第六節 交通
第六節交通
隋、唐兩代，交通之業，遠邁前朝者，莫如運河，其功實成於隋世。則以南北久分，驟見統一，而南方之富庶，又遠非分裂以前比也。煬帝開通濟渠，已見第二章第四節。自此已前，文帝已開山陽瀆。《隋書·高祖紀》：開皇七年四月，於揚州開山陽瀆，以通運漕。《通鑒》胡《注》曰：「春秋吳城邗，溝通江淮，山陽瀆通於廣陵尚矣。隋特開而深廣之，將以伐陳也。」及是帝又發淮南民十餘萬開邗溝至揚子入江。《通鑒》大業元年（605）。大業六年（610），敕穿江南河，自京口至餘杭，八百餘里。《通鑒》。《鑒》又云：廣十餘丈，使可通龍舟。並置津官草頓，欲東巡會稽。唐開元時，齊澣復開伊婁河，自京口直達揚子。《十七史商榷》云：「夫差開邗溝，通江淮，與今瓜洲抵揚州之路，不知是一是二，要為近之。然夫差時此道但可運糧，不勝戰艦。其用兵爭霸上國，仍沿江入海，自海溯淮，不由邗溝也。《漢志》：廣陵國江都縣註：渠水首受江，北至射陽入湖，此即夫差邗溝。
然漢時大兵大役，亦必不以此為渡江之路。直至隋大業中，大發淮南夫開邗溝，自山陽至揚子入江，江淮始大通，而汴泗亦通矣。而道猶淺，六朝都建業，南北往來，以瓜步為通津。《舊唐書·齊澣傳》：開元二十五年（737），遷潤州刺史。潤州北界隔吳江，至瓜步，沙尾紆匯六十里。船繞瓜步，多為風濤所漂損。澣乃移其漕路，於京口塘下直渡江二十里。又開伊婁河二十五里，即達揚子縣。與《新書·地理志》略同。皆不言是瓜洲，其實則瓜洲也。澣雖改道，卻於江北遙領。至大曆，乃又改舊。《張延賞傳》：延賞為揚州刺史。瓜洲懸屬江南，奏請以江為界。《新傳》亦載此事，而謬改瓜洲為瓜步。」於是江、淮、河三水交通，漕轉東南，以給西北，安、史亂后，唐室遂倚此道為命脈矣。然運河之開，初非專便漕轉。李之歸翟讓也，說之曰：「宋、鄭兩郡，地管御河，商旅往還，船乘不絕，就彼邀截，足以自資。」讓然之。劫公私船取物，兵眾大振。可見其兼為商旅所資矣。
然及唐末，其道幾廢。《通鑒》唐昭宗天復二年（902），楊行密發兵討朱全忠。軍吏欲以巨艦運糧。都知兵馬使徐溫曰：「運路久不行，葭葦湮塞。請用小艇，庶幾易通。」軍至宿州，會久雨，重載不能進，士有飢色，而小艇先至。行密由是寄溫，始與議軍事。周世宗顯德五年三月，浚汴口，導河流達於淮，江淮舟楫始通。《注》云：「此即唐時運路也。自江淮割據，運漕不通，水路湮塞。今復浚之。」緬想斯時，商旅之出其間者，亦必極少矣。先一年，顯德四年（959）。四月，詔疏汴水北入五丈河。由是齊、魯舟楫，皆達於大梁。其明年，顯德六年（961）。二月，又發徐、宿、宋、單等州丁夫數萬浚汴水。又自大梁城東導汴水入於蔡水，以通陳、潁之漕。浚五丈渠，東過曹、濟、梁山泊，以通青、鄆之漕。發畿內及滑、亳丁夫數千，以供其役。亦據《通鑒》。《注》雲「魏收《地形志》曰：汴水在大梁城東，分為蔡渠。《九域志》曰：浚儀縣之琵琶溝，即蔡河也。《會要》曰：惠民河與蔡河一水，即閔河也。建隆元年（960），始命陳承昭督丁夫導閔河自新鄭與蔡水合。貫京師，南歷陳、潁達壽春，以通淮右。舟楫相繼，商賈畢至，都下利之。於是以西南為閔河，東南為蔡河。至開寶六年（973），始改閔河為惠民河。」此又宋代漕轉之所資也。煬帝又開永濟渠，亦見第二章第四節。此皆其較大者。其功僅及於一方者，則未易枚舉。《新書·地理志》所載頗多。如元和中，嚴礪自長舉而西，疏嘉陵江三百里，焚巨石沃醯而碎之，通漕以饋成州戍兵。《新書·地理志》。又如高駢為靜海軍節度，由安南至廣州，江漕梗險，多巨石。駢募工劖治。由是舟得安行，儲餉畢給。《新書》本傳。據《舊紀》，事在咸通八年（867）。皆其工之較艱巨者也。
隋煬帝大業三年（607），北巡，發河北十餘郡丁男鑿太行山，達於并州，以通馳道。六月，頓榆林。欲出塞耀兵，徑突厥中指於涿郡。恐啟民驚懼，先遣長孫晟諭指。於是發榆林北境，至其衙，東達於薊，長三千里，廣百步，舉國就役，開為御道。八月，至太原，欲過張衡宅。上太行，開直道九十里。九月，至濟源。衡，濟源人。唐玄宗幸東都，次永寧之崤谷，馳道隘狹，車騎停擁。河南尹李朝隱，知頓使王怡，並失於部伍。上令黜其官爵。宋璟諫，乃舍之。此皆帝王巡幸，以馳道勞民者也。《舊書·敬宗紀》：寶曆二年正月，興元節度使裴度奏修斜谷路及館驛皆畢功。《文宗紀》：開成元年五月，昭義奏開夷儀山路通太原、晉州，從之。《新書·地理志》：商州，貞元七年（791），刺史李西華自藍田至內鄉，開新道七百餘里。回山取途，人不病涉。謂之偏路。行旅便之。《高駢傳》：為靜海軍節度。使者歲至，乃鑿道五所，置兵護送。其徑青石者，或傳馬援所不能治，既攻之，有震碎其石，乃得通，因名道曰天威雲。此等雖暫勞民，或於交通有益。亦有反堙塞之者。如《隋書·高祖紀》：王謙平后，更開平道，毀劍閣之路，立銘垂誡是也。此等用意，雖在防負固，然舍險就夷，亦足利民。《舊書·閻立德傳》：太宗征遼，立德以將作大匠從。師至遼澤，東西二百餘里，泥淖，人馬不通。立德填道造橋，兵無留礙。此則僅取濟一時耳。煬帝北巡時，敕有司不得踐暴禾稼。其有須開為路者，有司計地所收，即以近倉酬賜，務從優厚。此似頗能恤民，然恐亦虛文而已。
《舊書·輿服志》：景龍二年七月，皇太子將親釋奠於國學，有司草儀注，令從臣皆乘馬著衣冠。太子左庶子劉子玄進議曰：「古者自大夫已上皆乘車，而以馬為騑服。魏、晉已降，迄於隋代，朝士又駕牛車。歷代經史，具有其事，不可一二言也。至如李廣北征，解鞍憩息；馬援南伐，據鞍顧盼；斯則鞍馬之設，行於軍旅，戎服所乘，貴於便習者也。案江左，官至尚書郎，而輒輕乘馬，則為御史所彈。又顏延之罷官后，好騎馬出入閭里，當代稱其放誕。此則專車馮軾，可擐朝衣，單馬御鞍，宜從褻服，求之近古，灼然之明驗矣。皇家撫運，沿革隨時。至如陵廟巡幸，王公冊命，則盛服冠履，乘彼輅車；其士庶有衣冠親迎者，亦時以服箱充馭；在於他事，無復乘車，貴賤所通，鞍馬而已。《新書·車服志》：王公車輅，藏於太僕，受制行冊命、巡陵、昏葬則給之。余皆以騎代車。臣伏見比者鑾輿出幸，法駕首途，左右侍臣，皆以朝服乘馬。非惟不師古道，亦自取驚今俗。儻馬有驚逸，人從顛墜，固以受嗤行路，有損威儀。今議者皆云：秘閣有《梁武帝南郊圖》，有衣冠乘馬者，此則近代故事，不得謂無其文。臣案此圖是後人所為，非當時所撰。且觀當今，有古今圖畫者多矣。如張僧繇畫群公祖二疏，而兵士有著芒屩者。閻立本畫昭君入匈奴，而婦人有著帷帽者。夫芒屏出於水鄉，非京華所有，帷帽創於隋代，非漢宮所作，豈可征此二畫，以為故實？乘馬衣冠，竊謂宜從省廢。」皇太子手令付外宣行，仍編入令，以為恆式。觀此，當時貴賤，已無復乘車者矣。惟婦人猶或有之。《舊五代史·史圭傳》：罷歸，閉門杜絕人事。雖親戚故人造者，不見其面。每遊行別墅，則乘婦人氈車，以自蔽匿，其證也。
