第077章 論道

！此章討度章節，為免大家有受騙卜當！感，懷是不「請支持推官的第一章四口，謝謝。

李一的墓被安放在臨平山腳下，正對了李一原來的住所，不過離得有點遠，楚越的交待阮縣承做得很好小小的墳頭上還有塊墓碑，只是害怕會被人損壞，上面沒敢寫李一的名字。楚越按照周禮點燃九九八十一根香，『插』在李一的東面，相傳，這可以為死人的魂魄指引東之仙境的方向，在微微的寒風中，香煙裊裊的向東面飄去，『迷』漫的煙霧像極了人的靈魂，團團繞繞，交雜著各種形狀。

楚越肅立在李一的墓前，默蔡無語。他不能接受李一的行為，但卻對李一的身世感同身受，看著那一團團在風中飄揚的煙霧，他心中頗有點百感交集。

恍然間他覺得自己與李一有著諸多的相似。相似的童年，不堪的經歷，在某一方面特殊的成就，怪辟的『性』格

李一做的事從另一個角度來說他是冒犯了世家大族根本，所以他死了，而且還是他親手推上斷頭台的，那麼將來他要做的事，也照樣會觸犯許多人的利益，也許他也會被人推上斷頭台。

現在的李一，很有可能就是將來的他。

李一的墓前還會有他來點燃引魂香，將來他的墓是否會有人為他立上一根引魂幡，興許可能連墓都沒有吧，也許是會被扔在荒郊野外，也許會碎屍萬斷，連塊完整的屍身都沒有？

不管怎麼樣，這種『性』格的人都有一個好處，決定了就會去做。從不後悔，哪怕前面是萬丈懸涯，他們依然義無反顧。

楚越從來不相信什麼本無大志，但卻被歷史一步一步推上炭峰的事情。縱觀中華五千年歷史，每一個有成就的人，興許年青之時行為荒誕不堪，比如劉邦，但這些人冉舊小有大志，項羽小時就學萬人敵，劉備兒時就想千人蓋，這些才是他們能成功的根本。

志向志向，人就要先有志，才會有向。連志都沒有，何來人生的方向！

有了志向有了追求的方向，就應當技孜不卷，拼博向上，奮力實現自己人生的目標，哪怕前路多堅也無所畏懼。

所以偏執的人常常能成功，反而那些自認理『性』的人常常居於末流，當初柳傳志離開中科院擺地攤賣電腦的時候有多少人都嘲笑他瘋了？

當初麻花騰被告之後傾盡家產買下四凹時，有多少互聯網精英對他冷嘲熱諷？

當初李彥宏僅僅網下飛機時，僅僅只是看到一個年青人身上，衫上印著一個「。的符號就認為中國的互聯網時代己經來臨，然後立刻飛往美國四處籌資開創百度時，他又遭受了多少冷麵？

為什麼往往只有偏執的人才會成功？只因為他們只信一個詞：堅持！

反而那些自認為理『性』的人，畏畏尾，懼懼縮縮，哪怕有再好的想法和創意，也終會被這種態度埋葬。

「公子。」就在楚越在那默然而思時，王雲上前去小聲的喚了一聲。

「嗯？。

「國師來了

楚越回頭望去，袁雲風正站在離他不遠處的地方，一襲青『色』的道袍隨身而起，滿頭白的他還是那麼的仙風道骨，不過臉上的表情卻並不是那麼和善，楚越還沒有走過去，他就有些生氣的說道：「公子你就這樣使用貧道的承諾，莫非貧道在你眼裡就那麼的不值錢，只配給那些鄉村野『婦』做法唱頌？。

袁雲風身為三朝國師，神宗朝就受大宋官家崇敬，被封為護國國師，身份地位大是不一般，就連當時相司馬光見了他都得先行行禮，形同武則天的高太后也對他很是禮遇，所謂位高則威重，這袁雲風一怒起來，自然有一股攝人心魄的氣勢。

然而楚越卻很平靜，臉上沒什麼表情。似乎袁雲風的氣勢就如同這微微的寒風般，頂多只能拂拂他的衣袖，除此之外對他起不了任何作用，他看看了鬍鬚直抖的袁雲風，淡淡的笑了笑，甚至還轉過身去，背對著袁雲風，只氣得袁雲風連道觀都要豎起來，他後面跟著的兩個道童更是裂眼酣牙，要不是有一個五大三粗，凶神惡煞一般的王雲在。他們早就恨不得上去把楚越暴揍一頓。

就在袁雲風要甩袖而去的時候，楚越突然嘆了一口氣說道：「國師，還記得我們上次相談甚歡，國師曾問越的一個問題否？」

「自然記得，當時公子笑而不答，怎麼，公子今天願意告訴貧道了？。袁雲風停下了腳步，頗帶著冷意的回道。

「道長當時問，為何佛家漢時就進來，卻在漢時幾乎生存不下去，而為什麼在唐在宋卻如此興盛，越當時笑而不答，等的就是今天的時機楚越點了點頭，淡笑的說道：「民眾求神拜佛，無非就是求的一個願望一個希望罷了，民間四處都是道觀神廟，有幾個人分得清楚哪個是道家的哪個，是佛家的？比如土地山神或者是財神灶神，民間幾乎家家戶戶都有，可是又有誰去在意這神那神是道還是佛，只要能帶給人們希望，人們就會去朝拜他們，管他們是道還是佛。」

