第502章 更改國名為九黎
大商朝和大周朝的成功，讓他不得不重新審視金牛國的內政。君主制已經不適應金牛國了，雖然他一直禁止大周朝對金牛國的影響，但心中卻又不得不佩服大周朝這種內政模式的成功。
直到蜀國建立之後，讓他產生了危機感。如果不進行改制，他金牛國的下場好不過大夏，一旦蜀國和大周向金牛國輸入憲政思想，只怕金牛國自此內亂叢生。
金牛國已經到了不改不成的地步。李金反叛，正好給了他一個機會。廢除李金國主之位，推得憲政。他沒有想到李金最終會走向極端，他也不得不痛下殺手。
他準備參照蜀國模式，九黎國以天師教為國教。軍政分離，內政又三權分立。不過又不同於蜀國，他想把天策衛和天師衛劃歸國師府直接管理。天策衛改成天師教的弟子，天師衛則是國師府直轄的秘諜組織。
以祖啟星主持內政，孔尚武鮑桂肖曉鳴主持軍務。肖曉鳴則代表著天師府行使權力。軍中將領均為天師教弟子。他推行的實際上是政教合一的模式，以強化他手中的權力。
有點象是君主立憲制，看上去有些六不像。不過卻是非常適合南蠻現狀。蠻民教化了數十年，但仍然保留著自己的生活習慣，仍然有很強的族群觀念。
甚至與遷涉過來的夏民之間有著很深的隔閡，金牛國內仍然存在部族制度，用來減少蠻民與夏民之間的矛盾。
所以新國九黎這個名稱，實際上保留著南蠻的傳統，更帶有民族的特性。也就是為了增加蠻民的歸屬感。
這種情況，九黎國就必須要保持著強大的武裝力量，姚霖手中也必須掌握著強大的武裝。軍隊肯定不會放手，反而要握得更緊。
推行憲制也會進一步加快民族之間的融合速度，部族制更會慢慢地弱化。不得不說姚霖現在已經是一名合格的政1治家了。
在金牛國內是禁止儒門道門佛門之學，甚至還禁止伏瑞的部分學說。在伏瑞七書編定為縣學必修之時，他選擇了六書，唯獨否定了《大同世界論述》。
不過伏瑞的所有著作他都會搜集過來研習，那怕是新儒學新佛學新兩殿神學他都沒有放過。這些宗門種族在仙界都存在，作為仙界下六界之主的天庭，自然對這些種族非常熟悉。包括他們的修仙之術也有典藏。
憑著對這些種族的了解，他便知道伏瑞傳下來的新學，那怕是在仙界也已失傳。可伏瑞卻是毫無保留地傳授出去。
心中對這個便宜姐夫非常佩服，但他仍然不會服氣，他要做得比這個便宜姐夫還要好。可惜他有此心，卻又無力。就拿大周和大商來說，憲制之術在仙界也是聞所未聞。
這種開創之舉，就算是那些大能也難做到。也有些宗門暗中做過一些試驗，最終都不得不放棄，重新歸於現狀。
但他可以肯定，憲制之術在仙界也是大有作為。甚至還會威脅天庭對下六界的統治。不過他雖然是天庭的三皇子，但對此並無危機感。甚至自己都想改變天庭，也想奪了皇位登上大寶。
他卻是不知，伏瑞所推行了憲制是地球上數千年文明發展的結果，是無數人智慧的結晶。至少已經證明憲制在科技文明之中是可行的，也是成熟的體制。
現在的大周和大商，實際上是在抄襲地球。唯一有不同，就是在這祖界之中，是科技文明與修仙文明的融合環境。還存在著百族修士。所以伏瑞才又推出大同世界之治。
以百族融合為目的，推行憲制，那麼成功的概率就高了不少。大周和大商都只是試驗，蜀國在這兩大朝庭之上又進了一步。
要想讓憲制適應新的環境，肯定需要不斷地改進，伏瑞當然清楚。在大商和大周之後便就有了蜀國。
金牛國政1變之事很快就傳到了伏瑞的耳朵里，金牛國更名為九黎國，推行憲制，劃分為七十二洞制的情報很快也擺在了伏瑞的書案上。
現在大周大商蜀國大明九黎已經都推行憲制，只有大夏楚國和紅蓮聖國三大勢力沒有推行憲制了。伏瑞並沒有激動高興，反而靜靜地坐在書案前陷入沉思。
大商和大周並不是伏瑞所提議的國名。大商國，是因為一直重視工商業，那怕是針對西域西方和獸人國矮人國，也是以商業入侵的模式打開局面，可謂是以商立國。
故而魯達鵬建國之後稱之為大商。大周，控制的是南域諸島和東域島鏈，可謂是萬島之國，其中達到半州之地的島嶼就有數千之眾。最大的島嶼有三州之地。
在控制之上肯定有些難度，便以團結為理念來治理。這周，便有此意。三院商議之時，便定下了周國之名。
大夏大商大周大明，現在又有了一個九黎國，讓伏瑞不禁有些感概。這些都是曾經在地球上出現過的國度。特別是大夏，在地球之上只有傳聞，而無考古實證。
蜀國楚國等，也是春秋戰國之時的強盛勢力。這意味著什麼？難道地球與祖界之間存在著什麼緊密的聯繫？
可惜不管是司徒煥，還是周婉，都不願透露所謂的中樞空間半點消息，讓伏瑞更是糾結。這中樞空間究竟有何秘密？！時空出現了混亂，找不出任何有價值的東西。
「伏瑞，還在想九黎建國之事？」魯朴子走了進來看見伏瑞仍然手拿著關於九黎國的情報匯總資料不禁問道。
「你說姚霖這是要幹啥？」伏瑞整理了一下情緒問道：「他建立了九部八十一洞軍，把所有軍隊編製成八十一支集團武裝。
而其九黎一國，雖然推行憲制，卻設置八十一洞，恢復南蠻部族舊制。兵制也發生改變，八十一洞對應八十一洞軍招募軍士。難道他就不怕將來軍隊之中會形成派系？」
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