乘馬實亦為體制起見，不則多用牛驢。運載亦然。《隋書·牛弘傳》：有弟曰弼，好酒而酗。嘗因醉射殺弘駕車牛。此尚以牛駕車。《舊書·李密傳》：嘗欲尋包愷，乘一黃牛，被以蒲韉，仍將《漢書》一帙，掛於角上。一手捉牛靷，一手翻卷書讀之。尚書令越國公楊素見於道，從后按轡躡之。既及，問曰：「何處書生，耽學若此？」密識越公，乃下牛再拜，自言姓名。則以牛供騎乘矣。《五行志》：景龍中，東都霖雨百餘日，閉坊市北門。駕車者苦污，街中言曰：「宰相不能調陰陽，令我污行。」會中書令楊再思過，謂之曰：「於理則然，亦卿牛劣耳。」《張孝忠傳》：子茂昭入朝。順宗聽政，加中書門下平章事，且令還鎮。賜女樂二人。三表辭讓。及中使押犢車至第，茂昭立謂中使曰：「女樂出自禁中，非臣下所宜目睹。昔汾陽、咸寧、西平、北平，嘗受此賜，不讓為宜。茂昭無四賢之功，述職入覲，人臣常禮，奈何受此寵賜？」順宗聞之，深加禮異，允其所讓。《新書·高祖諸子傳》：虢庄王鳳之曾孫巨，為河南尹，征乘牛之出入市者，斥所得佐用度。此等皆城市之中，以牛車運載者。《隋書·宇文化及傳》：行至徐州，水路不通，奪人車牛，得二千兩。並載宮人珍寶。
其戈甲戎器，悉令軍士負之。《舊書·韋思謙傳》：中宗崇飾寺觀，思謙子嗣立上疏諫，謂其「轉運木石，人牛不停」。憲宗用兵淮蔡，《紀》謂京畿民戶供軍，車乘相錯於路，牛皆饋軍，民戶多以驢耕。見第八章第二節。《元稹傳》：稹自敘分蒞東都時事云：朝廷饋東師，主計者誤命牛車四千三百乘，飛芻越太行。《李石傳》：石奏咸陽令韓遼請開興成渠舊漕。在咸陽縣西十八里，東達永豐倉。自秦、漢已來疏鑿，其後堙廢。胙遼計度，用功不多。此漕若成，自咸陽抵潼關三百里內，無車挽之勤，則轅下牛盡得歸耕，永利秦中矣。《舊五代史·楊思厚傳》：於黎陽采巨石，將紀德政。以鐵車負載，驅牛數百以曳之。所至之處，丘墓廬舍，悉皆毀壞。《唐庄宗紀》：同光三年三月，至戚城。時宮苑使王元平、伶人景進為帝廣采宮人，不擇良家委巷，殆千餘人。車駕不給，載以牛車，累累於路焉。此道路之間，以牛車運載者。《舊書·房琯傳》：陳濤斜之戰，琯用春秋車戰之法，以車二千乘，馬步夾之。既戰，賊順風揚塵鼓噪，牛皆震駭。因縛芻縱火焚之。人畜撓敗，為所傷殺者，四萬餘人。則戰陳亦有用之者矣。蓋馬不給而當時駕車慣用牛故也？其用驢者：《隋書·食貨志》言：高祖時關中連年大旱，買牛驢六千餘頭，分給尤貧者，令往關東就食。又言：煬帝西巡，經大斗拔谷，士卒死者十二三，馬驢十八九。又言：大業九年（613），詔又課關中富人，計其資產出驢，往伊吾、河源、且末運糧。
多者至數百頭。價至萬餘。又云：益遣募人征遼。馬少不充，八馱而許為六馱。《通鑒》唐僖宗廣明元年（880），上幸興元，道中無供頓，漢陰令李康以騾負糗糧數百馱獻之。從行軍士始得食。《注》云：「以驢馬負物為馱。唐遞馱每馱一百斤。」案此蓋行之車道不通之處。又不足，聽半以驢充。《楊義臣傳》：與漢王將喬鍾葵戰。以兵少，悉取軍中牛驢，得數千頭。復令兵數百人，人持一鼓，潛驅之澗谷間。出其不意。兵初合，命驅牛驢者疾進。一時鳴鼓，塵埃張天。鍾葵不知，以為伏兵發，大潰。《舊書·來瑱傳》：瑱之被刑也，門客四散，掩於坎中。校書郎殷亮后至，獨哭於屍側，貨所乘驢，以備棺衾。《新書·食貨志》：貞元中，盜鬻兩池鹽一石者死。至元和中，減死流天德、五城。皇甫鎛奏論死如初。一斗以上杖背，沒其車驢。《高開道傳》：幽州飢，開道許輸以粟。羅藝遣老弱湊食，皆厚遇之。藝悅，不為虞，更發兵三千，車數百，馬驢千，往請粟。開道悉留不遣。《諸公主傳》：憲宗女岐陽庄淑公主，下嫁杜悰，悰為澧州刺史，主與偕，從者不二十，婢乘驢，不肉食。《舊五代史·梁太祖紀》：開平三年八月，敕所在長吏：「自今後州、縣、府、鎮，凡使命經過，若不執敕文券，並不得妄差人驢，及取索一物已上。」《安王友寧傳》：攻博昌，月余未能拔。太祖怒，遣劉捍督戰。友寧乃下俘民眾十餘萬，各領負木石，牽牛驢，於城南為土山。既至，合人畜木石，排而築之。冤枉之聲，聞數十里。皆可見驢之用，殆與牛馬等也。
亦有用騾及橐駝者。《隋書·五行志》：仁壽二年（602），西河有胡人，乘騾在道，忽為迴風所飄，並一車上千餘尺乃墜，皆碎焉。《舊書·吳少誠傳》：地既少馬，廣畜騾，乘之教戰，謂之騾子軍，尤稱勇悍。《劉沔傳》：少事李光顏，為帳中親將。元和末，光顏討吳元濟，常用沔為前鋒。蔡將有董重質者，守洄曲。其部下乘騾即戰，號騾子軍，最為勁悍。官軍常警備之。沔驍銳善騎射。每與騾軍接戰，必冒刃陷堅，俘馘而還。故忠武一軍，破賊第一。《安祿山傳》：自祿山陷兩京，常以駱駝運兩京御府珍寶於范陽，不知紀極。《新五代史·王章傳》：魏州南樂人，為州孔目官。張令昭逐節度使劉延皓，章事令昭，令昭敗，章婦翁白文珂與副招討李周善，乃以章托周。周匿章褚中，以橐駝負之洛陽，藏周第。皆其事也。
其貴人則多乘馬。《新書·車服志》，有皇太子乘馬之服。《舊書·王毛仲傳》：天寶中，玄宗在華清宮，乘馬出宮門，欲幸虢國夫人宅。陳玄禮曰：「未宣敕報臣，天子不可輕去就。」玄宗為之回轡。則雖天子微行，亦乘之矣。《隋書·盧思道傳》：從父兄昌衡，嘗行至浚儀，所乘馬為佗牛所觸，因致死。牛主陳謝，求還價直。拒而不受。《舊書·李懷遠傳》：雖久居榮位，而彌尚簡率。常乘款段馬。左僕射豆盧欽望謂曰：「公榮貴如此，何不買駿馬乘之？」答曰：「此馬倖免驚蹶，無假別求。」聞者莫不嘆美。《韓滉傳》：性持節儉。入仕之初，以至卿相，凡四十年，相繼乘馬五匹，皆及敝帷。《良吏·賈敦頤傳》：貞觀中，歷遷滄州刺史。在職清潔。每入朝，盡室而行。惟弊車一乘，羸馬數匹。羈勒有闕，以繩為之。見者不知其刺史也。《忠義·王義方傳》：少孤貧。初舉明經。因詣京師。中路，逢徒步者。自雲父為潁上令，聞病篤，倍道將往。徒步不前，計無所出。義方解所乘馬與之，不告姓名而去。《新書·朱敬則傳》：出為鄭州刺史。侍御史冉祖雍誣與王同皎善，貶涪州刺史。既明非其罪，改廬州。代還，無淮南一物。所乘止一馬，子曹步從以歸。《樊澤傳》：少孤，依外家，客河朔。
