(七四九)太史公書采戰國策

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《史記·呂不韋傳》:「呂不韋者,陽翟大賈人也。」《索隱》:「《戰國策》以不韋為濮陽人,又記其事迹,亦多與此傳不同。班固雖雲太史公據《戰國策》,然為此傳,當別有所聞見,故不全依彼說。或者劉向定《戰國策》時,以己異聞,改易彼書,遂令不與史遷記合也。」今案班固之論,蓋本於其父彪,然《漢書·司馬遷傳贊》,與《後漢書·彪傳》所載彪之《略論》,顯有異同。《遷傳贊》曰:「孔子因魯史記而作《春秋》。而左丘明論輯其本事以為之傳。又纂異同為《國語》。又有《世本》,錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫祖世所出。春秋之後,七國並爭,秦兼諸侯,有《戰國策》。漢興伐秦定天下,有《楚漢春秋》。故司馬遷據《左氏》《國語》,采《世本》《戰國策》,述《楚漢春秋》,接其後事,訖於大漢。」《彪傳》所載彪《略論》則曰:「唐虞三代,詩書所及,世有史官,以司典籍,暨於諸侯,國自有史,故《孟子》曰:楚之《檮杌》、晉之《乘》、魯之《春秋》,其事一也。定、哀之間,魯君子左丘明論集其文,作《左氏傳》三十篇。又撰異同,號曰《國語》,二十一篇。由是《乘》《檮杌》之事遂闇,而《左氏》《國語》獨章。又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公卿大夫,號曰《世本》,一十五篇。春秋之後,七國並爭,秦並諸侯,則有《戰國策》三十三篇。漢興定天下,太中大夫陸賈記錄時功,作《楚漢春秋》九篇。孝武之世,太史令司馬遷,采《左氏》《國語》,刪《世本》《戰國策》,據楚、漢列國時事,上自黃帝,下訖獲麟,作本紀、世家、列傳、書、表,凡百三十篇,而十篇缺焉。」《傳贊》言《左氏》《國語》《世本》《楚漢春秋》,皆無篇數;而《略論》有之。且《傳贊》亦不言《楚漢春秋》為陸賈作;雲「漢興伐秦定天下,有《楚漢春秋》」;雲「述《楚漢春秋》,接其後事」:頗似「楚漢春秋」四字,為秦、漢間紀事之書之總稱,而非專指一書言之者。然則其所謂采《戰國策》者,是否指後來三十三篇之《國策》言,亦自有可疑也。何也?以凡世所傳古書,有劉向之敘者,多不可信也。

裴駰《集解序》:「班固有言曰:司馬遷據《左氏》《國語》,采《世本》《戰國策》。」《索隱》:「《戰國策》,高誘云:六國時縱橫之說也,一曰《短長書》,亦曰《國事》。劉向撰為三十三篇,名曰《戰國策》,按是班固取其後名而書之,非遷時已名《戰國策》。」案《戰國策》本縱橫家言,後人視為史籍,本屬非是。漢時為縱橫家言者,尚不乏人,其所傳,自不能與劉向所撰,絕無異同。且今之《戰國策》是否劉向所撰,亦有可疑。

古人著書,文辭非其所重,故其有所依據者,大抵直錄前人之辭,不加更定。今《左氏》所載,事迹誠多與《史記》相同,辭句則皆大異。何史公於此,忽破成例乎?故謂今之《左氏》曾為史公所見者必誣。即《世本》,世所傳者,亦未必盡與史公所據相合,以二者相校,其間亦有異同也。

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咪咕公版·讀史札記

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