佛教其時在漢朝時就進入中士了，唐太宗時為了打擊道家，在一定的限度的推崇佛家。由此佛家開始得到興奮的機會。到武則公叨四慧祖推動到達鼎峰，雖然後面經歷了三武一宗的滅佛運動，但佛教卻根本『性』的在中士生長下來了。

歷代執政者都喜歡推崇佛家而不推薦道家，哪怕這個執政者自己是通道家的，他們也會不去推薦道家，比如趙估就是一個很明顯的例子，趙估自己在宮裡貢奉了不少的道士，最有名的就是林靈素了，甚至趙估還花費大量的國力專門建造了一個道觀，就是被金人抓去后還每天打坐吐納，至死都沒有停止這一習慣。

趙估對修仙的痴『迷』已經到了一種病態的地步，但他也並沒有打擊佛教，一點都沒有，為什麼，因為佛教有助於執政者愚化百姓，跟儒家的配合下，可以非常清松的洗去百姓的血『性』，非常有助於拱固皇室的政權。

你今生苦，那是因為你前生有罪，所以你這一生要行善，要忍受住欺壓，不要反抗，那麼你來生就能生在一個好人家了。

還有許許多多的諸如此類的話語，目的都只有一個，就是讓你當綿羊。讓你相信這些都是命，都是冥冥之中註定的，不要去反抗，安心當一個綿羊吧。

而與百姓哪怕是再貧苦都要花錢去燒香拜佛相比，佛教卻因為得到朝廷的支持，擁有免稅的權利。他們不斷的低價收購佛寺周邊的田地，有時是利用戰『亂』，更卑劣的就是利用災荒，佛寺就會大肆以極低的價格收購百姓的土地，然後原來的土地擁有者就會變成佛寺的佃戶，低價的給佛寺種地，而佛寺卻不需要向國家上加一分錢的賦稅。

這也是為什麼名山大澤多有佛寺，而少有道觀的原因。佛教擁有如此逆天的斂財手段，還怕占不了你中原的那些名山大澤？

而與佛教相反的卻是道教越來越舉步維堅，一來，道教在政治上崇尚無為而治，受到主流的儒家的大力打擊，二來，道教在修行上講究出塵，也就是避世，看怕世間一切，無為而清高，與百姓非常絕緣。

第一個會受到家天下制度的執政者的抵觸，第二個讓百姓沒有歸屬感。所以縱使，在歷朝歷代里，改朝換代都會有道家的影子，而每一次，一旦道家被利用完后立馬就會被拋棄，甚至打壓。

比如唐朝，唐朝在建國初期。大力的宣傳自己的是老子的後人，在抬高自己的血統的同時，得到了道家的大力支持，可是唐朝一穩定政局，李世民立刻大力推廣佛教，不知不覺中把道家淡出視線。力的把主流的儒家溶入進佛家經典里去，搞得後來的佛教經典里。那些佛祖觀音法士說的話怎麼看怎麼像是儒家的話。第二個」他們努力的溶入民間，時常在民間化齋做法，在愚民的同時，又能收刮銀兩，一舉兩得。

第一個是得到了執政者的認可，並且大力推廣。第二個讓民眾有了歸屬感，增加了香眾。

這兩個。一出，馬上越了道教，並在不久之後遠遠的甩開了道教。

楚越說到這裡，袁雲風並不是傻子，這些道理他也有想過，只是他是局中人，看得沒有楚越那麼明白罷了，他皺起眉頭極度不情願的說道：「難道非得溶入儒教道家才會有出路，道家只要君王喜愛道家就可以保有一線生機。」

「難道你想要歷代君王都喜歡道家？又或者你想像漢武帝時一樣去左右君主廢立？。楚越搖了搖頭，有些冷竣的說道：「那不是一線生機，那是尋死之路。道家的展並非一定要溶入儒家

「那如公子所說，應當如何做呢？」袁雲風有些憤恨的說道，這也不行，那也不行，難道道家真的要消亡於這個世界上，這是他一個把傳道當著終生職來的人所斷然不能容忍的。

「民心即是天意，民心即是人心所向楚越轉過頭來，平靜的看著袁雲風說道：「道家太過清高了，幾乎都是用什麼永生長生之術來盅患君王，走的都是高端路線，不但產生不了大的作用，還因為涉極了權力的爭鬥，變得非常的危險，一個不慎就將死無葬身之地，國師想想，歷朝歷代皆是如此