相衛節度使薛嵩表為堯山令。舉賢良方正。次潼關，雨淖，困不能前。有熊執易者，同舍逆旅，哀之，輟所乘馬，傾褚以濟，自罷所舉。此等皆廉儉者，亦無不乘馬。其豪奢者，則如裴冕櫪馬直百金者常十數矣。其乘他畜者，則為特異之事。《隋書·文學·崔儦傳》：楊素重儦門地，為子玄縱娶其女。親迎之始，公卿滿坐。素令騎迎儦。儦故敝其衣冠，騎驢而至。《舊書·馮宿傳》：弟定，於牧姑蘇也，定寓焉，友於布衣間。后頔帥襄陽，定乘驢詣軍門，吏不時白，定不留而去。《新書·隱逸傳》：王績，乘牛經酒肆，留或數日。史德義居虎丘山，騎牛帶瓢，出入廛野。陸龜蒙，居松江甫里。不乘馬、升舟，設蓬席，齎束書，茶灶，筆床，釣具往來，時謂江湖散人。此等非偃蹇之徒，則隱逸之士也。《舊書·韋綬傳》：為長安縣尉。遭朱泚之亂，變服乘驢赴奉天，蓋欲自儕於氓庶？《舊史·王師範傳》：將至汴，縞素乘驢；《劉傳》：聞師範之命降，亦素服跨驢而發；則當喪亡之際也。《舊書·魏少游傳》：乾元二年十二月，議率朝臣馬以助軍，少游與漢中郡王瑀沮其議，上知之，貶渠州刺史，可見朝官無不有馬者。參看第十九章第一節。《薛收傳》：子元超，拜東台侍郎。右相李義府以罪配流巂州。舊制，流人禁乘馬。元超奏請給之，坐貶為簡州刺史。《新書·魏元忠傳》：上封事，言「師行必借馬力。不數十萬，不足與虜爭。請自王公及齊人，掛籍之口，人稅百錢。又弛天下馬禁。使民得乘大馬，不為數限。官籍其凡，勿使得隱。不三年，人間畜馬，可五十萬。即詔州縣，以所稅口錢市之。若王師大舉，一朝可用。且虜以騎為強，若一切使人乘之，則市取其良，以益中國，使得漸耗虜兵之盛，國家之利也。」皆可見當時乘馬之限。此實維體制之虛文而壞戎備也。然《舊書·穆宗紀》：長慶元年正月，靈武節度使李聽奏，請於淮南、忠武、武寧等道防秋兵中，取三千人衣賜月糧賜當道，自召募一千五百人馬驍勇者以備邊。仍令五十人為一社，每一馬死，社人共補之。馬永無闕。從之。可見民間自有有馬者可募。苟弛馬禁，實可使馬大蕃息也。
單馬雖捷，究不如乘車之安，故車廢而肩舁遂盛。《隋書·禮儀志》云：「今輦制象軺車而不施輪，用人荷之。」又云：「今輿制如輦，但小耳。」此車變為舁之漸也，其初蓋惟宮中用之？《舊書·李訓傳》：甘露之變，文宗乘軟舁出紫宸門。升含元殿。《通鑒》作軟輿，《注》曰：「軟輿，蓋以裀褥積而為之，下施櫚，令人舉之」，其物也。《新五代史·唐家人傳》：庄宗有愛姬，甚有色，而生子，劉后心患之。庄宗燕居宮中，元行欽侍側。庄宗問：「爾新喪婦，其復娶乎？吾助爾聘。」后指愛姬請曰：「帝憐行欽，何不賜之？」庄宗不得已，陽諾之。后趣行欽拜謝、行欽再拜。起顧愛姬，肩輿已出宮矣。《張彥澤傳》：彥澤遷出帝於開封府。帝與太后、皇后肩輿，宮嬪宦者十餘人皆步從。《晉家人傳》：耶律德光入京師，帝與太后肩輿至郊外。皆宗中慣用肩輿之證。既利其安，則歷險阻之地者，亦欲用之。《舊書·王方慶傳》：則天嘗幸萬安山玉泉寺，以山逕危懸，欲御要輿而上。
方慶諫止。要輿者，《通鑒》：玄宗開元三年九月，以馬懷素為左散騎常侍，使與右散騎常侍褚無量更日侍讀。每至門，令乘肩輿以進。或在別館，道遠，聽於宮中乘馬。親送迎之。待以師傅之禮。以無量羸老，特為之造要輿，在內殿，令內侍舁之。《注》云：「要輿，令人舉之，適與要平」是也。房玄齡晚節多病，太宗幸玉華宮，詔玄齡居守，聽卧治事。稍棘，召許肩輿入殿。帝視流涕。玄齡亦感咽不自勝。李綱，以足疾賜步輿，聽乘至。韋思謙，辭疾不許，詔肩輿以朝，聽子孫侍。苗晉卿，代宗之立，年已衰暮，又患兩足，特許肩輿至中書，入不趨。崔祐甫被疾，肩輿至中書，卧而承旨。李叔明朝京師，以病足，賜錦輦，令宦寺肩舁以見。僧神秀，則天追赴都，肩輿上殿，親為跪禮。張果至東都，舍集賢院，肩輿入宮。王建立，天福五年（940）入覲。晉高祖曰：「三紀前老兄，宜賜不拜。」仍許肩輿入朝。上殿，則使二宦者掖之。七年三月，賜宰臣李崧白藤肩輿。周太祖廣順二年八月，賜宰臣李谷白藤肩輿。皆見《舊史·本紀》。皆以尊賢，特蒙優禮。唐玄宗開元二十年四月乙亥，燕百官於上陽東州，醉者賜以床褥，肩輿而歸，相屬於路，《舊書·本紀》。則出特旨，蒙其恩者非一人矣。
其不待命得乘之者，蓋惟官之最貴者為然。《通鑒》：唐昭宗景福二年（893），李茂貞使其黨糾合市人數百千人，擁觀軍容使西門君遂馬訴曰：「岐帥無罪，不宜致討，使百姓塗炭。」君遂曰：「此宰相事，非吾所及。」市人又邀崔昭緯、鄭延昌肩輿訴之。二相曰：「茲事主上專委杜太尉，吾曹不與知。」市人因亂投瓦石。二相下輿走匿民家，僅自免。喪堂印及朝服。《注》云：「舊制，朝臣入朝皆乘馬，宋建炎播遷，以揚州街路滑，始許朝士乘擔子。觀此，則唐末宰相，亦有乘肩輿者矣。」案裴休索肩輿出省，見上節，此尚在崔昭緯、鄭延昌之前。《舊五代史·盧程傳》：後唐庄宗即位，與豆盧革並命為平章事。受命之日，即乘肩輿，騶導喧沸。庄宗聞，詢於左右。曰：「宰相擔子入門。」庄宗駭異，登樓見之，笑曰：「所謂似是而非者也。」則遂沿為故事矣。然亦可見其時惟宰相得乘之也。《新書·宦者傳》：王仲先乘肩輿造朝，此為僭逆，不足論。非輦轂之下，亦官之尊者乘之。張弘靖入燕，肩輿於三軍之中，已見第八章第四節。盧程使晉陽宮冊皇太后，山路險阻，安坐肩輿，亦見《舊史》本傳。自更無足怪矣。《新五代史·王建立傳》：子守恩，以潞州降漢。
漢高祖即位，以為昭義節度使，徙鎮靜難。西京留守，加同中書門下平章事。周太祖以樞密使將白文珂等軍西平三叛。還過洛陽，守恩以使相自處，肩輿出迎。太祖怒。即日以頭子命文珂代守恩為留守。足見雖在外，位稍卑者，尚不敢乘之也。《舊書·王鐸傳》：僖宗自蜀將還，以鐸為滄景節度使。時楊全玟在滄州，聞鐸之來，訴於魏州樂彥禎。鐸受命赴鎮。至魏州旬日，彥禎迎謁，宴勞甚至。鐸以上台元老，功蓋群后，行則肩輿，妓女夾侍。賓寮服御，盡美一時。彥禎子從訓，凶戾無行，竊所慕之。令甘陵州卒數百人，伏於漳南之高雞泊。及鐸行李至，皆為所掠。鐸與賓客十餘人皆遇害。此固由二鎮之悖戾，然亦可見乘肩輿者尚罕，故為眾所屬耳目也。
