第九十九章諸子百家 五氣圓滿

至於歷史上都說的妲己魅惑紂王，只是其中一個很小的原因。

世人都說妲己為紂王愛妃，妖媚動人，私慾極重，生來殘忍，嗜殺成性，與紂王淫樂於酒池肉林.助紂為虐，一代妖姬。

但是誰又知道她為這個男人付出了多少呢。

這件事情總算告一段落了，其他的事情就交給楊堅頭疼吧！

不過剛才掃描了帝辛的記憶，李牧倒是想到了歷史上一股強大的群體，強大的勢力，諸子百家。

他相信這些人一定已經出世了，並且還在各國的朝廷之上，他們的目標就是讓自己的學說能夠得到重用，李牧甚至相信在楊堅的朝廷里也有許多諸子百家的人，李牧對這些人也是很感興趣的。

「諸子百家「實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有12家被發展成學派。諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。

每個朝代都有他們的蹤跡，每個統治者都需要他們來維護統治。

也湧現出了一大批的牛人，每個人都不遜色於現在的李牧。像春秋戰國的管子、老子、孔子、晏子、孫子、范蠡、扁鵲、尹文、列子、莊子、田駢、黃老、楊子、鄧析、公孫龍子、惠子、鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、許行、鄒衍、荀子、韓非子、呂不韋。

接下來便是尋找這些牛人的轉世之身，可能在朝廷可能在江湖，但是李牧必須要儘可能的收集這些人，作為自己後來爭霸的資本。

這一次的收集諸子百家牛人的事情，就先從隋朝的朝廷開始，不過在此之前還需要提高一下自身的能力。

李牧感覺自己的實力已經打穩了，接下來的時間就要考慮突破五氣境界，這一次李牧有把握，直接將五氣全部突破。

看到了紂王腦海里的記憶，像姜子牙之類的武力爆表的人竟然也出現，肯定不在這個時代也湧現出一批這樣的人物。

所以說現在的境界對於李牧來說已經有些不夠看了，要儘可能的提高自己的實力，在這個亂世中撈取自己的利益。

回到自己的府邸，李牧運轉魔獄玄胎經猶如一個鯨魚一般，將整個京城的元氣吸收到自己府邸的上空，凝聚成一個元氣大漩渦，元氣幾乎已經凝結成水，這一刻魔獄玄胎經的恐怖之處才顯現出來。

魔獄玄胎經凝結成一個黑色大鐘，鐘上千奇百怪，無所不有，花鳥魚蟲，天地星辰，還有魔龍，這都是李牧功法的體現，就像渾天寶鑒在大鐘上就是一個黑色旋渦，戰神圖錄化為一條天帝騎著魔龍……

這一刻整個京師都為之震動，不過李牧不知道的是，在這一刻京師城外的一優子府上的大卵也在凝聚真氣，好不比李牧遜色，甚至更為猛烈。

李牧現在坐在真氣旋渦里，只感覺身體無比的輕靈，好像吸毒一樣，不，甚至比這強百倍。

李牧感覺自己的內丹都在沸騰，「心、肝、腎、肺、脾這五臟之氣全部在翻滾。正常來說五臟之氣散居五行所屬之位，未能形成統一的聚合能量。

但是這一刻李牧為了超越此等局限，達到五氣境界的圓滿，加大對真氣的吸收，魔獄玄胎經越發的猛烈，早在李牧吸收大漢千年的龍氣已經有關於「五氣「的朦朧真氣，不過只是不足以突破罷了！

「土王四季，羅絡始終，青赤白黑，各居一方，皆稟中宮，戊己之功「。李牧心裡默念道，這也是他對五氣境界的理解。

李牧以五種顏色作為象徵，以表明五行的關係。在他認為中，五色就是五行的代表，也是五髒的符號象徵。

李牧已經將天下的很多武學，甚至一些超越武學範圍的典籍融入到了魔獄玄胎經里，其中就有佛家的如來神掌，魔門的道心種魔，道門的戰神圖錄，裡面綜合了天下人的理解，李牧的魔獄玄胎經也包含著五臟之氣的認識，這是十分全面的。

