴刑重農戰之論。其云：「家斷有餘，官斷不足，君斷則亂。」則言人臣當各舉其職，人君不可下侵臣事，法家多重「鄉治」由此。

《算地》第六此篇言任地之法，亦及重刑賞以一民於農戰之意。

《開塞》第七此篇首為原君之論。其言以亂而求立君，頗合歐西民權論中之一派。下為主嚴刑之論。

《壹言》第八此篇言尚農戰，下辯說、技藝，絕遊學，杜私門。又言不法古，不修今，因勢而治，皆與他篇互見。

《錯法》第九此篇論賞罰。

《戰法》第十《立本》第十一《兵守》第十二三篇皆論兵事。多闕誤，難讀。

《靳令》第十三此篇言任人當以功，不當以言。又言重刑輕賞，利出一孔。《去強篇》曰：「虱官者六：曰歲，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行。」此篇又曰：「六虱：曰禮樂，曰詩書，曰修善，曰孝弟，曰誠信，曰貞廉，曰仁義，曰非兵，曰羞戰。國有十二者，上無使農戰，必貧至削。十二者成群，此謂君之治不勝其臣；官之治不勝其民，此謂六虱勝其政也。」其詞錯亂，未知其說。此篇同《韓非子·飭令篇》（本書標題，亦有作「飭令」者）。

《修權》第十四此篇言國所以治者三：（一）曰法，（二）曰信，（三）曰權。法與信，君臣所共；權，君之所獨。又曰：「堯、舜之位天下也，非私天下之利也，為天下位天下也；三王五霸，非私天下之利也，為天下治天下。今則不然。公私之交，存亡之本也。」亦廓然大公之論。

《徠民》第十五此篇言秦患土滿，三晉反之；當利其田宅，復其身，以徠三晉之民。頗有精論。

《刑約》第十六亡。

《賞刑》第十七此篇言聖人之為國也，壹賞，壹刑，壹教。壹賞謂利祿官爵，專出於兵；壹刑謂刑無等級；壹教謂富貴之門專於戰。

《畫策》第十八此篇言勝敵必先自勝，亦主壹民於戰。

《境內》第十九此篇言戶籍及軍爵。

《弱民》第二十此篇言民強則國弱，民弱則國強，乃以人民為國家機械之論。

《□□》第二十一亡。

《外內》第二十二此篇言重農戰之理。

《君臣》第二十三此篇言君不可釋法，亦及重農戰之論。

《禁使》第二十四此篇主勢治。

《慎法》第二十五此篇言人主御下之術。「使吏非法無以守，則雖巧不得為奸；使民非戰無以效其能，則雖險不得為詐」二語，乃一篇主旨也。

《定分》第二十六此篇言立法、行法及司法之官吏，可以考見古制。