無關體制之處，則人得乘之。其初蓋偏於婦女？唐世婦女乘檐子，已見第十六章第一節。《舊書·輿服志》云：奚車，契丹塞外用之。開元天寶中，漸至京城。兜籠，巴蜀婦人所用。乾元已來，蕃將多著勛於朝；兜籠易於擔負；京城奚車、兜籠，代於車輿矣。《舊書·文苑·元德秀傳》：事母以孝聞。開元中，從鄉賦歲游京師。不忍離親，每行則自負板輿，與母詣長安。《新書·裴玢傳》：為山南西道，以疾辭位。入朝，不事騶仗，妻乘竹輿。《新五代史·唐六臣傳》：張策，王行瑜辟觀察支使。李克用攻行瑜，策與婢肩輿其母東歸。行積雪中，行者憐之。《楚世家》：周行逢果於殺戮。夫人嚴氏諫。行逢怒曰：「此外事，婦人何知？」嚴氏不悅。紿曰：「家田佃戶，以公貴，頗不力農，多恃勢以侵民，請往視之。」至則營居以老。歲時衣青裙押佃戶送租入城。行逢強邀之，以群妾擁升肩輿，嚴氏卒無留意。皆婦人乘肩舁之證。久則老者病者亦乘之。《舊書·白居易傳》：致仕，與香山僧如滿結香火社，每肩輿往來，白衣鳩杖，自稱香山居士。《李洧傳》：附《李正己傳》。以徐州歸順，加徐、海、沂都團練觀察使，尋加密州。未幾，疽發背。稍平，乃大具糜餅，飯僧於市。洧乘平肩輿，自臨其場。
市人歡呼。洧驚，疽潰於背而卒。《牛僧孺傳》：子蔚，黃巢攻京師，方病，子徽與其子自扶藍輿，投竄山南。《孝友·裴敬彝傳》：乾封初，累轉監察御史。時母病，有醫人許仁則，足疾不能乘馬，敬彝每肩輿之以候母焉。《新書·鄭權傳》：穆宗立，以左散騎常侍持節，為回鶻告哀使。以足疾辭。不許。肩舁就道。《新五代史·宦者·張承業傳》：庄宗已諾諸將即皇帝位，承業方卧病，自太原肩輿至魏諫，不聽，復肩輿歸太原。《楚世家》：陳贍殺劉建鋒，軍中推行軍司馬張佶為帥。將入府，乘馬輒踶嚙。傷佶髀。佶卧病，語諸將曰：「吾非汝主也。馬公英勇，可共立之。」諸將乃共殺贍，磔其屍，遣姚彥章迎馬殷於邵州。殷至，佶乘肩輿入府。殷拜謁於庭中。佶召殷上，乃率將吏下，北面再拜，以位與之。皆其事也。《舊書·郗士美傳》：出為鄂州觀察使。貞元十八年（802），伊慎有功，特授安黃節度。二十年，慎來朝，其子宥主留事。朝廷未能去。會宥母卒於京師，利主軍權，不時發喪。士美命從事托以他故過其境。宥果迎之。告以凶問。先備肩籃，即日遺之。肩籃，《通鑒》作籃輿。《注》云：「籃輿，即今之轎也。」元和五年（810）。此有喪者，亦以病者待之也。
輦初供軍用，后乃供凡運載之用。《通鑒》：開元十三年（725），東封，發東都，有司輦載供具之物，數百里不絕。《注》云：「司馬法及賈公彥所云，皆言行軍之用，此所謂輦載，兼凡器物而言」是也。人之所乘，亦曰步輦。後唐明宗長興四年（933），以盧文紀、呂琦為蜀王冊禮使。至成都，孟知祥服袞冕，備儀衛詣驛降階北面受冊。升玉輅。至府門，乘步輦以歸。《注》曰「步輦，以人挽之」是也。《新書·王求禮傳》：武后時為左拾遺。監察御史。後方營明堂，雕飾譎怪，侈而不法，求禮以為鐵金龍，丹雘珠玉，乃商瓊台、夏瑤室之比，非古所謂茅茨采椽者。自軒轅來，服牛乘馬。今輦以人負，則人代畜，上書譏切。此亦襲舊論耳。檐子等方日興，又何譏於步輦邪？
《新書·百官志》：駕部郎中、員外郎，掌輿輦、車乘、傳驛、廄牧、馬牛雜畜之籍。凡給馬者：一品八匹，二品六匹，三品五匹，四品、五品四匹，六品三匹，七品以下二匹。給傳乘者：一品十馬，二品九馬，三品八馬，四品、五品四馬，六品、七品二馬，八品、九品一馬。三品以上敕召者給四馬，五品三馬，六品以下有差。凡驛馬，給地四頃，蒔以苜蓿。凡三十里有驛。驛有長。舉天下四方之所達，為驛千六百三十九。阻險無水草鎮戍者，視路要隙置官馬。水驛有舟。凡傳驛馬驢，每歲上其死損肥瘠之數。其制頗為精詳。然不過統屬而已。能舉其職與否，實在地方官吏。唐制：在州，道路、逆旅屬戶曹，門戶、管鑰、烽候、傳驛屬兵曹。津梁、舟車屬士曹。然官吏之能舉其職者少，而過者又不免恣睢自便，驛遂為困民之一大端矣。國家於驛傳經費，時亦借出舉以維持之。如玄宗開元二十六年正月，長安、萬年兩縣，各與本錢一千貫，收利供驛。《舊書·本紀》。懿宗咸通五年五月，制以南蠻亂后，潭、桂兩道，各賜錢三萬貫文，以助軍錢，亦以充館驛息利本錢。
其江陵、江西、鄂州三道，令本道觀察使准此例興置是。詳見第十八章第四節。此亦非善政也。元稹之分司東都，徐州監軍孟昇死。節度使王沼傳送其喪柩還京，給券乘驛，仍於郵舍安置喪柩。柩至洛，其下歐詬主郵吏。稹令徙柩於外，不得復乘傳。《舊書·稹傳》。而身旋遭宦官爭廳之禍，為所棰擊傷面，反遭貶斥。已見第八章第三節。《舊書·方技·金梁鳳傳》：梁鳳在河隴，謂呂曰：「判官骨相，合得宰相，須得一大驚怖即得。」后至驛，責讓驛長，搒之。驛吏武將，性粗猛，持弓矢突入射。矢兩發，幾中面。逾牆得免。驛吏固粗猛，安可擅搒驛長乎？《新書·柳公綽傳》：長慶元年（821），復為京兆尹。時幽鎮用兵，補置諸將，使驛系道。公綽奏曰：「比館遞匱乏，驛置多闕。敕使衣緋紫者，所乘至三四十騎，黃綠者不下十數。
吏不得視券，隨口輒供，驛馬盡，乃掠奪民馬。怨嗟驚擾，行李殆絕。請著定限，以息其弊。」有詔中書條檢定數。由是吏得紓罪。《高元裕傳》：兄少逸，出為陝、虢觀察使。中人責峽石驛吏供餅惡，鞭之。少逸封餅以聞。宣宗怒，召使者責曰：「山谷間是餅豈易具邪？」謫隸恭陵。觀此諸事，可知乘驛者暴橫之甚。《舊書·崔衍傳》：為虢州刺史，上陳人困，特以當郵傳衝要為言，宜矣。申飭之令，亦非無有。如《舊書·憲宗紀》：元和十一年十月，敕諸道奏事官，非急切不得乘驛馬。《舊史·周世宗紀》：顯德二年四月，詔應自外新除御史，未經朝謝，行過州縣，不得受館驛供給及所在公禮是也。然其奉行與否，正是難言。且如唐代，擾亂驛傳，中人為甚，而憲宗顧以中人為館驛使，事見第八章第三節。《舊書·裴潾傳》。憲宗寵任內官，有至專兵柄者。又以內官充館驛使。有曹進玉者，恃恩暴戾，遇四方使多倨。有至捽辱者。宰相李吉甫奏罷之。十二年（817），淮西用兵，復以內官為使。潾上疏曰：「館驛之務，每驛皆有專知官。畿內有京兆尹，外道有觀察使、刺史，迭相監臨。台中又有御史充館驛使，專察過闕。伏知近有敗事，上聞聖聰。但明示科條，督責官吏，據其所犯，重加貶黜，敢不惕懼，日夜厲精？若令宮闈之臣，出參館驛之務，則內臣外事，職分各殊，切在塞侵官之原，絕出位之漸。事有不便，必戒以初。令或有妨，不必在大。」其言可謂深切著明矣。不亦翩其反而乎？