不過，李牧的魔獄玄胎經黎還有對五氣境界自己的獨特見解，他提出了五臟之氣隨著陰陽的轉換而有不同朝元方式的觀點，以為日月運行之間，當一陽始生的時候，五臟之氣乃朝於「中元「，所謂「中元「實際上就是以兩乳之間為基準而切入的中丹田;

魔獄玄胎經上面的大日就是對中元的理解，五氣境界與三花境界具有很大的相同。

當一陰始生的時候，五臟之液朝於「下元「，所謂「下元「就是以肚臍以下一寸三分為基準的下丹田。

魔獄玄胎經里的下元就是滿天的星辰，這也是李牧的另一番見解。

李牧以神光察照，以水之壬氣、火之丙氣、金之庚氣為帥導，三陽上朝於天宮(腦門)內院，於是心神也返於天宮，五氣也就朝於上元。

魔獄玄胎經上面甚至繪製了「五氣朝元圖「，便於李牧明了其要領。這幅圖是李牧從生命發源的問題入手，首先指出了凡俗之人五常(五行)異地而五方異氣的情形，進而說明了李牧自身合煉五氣使之朝元的可能與方法門徑。

在李牧看來，人的五臟本來有青、赤、黃、白、黑五帝鎮守，五帝則以天干、五行、數字及其相互關係來表現其功能。

青帝受甲乙木德之三氣，赤帝受丙丁火德之二氣，白帝受庚辛金德之四氣，黑帝受壬癸水德之一氣，黃帝受戊己土德之五氣。修鍊之人，就是要促使分散氣氣匯通聚合，所謂「攢五簇四會三合二而歸一「就是通過會聚而使朝元的過程。

金德之四氣與水德之一氣匯通而成五，木德之三氣與火德之二氣匯通亦成五，中央自有五氣，「三五「相聚，四大安和，五氣則朝元而聚於頂，體現了內丹修鍊的一種高級境界。「五氣朝元「的景象

魔獄玄胎經終於停下，不過體內的「三花聚頂「景象竟然開始呈現，或者在同一時間，或在稍息之後，李牧忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的呼吸而溫暖怡適，平時所謂的內呼吸，丹田的呼吸這時也自然的停止了。

只是過了很長的一段時間，李牧偶然的需要極其輕微的呼吸一次。此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安於「中和「的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。

此時第一氣破，心藏神，後天為識神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。

整個元氣帶著一絲火氣，這就是火之朝元。

緊接著第二氣破，肝藏魂，後天為遊魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。

元氣火星中湧現出一絲綠色，火燒木，木之朝元誕生。

第三其破，脾藏意，後天為妄意，先天為信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。

元氣中噴射出一股包容萬物的氣息，將火燒木牢牢地包含在一起，這就是土之朝元。

第四氣破，肺藏魄，後天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。

一股鋒芒的真氣將黃色的土之元氣割破，四股元氣混合在一起，達到一個短暫的平衡，這就是金之朝元。

最後一氣破，腎藏精，後天為濁精，先天為智，空於樂，則精定，北方墨帝之水氣朝元。

一股溫柔的藍色元氣包含四股元氣，達到一個大的循環，五氣境界圓滿。

花聚頂、五氣朝元之理。人之修道，必由五行歸五老，三花而化三清，始能歸原無極本體，而達圓通究竟。

李牧的體內開始發生了更為奇妙的變化，靜坐到達精化為氣的階段。

奇經八脈無比的通暢，整個身體的細胞都在活躍，李牧漸漸到達忘去身體的境界，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。

此時，李牧唯一還有感覺的便是頭腦的反應。

李牧再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。

這時李牧的靈魂到達一個新的冷靜地程度，所以有清涼的感覺。

這就是「醍醐灌頂「！

這種境界已經是驚天地泣鬼神了！

不過，到此程度，李牧最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的意識，可能便會心神出竅。

如果再配合其他的幻覺。便有許多類似神秘性的景象出現了。對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。

李牧此時的內心空前的安靜，好像達到了一個神靈莫測的境界，妙不可言。

隨著李牧的一聲長嘯，這次境界完美的突破，不過整個京城也起了渲染大波。