韋孝寬之代尉迥也，知其叛，西遁。每至亭驛，輒盡驅傳馬而去，復謂驛司曰：「蜀公將至，宜速具酒食。」迥尋遣騎追孝寬。至驛，輒逢盛饌，又無馬，遂遲留不進。《隋書·韋世康傳》。吉溫，安祿山加河東節，奏為副使，復奏為魏郡太守。楊國忠入相，追入為御史中丞。溫於范陽辭祿山，祿山令累路館驛作白帳以俟之。《舊書·酷吏溫傳》。合亭林所稱當時驛舍之美觀之，見第四節。而隋、唐驛傳之情形可以想見矣。職是故，當時公私行旅，尚多棲止其間。《新書·忠義·顏杲卿傳》：祿山反，令與假子李欽湊以兵七千屯土門。杲卿矯賊命詔欽湊計事，欽湊夜還。杲卿辭城門不可夜開，舍之外郵。使長吏袁履謙及參軍馮虔、郡豪翟萬德等數人飲勞。既醉，斬之。先是祿山將高邈召兵范陽，未還，杲卿使藁城尉崔安石圖之。
邈至滿城，虔、萬德皆會傳舍。安石紿以置酒。邈舍馬。虔叱吏縛之，而賊將何干年自趙來，虔亦執之。日未中，送二賊首。《卓行傳》：權皋，安祿山表為薊尉，署幕府。皋度祿山且叛，詐死南奔。客臨淮，為驛亭保，以詗北方。《孝友傳》：武后時，下邽人徐元慶，父爽，為縣尉趙師韞所殺。元慶變姓名，為驛家保。久之，師韞以御史舍亭下，元慶手殺之。《舊書·姚南仲傳》：貞元十五年（799），代李復為鄭滑節度使。監軍薛盈珍，恃勢奪軍政。南仲數為盈珍讒毀。德宗頗疑之。十六年（800），盈珍遣小使程務盈馳驛奉表，誣奏南仲陰事。南仲裨將曹文洽亦入奏事，伺知盈珍表中語，私懷憤怒。晨夜兼道追務盈。至長樂驛，及之。與同舍宿。中夜，殺務盈，沈盈珍表於廁中，乃自殺。
《舊五代史·烏震傳》：好為詩，善筆札。凡郵亭、佛寺，多有留題之跡。《賈馥傳》：故王鎔判官。張文禮殺鎔，遣馥至鄴都勸進。因留鄴下，棲遲郵舍。《趙思綰傳》：遣供奉官王益部署思綰等赴闕。益至永興，副使安友規、巡檢使喬守溫出迎，於郊外離亭置酒。併當時行旅棲止傳舍之證。《舊書·李翛傳》，言其為坊、絳州，常飾廚傳，以奉往來中使及禁軍中尉賓客，以求善譽。《新書·王播傳》：弟子式，大中中，為晉州刺史，飾郵傳，器用畢給。《循吏·何易於傳》：為益昌令。饋給往來，傳符外一無所進，故無異稱。《舊史·華溫琪傳》：拜華州節度使。以己俸補葺祠廟廨舍千餘間，復於郵亭創待客之具，華而且固，往來稱之。悃愊之與聲華，皎然異路矣。
偏僻之地，郵驛之不修者蓋多？《舊書·憲宗紀》：元和元年正月，復置斜谷路館驛。時高崇文方由此出兵也，可謂臨渴掘井矣。《宣宗紀》：大中三年十一月，東川節度使鄭涯、鳳翔節度使李玭奏修文川穀路，自靈泉至白雲，置十一驛。下詔褒美。經年，為雨所壞。又令封敖修斜谷舊路。足見其廢壞時多也。惟實心為民者，乃能於此等地方，加以修飭。《新書·竇懷貞傳》：從子兢，調郪令。修郵舍道路，百姓德之。《循吏·賈景駿傳》：神龍中，歷肥鄉令。後為趙州長史，道出肥鄉，民喜，爭奉酒食迎犒。有小兒亦在中。景駿曰：「方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來？」對曰：「耆老為我言：學廬、館舍、橋障，皆公所治，意公為古人，今幸親見，所以來。」景駿為留終日。后遷房州刺史。州窮險，無學校，好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉。通隘道，作傳舍，罷祠房無名者。此等皆非欲奉過客以干聲譽，真能有益於民，故為民所稱道也。亦可見民之不可欺矣。
驛馬之誅求，厲民最甚。《舊書·李渤傳》：澤潞節度使郗士美卒，渤充弔祭使。路次陝西，上疏言道途不修，驛馬多死。憲宗覽疏驚異。即以飛龍馬數百匹付畿內諸驛。《文苑·劉憲傳》：父思立，高宗時為侍御史。屬河南、河北旱，遣御史中丞崔謐等分道存問振給。思立上疏言：「無驛之處，其馬稍難簡擇。公私須預追集。每為一馬，遂勞數家。望且委州縣振給。」無驛處如此，有驛處更不必論。憲宗時設非有李渤上陳，亦必誅求於民矣。《新書·王翃傳》：兄曾孫凝，出為商州刺史。驛道所出，吏破產不能給。而州有冶賦羨銀，常榷直以優吏奉，凝不取，則以市馬，故無橫擾，人皆慰悅。《盧鈞傳》：拜華州刺史。關輔驛馬疲耗，鈞為市健馬，率三歲一易。自是無乏事。能如此彌縫匡救者，恐不多也。《通鑒》：唐玄宗天寶六載（747），羅希奭自青州如嶺南，所過殺遷謫者。郡縣皇駭。排馬牒至宜春，李適之憂懼，仰藥自殺。《注》云：「御史所過，沿路郡縣給驛馬，故未至先有排馬牒。」亦可見供應之嚴切也。
《舊書·職官志》：度支郎中、員外郎之職，轉運、征斂、送納，皆準程而節其遲速。凡天下舟車，水陸載運，皆具為腳直。輕重貴賤，平易險澀，而為之制。《通鑒》：唐昭宗乾寧元年（894），董昌苛虐，於常賦之外，加斂數倍，以充貢獻及中外饋遺。每旬發一綱，金萬兩，銀五千鋌，越綾萬五千匹，他物稱是。用卒五百人。或遇雨雪風水，違程皆死。《注》云：「唐制陸行之程：馬日七十里，步及驢五十里，車三十里。水行之程：舟之重者，溯河日三十里，江四十里，余水四十五里。空舟，溯河四十里，江五十里，余水六十里。沿流之舟，則輕重同制，河日一百五十里，江一百里，余水七十里。轉運、征斂、送納，皆準程節其遲速。其三峽、砥柱之類，不拘此限。若遇風水淺不得行者，即於隨近官司申牒驗記，聽折半功。不及是則為違程。董昌蓋計日限程以至長安，又不許以雨雪風水準折也。」《舊書·高宗紀》：貞觀十八年（644），太宗將伐高麗。令太子留鎮定州。及駕發有期，悲啼累日。因請飛驛遞表起居，並遞敕垂報。並許之。飛表奏事，自此始也。《通鑒》：後晉齊王開運三年十二月乙巳朔，李谷自書密奏，具言大軍危急之勢，請車駕幸滑州，遣高行周，符彥卿扈從，及發兵守澶州、河陽，以備虜之奔沖。遣軍將關勛走馬上之。《注》云：「走馬上之，急報也。宋自寶元、康定以前，邊鎮率有走馬承受之官。」此等，皆出常程之外者也。
《通鑒》：唐懿宗咸通九年（868），龐勛於遞中申狀於崔彥曾。《注》云：「遞中，謂入郵筒遞送使府。」又僖宗乾符三年（876），蠻遣李瑤還，遞木夾以遺高駢。已見第十二章第二節。皆可見唐人傳命之法。
驛在愈荒僻之處，為用愈大，故收復舊疆，或開拓境宇者，多事設置。《舊書·憲宗紀》：元和八年十一月，以鹽州隸夏州。自夏州至豐州，初置八驛。此所以經略邊境。《太宗紀》：貞觀二十一年（647），於突厥之北，至於回紇部落，置驛六十六所，以通北荒。《新書·回鶻傳》：延陀亡后，鐵勒諸部入朝，請於回紇、突厥部治大塗，號參天至尊道。乃詔磧南鸊鵜泉之陽，置過郵六十八所，具群馬、湩肉待使客，即此事也。此其規模，可謂甚遠。然此等郵驛，非借兵力不能維持，而維持之所費尤巨，終不免勞中國以事四夷也。驛傳於通信最便，用兵之際尤亟，故好武之國，雖荒陋亦能置之。《舊書·吐蕃傳》，記徐舍人與僧延素語，適有飛鳥使至。飛鳥，猶中國驛騎也。雲術者上變，召軍急還，遂歸之。《新書》略同。又云：其舉兵，以七寸金箭為契。百里一驛。有急兵，驛人臆前加銀鶻。甚急，鶻益多。告寇舉烽。則其制亦頗詳備矣。驛既所以便通訊，故有力而欲速知機密者，亦或置之。此為法令所不許。《隋書·榮毗傳》：為華州長史。時晉王廣在揚州，每令人密覘京師消息。遣張衡於路次，往往置馬坊，以畜牧為辭，實給私人也。州縣莫敢違。毗獨遏絕其事。上聞而嘉之，賚絹百匹。是其事矣。若唐玄宗時之店有驛驢，見第十八章第一節。則如鄭當時之置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，見《秦漢史》第十七章第六節。取節畜力而已，不為干禁也。
烽候所置，大率相去三十里。若有山岡隔絕，須逐便安置，得相望見，不必要限三十里。逼邊境者，築城置之。每烽置帥、副各一人。其放烽，有一炬、兩炬、三炬、四炬，隨賊多少為差。每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。《通鑒》至德元載（756）、元和七年（812）《注》，皆據《唐六典》。《通鑒》：哥舒翰敗於潼關，麾下來告急，玄宗不時召見，及暮，平安火不至，始懼，是也。
《隋書·楊素傳》：素再討江南之亂，至會稽。先是泉州人王國慶，南安豪族也。殺刺史劉弘，據州為亂。諸亡賊皆歸之。自以海路艱阻，非北人所習，不設備伍。素泛海掩至。國慶皇遽，棄州而走。似當時閩、浙間海道，尚未暢通者。然唐懿宗時，陳磻石遂能海運以饋安南之師。事見第十章第二節。《舊書·本紀》：咸通三年（862），磻石詣闕上書，言有奇計以饋南軍。天子召見。磻石奏臣弟聽思，曾任雷州刺史。家人隨海船至福建。往來大船，一隻可致千石。自福建裝船，不一月至廣州，得船數十艘，便可致三萬石至廣府矣。又引劉裕海路進軍破盧循故事。執政是之。以磻石為鹽鐵巡官，往揚子院，專督海運。於是康承訓之軍，皆不闕供。五年五月丁酉，制淮南、兩浙海運，虜隔舟船，訪聞商徒失業頗甚。所由縱舍，為弊實深。亦有般貨財委於水次，無人看守，多至散亡。嗟怨之聲，盈於道路。宜令三道據所般米石數，牒報所在鹽鐵巡院，令和雇入海船，分付所司。
通計載米數足外，輒不更有隔奪，妄稱貯備。其小舸短船，到江口，使司自有船，不在更取商人舟船之限。如官吏妄行威福，必議痛刑。則自淮南、兩浙至閩、粵，海道悉已暢通，且商人有大船頗多。《新書·王義方傳》：補晉王府參軍，直弘文館。素善張亮，亮抵罪，故貶吉安丞。道南海，舟師持酒脯請福。義方酌水誓曰：「有如忠獲戾，孝見尤。四維廓氛，千里安流。神之聽之，無作神羞。」是時盛夏，濤霧蒸涌，既祭，天雲開露，人壯其誠。則自長安至江西，反有取道於海者矣。然則王國慶之不虞，特謂北兵不能航海而至，而非其時閩、浙海道之不通也。五代割據，閩、浙與中原隔絕，皆道海而來。歐《史·吳越世家》云：朝廷遣使，皆由登、萊泛海，歲常飄溺。《閩世家》云：審知歲遣使泛海自登、萊朝貢於梁。使者入海，覆溺十常三四。中原使閩、浙，入海失事，見於史者頗多。孔崇弼，事見第十八章第一節。司馬鄴、張文寶、李專美、程遜、裴羽、段希堯、司徒詡等，皆見《舊史》本傳。
程遜事且特書於晉高祖紀天福四年（939）。如此，安得通行無阻。薛《史·司馬鄴傳》言：「時揚州諸步多賊船，過者不敢循岸，必高帆遠引海中。」蓋使節之行，與尋常商民有異，故多覆溺之患也。《舊書·陸元方傳》：則天革命，使元方安輯嶺外。將涉海，風濤甚壯。舟人莫敢舉帆。元方曰：「我受命無私，神豈害我？」遽命之濟。既而風濤果息。則自中原至南方者，久習於海矣。《舊五代史·方太傳》：青州千乘人。少隸本軍為小校。嘗戍登州，劫海客，事泄，刺史淳于晏匿之，遇赦免。可見其時戍將，有為盜賊之行者也。
海外交通，已見第十五章第二節。《隋書·經籍志》：子部天文家有《海中星占》《星圖海中占》各一卷。蓋時尚未能用羅盤針，憑此以決方向。唐、五代之世，亦尚如此。而蓄鴿傳信之法，唐時業已有之。桑原騭藏《蒲壽庚傳》云：「李肇《國史補》下曰：南海舶，外國船也。師子國舶最大。梯而上下數丈。皆積寶貨。舶發之後，海路必養白鴿為信。舶沒，鴿雖數千里亦能歸也。段成式《酉陽雜俎》十六：大理丞鄭復禮言：波斯舶上多養鴿。鴿能飛行數千里。輒放一隻至家，以為平安信。考印度遠洋船，養鴿及他飛行力強之鳥，以搜索陸地，起原頗早。中國記南洋貿易船養鴿事，則始自唐。張九齡養白鴿，用以通信，稱曰飛奴，見王仁裕《開元天寶遺事》。九齡嶺南產，使鴿傳書，實傳自外國貿易船也。」《考證》三十一。
造船之技頗精。隋文帝詔括江南諸州船長三丈已上者入官，已見第二章第一節。煬帝乘龍舟如江都，見第二章第四節。《通鑒》述其制云：「龍舟四重，高四十五尺，長二百丈。上重有正殿、內殿、東西朝堂。中二重有百二十房。皆飾以金玉。下重內侍處之。皇后乘翔螭舟，制度稍小，而裝飾無異。別有浮景九艘，三重，皆水殿也。又有漾采、朱鳥、蒼螭、白虎、玄武、飛羽、青鳧、陵波、五樓、道場、玄壇、板、黃篾等數千艘，後宮、諸王、公主、百官、僧尼、道士、蕃客乘之，及載內外百官供奉之物。共用挽船士八萬餘人。其挽漾采以上者，九千餘人，謂之殿腳。皆以錦採為袍。又有平乘、青龍、艨艟、漕、八擢、艇舸等數千艘，並十二衛兵乘之，並載兵器帳幕。兵士自引，不給夫。舳艫相接，二百餘里。」唐太宗伐高麗，命張亮率江、淮、嶺、硤勁卒四萬，戰船五百艘，自萊州泛海趣平壤。《舊書·高麗傳》。《新書·閻立德傳》：即洪州造浮海大航五百艘，蓋即亮所將者也。
貞觀二十二年（648），以高麗困弊，議以明年發三十萬眾一舉滅之。或以為大軍東征，須備經歲之糧，非畜乘所能載，宜具舟艦為水運。隋末，劍南獨無寇盜，屬者遼東之役，劍南復不與，及其百姓富庶，宜使之造舟艦。上從之。七月，遣右領左右府長史強偉於劍南道伐木造舟艦。大者或長百尺。其廣半之。別遣使行水道。自巫峽抵江、揚趨萊州。八月，敕越州都督府及婺、洪等州造海船及雙舫千一百艘。強偉等發民造船，役及山僚，雅、邛、眉三州僚反。遣茂州都督張士貴、右衛將軍梁建方發隴右、峽中兵二萬餘人以擊之。蜀人苦造船之役，或乞輸直，雇潭州人造船。上許之。州縣督迫嚴急，民至賣田宅、鬻子女不能供。谷價踴貴，劍外騷然。上聞之，遣司農少卿長孫知人馳驛往視之。知人奏稱「蜀人脆弱，不耐勞劇。大船一艘，庸絹二千二百三十六匹。山谷已伐之木，挽曳未畢，復征船庸，二事並集，民不能堪。宜加存養。」上乃敕潭州船庸，皆從官給。《通鑒》。太宗是時之勞民，幾與隋煬帝無異。然觀造船之大而且多如是，隋、唐二代之工藝，亦略可見矣。戰鬥利用大船，觀宋武帝克盧循事可知，說見《兩晉南北朝史》，然亦有不利之時。《舊五代史·李珽傳》：成汭之鎮荊州，闢為掌書記。
天復中，淮寇大舉圍夏口，逼巴陵。太祖患之。飛命汭率水軍十萬援鄂。珽入言曰：「今舳艫容介士千人，載稻倍之，緩急不可動。吳人剽輕，若為所絆，則武陵、武安，皆我之仇也，將有后慮。不如遣驍將屯巴陵大軍對岸。一日不與戰，則吳寇糧絕，而鄂州圍解矣。」不聽。淮人果乘風縱火，舟盡焚，兵盡溺，汭亦自沈於江。朗人、潭人，遂入荊渚，一如所料。即恃大之殷鑒也。《新書·歸崇敬傳》：大曆初，授倉部郎中，充弔祭冊立新羅使。海道風濤，舟幾壞。眾驚，謀以單舸載而免。答曰：「今共舟數十百人，我何忍獨濟哉？」少選風息。則航海大船，亦別有小舟隨之。《通鑒》：周世宗顯德三年（956），太祖皇帝乘皮船入壽春濠中，城上發連弩射之。矢大如屋椽。衙將張瓊，遽以身蔽之，矢中瓊髀，死而復甦。鏃著骨不可出。瓊飲酒一大卮，令人破骨出之。流血數升，神色自若。《注》云：「皮船，縫牛皮為之。」蓋正所以御矢石也。《舊書·李皋傳》：常運心巧思，為戰船，挾二輪踏之，疾若掛帆席。《新書》略同。案此船宋楊太亦用之，未必傳諸皋，則工匠必有能為之者。皋與太乃從而用之耳。未必真皋所創也。輪船雖捷，然用人力必多，則費巨而戰陳以外不可用，此所以雖有其制，而卒失其傳歟？
《舊書·職官志》：水部郎中，員外郎之職。凡天下造舟之梁四，《注》云：河則蒲津、大陽、河陽，洛則孝義。石柱之梁四，《注》云：洛則天津、永濟、中橋，霸則霸橋。木柱之梁三，《注》云：皆渭川、便橋、中渭橋、東渭橋也。巨梁十有一，皆國工修之。其餘皆所管州縣，隨時營葺。其大津無梁，皆給船人。量其大小、難易，以定其差。國工所修，為數甚少。故津梁濟渡之便否，實視乎州縣之能舉其職與否也。造橋之技，似不如造船之精。《李昭德傳》：初都城洛水天津之東，立德坊西南隅，有中橋及利涉橋，以通行李。上元中，司農卿韋機始移中橋置於安眾坊之左街，當長夏門。都人甚以為便。因廢利涉橋。所省萬計。然歲為洛水沖注，常勞治葺。昭德創意，積石為腳，銳其前以分水勢。自是竟無漂損。《良吏·韋機傳》：孫景駿，神龍中，累轉肥鄉令。縣北界漳水，舊有架柱長橋，每年修葺，景駿改造為浮橋。足見石柱、木柱之梁，工程均不甚堅實。《新書·地理志》：河中府河西縣，有蒲津關，一名蒲阪。開元十三年（725），鑄八牛。牛有一人策之。牛下有山，皆鐵也。夾岸以維浮梁。其工程可謂甚巨。然《李固言傳》云：領河中節度使，蒲津歲河水壞梁，吏撤笮用舟，邀丐行人。固言至，悉除之。則造舟之梁，亦有不安固者矣。《舊五代史·王周傳》：周為定州，橋敗，覆民租車。周曰：「橋樑不飭，刺史之過也。」乃還其所沈粟，出私財以修之。民庶悅焉。此雖為德政，然州縣橋樑之不飭，亦於此可見矣。太宗征遼，詔所過水可涉者，勿作橋樑。《新書·高麗傳》。張守珪北伐，次灤河，屬凍泮，欲濟無梁，賈循揣廣狹為橋以濟。《新書》本傳。則偏僻之地，橋樑尤少。然濟渡亦未見善。《舊五代史·崔梲傳》：兄棆，閑居滑州。嘗欲訪人於白馬津。比及臨岸，嘆曰：「波勢洶湧如此，安可濟乎？」乃止。白馬為今古通津，乃使人臨河而嘆，得毋津吏亦有不盡其職者耶？
城市中路，為造屋者所侵，殆於古今一轍。《舊書·杜亞傳》：出為揚州刺史。揚州官河填淤，漕輓湮塞，又僑寄衣冠及工商等，多侵衢造宅，行旅擁弊。亞乃開拓疏啟，公私悅賴。《於頔傳》：改蘇州刺史。浚溝瀆，整街衢，至今賴之。皆其事也。《宣宗紀》：大中三年六月，御史台奏義成軍節度使韋讓於懷真坊侵街造屋九間，已令毀拆訖。身膺旄節，而所為如此，不亦異乎？然侵佔者恐正始於此等人。《五代史補》云：羅紹威有詞學，尤好戲判。嘗有人向官街中鞴驢，置鞍於地。值牛車過，急行，碾破其鞍。驢主怒，毆駕車者。為廂司所擒。紹威更不按問，遂判其狀云：「鄴城大道甚寬，何故駕車碾鞍？領鞴驢漢子科決，待駕車漢子喜歡。」詞雖俳諧，理甚切當，論者許之。鄴城大道果寬乎？若然，亦不過通都大邑，政令之力較強，侵佔不致過甚，如清末南北京、保定、瀋陽等地，街衢尚較小城市為寬耳。如韋讓之所為，設非在長安，恐未易令其毀拆矣。故工商之侵佔為蠶食，衣冠之侵佔為鯨吞也。至於日久而地益繁盛，則其擁弊，恐有更甚於尋常城市者矣。周世宗之治大梁，取一切之法，見上節。蓋亦有所不得已也。路工亦不堅實。庄憲太后崩，李翛為山陵橋道置頓使，靈駕至渭城北門，門壞，已見第八章第三節。《舊書·翛傳》云：先是橋道司請改造渭城北門，翛以勞費不從。令深鑿軌道以行。掘土既深，旁柱皆懸，因而頓壞。掘土而損及城門旁柱，路基之不堅實可知。
街衢之旁，尚多植樹，此則勝於後世者也。劉世龍說唐高祖伐六街樹為樵，已見第十九章第一節。《舊書·玄宗紀》：開元二十八年正月，兩京路及城中苑內種果樹。《僖宗紀》：廣明元年四月甲申朔，大風。拔兩京街樹十二三。東都長夏門內古槐，十拔七八。宮殿鴟尾皆落。《吳湊傳》：官街樹缺，所司植榆以補之。湊曰：「榆非九衢之玩。」亟命易之以槐。及槐陰成而湊卒，人指樹而懷之。皆官街有樹之證。《范希朝傳》：為振武節度使。單于城中舊少樹。希朝於他處市柳子，命軍人植之。俄遂成林。居人賴之。則雖邊方，亦有能留意於此者矣。
門、關之政，唐制掌於司門郎中、員外郎。凡關二十有六。新舊《志》同。《新書·太宗紀》：武德九年八月，廢潼關以東瀕河諸關。《武后紀》：長安三年十二月，天下置關三十。則亦時有廢置。為上、中、下之差。京城四面有驛道者為上關，無驛道及余關有驛道者為中關，他皆為下關。上、中關有令、丞，下關但有令。關呵而不征。入一關者，余關不譏。蕃客往來，閱其裝重。司貨賄之出入。其犯禁者，舉其貨，罰其人。闌遺之物，揭於門外，榜以物色，期年沒官。凡度關，先經本部、本司請過所。在京則省給之，在外則州給之。雖非所部，有來文者，所在亦給。出塞逾月者給行牒。獵手所過給長籍，三月一易。兼據新舊《志》司門職文。《十七史商榷》云：《舊志》關令，凡行人車馬，出入往來，必據過所以勘之，語本《六典》。《新》作車馬出入，據過所為往來之節，改得殊不如《舊》。又有所謂公驗者。《隋書·高祖紀》：開皇十八年九月，敕舍客無公驗者，坐及刺史、縣令。
《通鑒》：唐宣宗大中六年十二月，中書、門下奏：「度僧不精，則戒法墮壞。造寺無節，則損費過多。請自今諸州准元敕許置寺外，有勝地靈跡許修復。繁會之縣，許置一院。嚴禁私度僧尼。若官度僧尼有闕，則擇人補之。仍申祠部給牒。其欲遠遊尋師者，須有本州公驗。」從之。《注》云：「公驗者，自本州給公文，所至以為照驗。」《舊書·德宗紀》：貞元八年閏十二月，門下省奏：「郵驛條式，應給紙券，除門下外，諸使、諸州，不得給往還券。至所詣州府納之，別給俾還朝。常參官在外除授，及分司假寧往來並給券。」從之。往還券亦公驗之類。然持之太久，流弊必多，故禁之也。《舊史·梁太祖紀》：開平三年十月，詔以寇盜未平，凡諸給過所，並令司門郎中、員外郎出給，以杜奸詐。
四年十一月，詔曰：「關防者，所以譏異服，察異言也。況天下未息，兵民多奸，改形易衣，覘我戎事。比者有諜，皆以詐敗，而未嘗罪所過地。叛將逃卒，竊其妻孥而影附使者，亦未嘗詰其所經。今海內未同，而緩法弛禁，非所以息奸詐，止奔亡也。應在京諸司，不得擅給公驗。如有出外須執憑繇者，其司門過所，先須經中書、門下點檢。宜委趙光逢專判出給。俾繇顯重，冀絕奸源。仍下兩京、河陽及六軍諸衛、御史台，各加鈐轄。公私行李，復不得帶挾家口向西。其襄、鄧、鄜、延等道，並同處分。」可見其重之之由矣。然其事亦難嚴行。《新史·楊邠傳》：邠雖長於吏事，而不知大體。以故秉大政而務苛細。凡前資官不得居外，而天下行旅，皆給過所然後得行。旬日之間，人情大擾。邠度不可行而止。其明驗矣。
關雖雲呵而不征，后亦不能維持。《新書·張知謇傳》：弟知泰，武后革命，奏置東都諸關十七所，譏斂出入。百姓驚駭。樵米踴貴。卒罷不用。議者羞薄之。《舊書·崔融傳》：長安三年（703），有司表稅關市。事條不限工商，但是行人盡稅。融上疏諫，則天納之，乃寢其事。融疏有曰：「關必據險路，市必憑要津。富商大賈，豪宗惡少，輕死重義，結黨連群，暗嗚則彎弓，睚眥則挺劍，小有失意，且猶如此，一旦變法，定是相驚。乘茲困窮，便恐南走越，北走胡。非惟流逆齊人，亦自攪亂殊俗。又如邊徼之地，寇賊為鄰。興胡之旅，歲月相繼，儻同科賦，致有猜疑，一從散亡，何以制禁？」又云：「天下諸津，舟航所聚。旁通巴、漢，前指閩、越，七澤、十藪，三江、五湖，控引河、洛，兼苞淮、海。弘舸巨艦，千軸萬艘。交貿往還，昧旦永日。今若江津、河口，置鋪納稅，納稅則檢覆，檢覆則遲留，此津才過，彼鋪復止。非惟國家稅錢，更遭主司僦賂。船有大小，載有多少，量物而稅，觸途淹久。統論一日之中，未過十分之一。因此擁滯，必致吁嗟。一朝失利，則萬商廢業，萬商廢業，則人不聊生。其間或有輕訬任俠之徒，斬龍刺蛟之黨，鄱陽暴虐之客，富平悍壯之夫，居則藏鏹，出便竦劍。加之以重稅，因之以威脅。獸窮則搏，鳥窮則攫，執事者復何以安之哉？」其辭可謂危矣。然肅宗時，李巨為東京留守，於城市橋樑稅出入車牛等錢，頗有乾沒，士庶怨。韓滉為鎮海，涇師之亂，命所部閉關梁，禁牛馬出境。而大中時，方鎮且設邸閣居茶，橫賦商人。見第一節。至於孔謙，則竟障塞山谷徑路矣。
門禁亦司門掌之。凡著籍，月一易之。流內記官爵姓名，流外記年齒狀貌，非遷解不除。凡有名者，降墨敕，勘銅魚、墨契而後入魚、契之制，見《新書·車服志》。
巡警之務，屬於金吾、千牛二衛，見《新書·百官志》：德宗尚苛伺，中朝士相過，金吾輒飛啟，宰相至闔門謝賓客，事見第七章第六節。閻知微之使突厥，裴懷古監其軍。默啜脅知微稱可汗，又欲官懷古。懷古不肯拜。囚軍中。因得亡。而素尫弱，不能騎，宛轉山谷間，僅達并州。時長史武重規縱暴，左右妄殺人取賞。見懷古至，爭執之。有果毅嘗識懷古，疾呼曰：「裴御史也。」乃免。其司苛察者，亦軍人也。吳元濟禁偶語於道，夜不然燭，酒食相饋遺者，以軍法論。《新書·裴度傳》。朱泚亦禁居人夜行。三人以上，不得聚飲食。果何益邪？劉瑑，宣宗時為宣武節度使，下令不何止夜行，使民自便，境內以安。世豈有專務司察，而可以為治者哉？
儒家之不達時務，莫過於不知社會之變遷，謂商業可以禁遏，欲驅天下而復返諸農。率是見也，遂並交通而亦欲阻塞之矣。如蘇威是也。《隋書·李諤傳》云：威以臨道店舍，乃求利之徒，事業污雜，非敦本之義。遂奏高祖，約遣歸農。有願依舊者，所在州縣，錄附市籍。仍撤毀舊店。並令遠道限以時日。正值冬寒，莫敢陳訴。諤因別使，見其如此，以為四民有業，各附所安。逆旅之與旗亭，自古非同一概，即附市籍，於理不可。且行旅之所依託，豈容一朝而廢？徒為勞擾，於事非宜。遂專決之，並令依舊。使還詣闕，然後奏聞。高祖善之，曰：「體國之臣，當如此矣。」逆旅之不可廢，潘岳論之已詳，威豈未之見邪？《舊書·馬周傳》：西遊長安，宿於新豐逆旅。主人惟供諸商販而不顧待。
周遂命酒一斗八升，悠然獨酌。主人深異之。《楊再思傳》：少舉明經，授玄武尉、充使詣京師，止於客舍。會盜竊其囊裝。再思邂逅遇之。盜者伏罪。再思謂曰：「足下當苦貧匱，至此無行。速去，勿作聲，恐為他人所擒。幸留公文，余財盡以相遺。」盜者齎去。再思初不言其事。假貸以歸。馮定詣於頔，不留而去，頔慚，馳載錢五十萬謝之，定亦飯於逆旅，復書責以貴敖，而返其遺。李勉游梁、宋，與諸生共逆旅，已見第十九章第五節。《張裼傳》：釋褐壽州防禦判官。於琮布衣時，客游壽春，郡守待之不厚。裼以琮衣冠子，異禮遇之。琮將別，謂裼曰：「吾餉逆旅翁五十千，郡將之惠，不登其數，如何？」裼方奉母家貧，適得俸絹五十匹，盡以遺琮。約曰：「他時出處窮達，交相恤也。」舉此數事，足見當時依於逆旅者之多。《文苑·崔咸傳》：父銳，初佐李抱真為澤潞從事。有道人，自稱盧老，曾事隋朝雲際寺李先生，豫知過往未來之事。屬河朔禁遊客，銳館之於家。一旦辭去。且曰：「我死，當與君為子。」因指口下黑子，願以為志，咸之生也，果有黑子，其形神即盧老也。父即以盧老字之。禁遊客之時，當不能復舍逆旅，然亦遊客為然，工商者未必然也。高崇文之討劉辟，軍至興元，軍中有折逆旅匕箸，斬之以徇。朱泚走涇州，田希鑒拒之，泚亦更舍逆旅。則雖行師之際，亦有依之者矣。