楚越說到這裡，有些嘲諷般的斜眼看了一下袁雲風，冷冷的說道：「國師是三朝國師，要不是國師從不參予朝政，恐怕國師這個煩龍派樓觀派袁氏後人也早就沒了

袁天罡在出山之前，在閬州婚龍山下修行，所以人們常稱他傳下的弟子為婚龍山弟子，傳到袁雲風這一代，也就只是一個小小的道觀罷了。

「袁天罡一生給人看相無數，無不應驗，甚至能算到自己什麼時候死，連自己的身後事都安排好了，難道他就沒有告訴他的後人這些東西嗎？」楚越說的是史實，袁天罡一生給無數人看過相，次次都神驗無比，就連自己什麼時候死都算得清楚，所以他很早就給自己安排了埋身之地。

史實記載，唐時高士廉見袁天罡神算，也想去問問他自己的官運前程。然而袁天罡卻虛謙推辭說道：「我現在只能知道自己的命數，我將在今年四月死去，所以恕我不能給相爺算數了

果然四男死在」火山令。的職位。死後被安葬在他選卻則次蚓少陵。就算是今天號稱不『迷』信的人，也無法理解他的神奇，而這種神奇，外國那些什麼通靈人呀，驅魔人呀，沒有一個人能辦得到，縱觀外國的神秘史，沒有一個人，就連他們的主，也沒法在生前知道自己的命運。

他的什麼七日後復生，多數都是後人神化的。

而袁天罡，是實實在在的在生身斷人身後事，斷自己身後事，這在唐太宗的起居註上都有記載。

「我這次叫國師幫忙，一是全了國師對我的承諾。

我不喜欠別人什麼，同樣也不喜歡別人欠我什麼，並沒有看不起國師的想法念頭楚越接著說道：就是想讓國師放下道家那種高高在上自命清高的臉，多去民間，多跟民眾多多接觸，我想國師會有所現的

話說完，楚越也不理一臉沉默，不知道在想什麼的袁雲風，他向李一的墓鞠個躬，轉身走了，這一天的勞碌可是累死他了。

那袁雲風卻是緊緊的跟了上去，別看他年紀己大，卻是龍行虎步，一會兒就趕上了楚越問道：「公子，是不是我道家多多接近民生，道家就可以重歸巔峰？」

「道長去李家村一趟不就知道了，即可以還越把綠礬油獻上的人情，又可以驗證一番，道長又何樂而不為呢？」

「好，我信公子，公子法力高，貧道佩服袁雲風沉呤了一下，本來他覺得楚越讓他這樣一個三朝國師去給鄉村野『婦』們做法事是在污辱他，可是沒有想到，楚越還有這些深意。

其時，最讓袁雲風敬佩的是，當初李一被抓時，他急急的趕來與楚越見面，一來固然有希望見見楚越的神通道法，跟楚越討論討論一下道家之術，二來，綠礬油是他煉丹的重要原料，他可不希望因李一被抓，就斷了綠礬油的來源，必竟，李一的綠礬油的質量太好了。

楚越雖然沒什麼信仰，但相對來說，他對道家的出塵比較喜歡，反正他這樣的人絕對不會去喜歡佛家那種埋滅人『性』的理論的，所以在跟袁雲風淡得很開，並且自己也想要李一的技術，所以也就答應了袁雲風。

這就是袁雲風為什麼欠楚越一個承諾的原因了。

放下了這一件事，袁雲風是一個老『奸』巨滑的人物，心中即有定見，馬上就把這件事情給放下了，跟楚越邊走笑笑呵呵的交流起來，楚越本身也不在意這些，好似剛剛的事沒有生一般，兩個人一路談笑風聲，看得袁雲風的兩個道童目瞪口呆。

「所以，越認為，莊子的學說該這麼去理解。」楚越邊走邊說道：「每一個人都會有自己的理想和自己的利益訴求，正如那隻烏龜一般，有的烏龜可能想呆在皇室金碧輝煌的宮殿里，而有些烏龜卻願意呆在泥中打滾，這個正說明了，每個人都會有自己的志向，志向不同，他所選擇的道路自然與別人不同，不能一概而論，像趕牛羊一般的把所有的人趕往同一個方向

「公子此言大善。」袁雲風竟是停下了腳步，大聲的鼓掌稱善：「貧道之前只以為，那只是莊子表明他淡泊名利，不願跟從楚王去做官的想法罷了，卻沒有想到，這裡面還有這麼一層，公子果然是道法高之士，竟然能想到這裡

袁雲風的喜悅並不是假的，他是真心的讚歎楚越的見識，千百年來，人們讀到莊子的那段與楚國使者的對話時，都會這麼認為。

楚國的君主聽說莊子的才華，於是派使者來請莊子前去做官，莊子便指著一隻在河泥里派的烏龜對楚國使者問道：「如果你是這隻烏龜，你願意被放在廟堂里貢著呢，還是願意在這臟泥里爬呢。」

楚國的使者回答他說：「願意在廟裡貢著另一種說法：願意在泥里爬，不過前文是被殺後放在廟裡貢著

莊子回答他說：「那你回去吧，我願意在這泥里爬。」

這段故事，人們只當著那是莊子在淡泊名利，不願意享受高官厚實祿，可是被楚越一解釋，就變成了，莊子認為各人有各人的理想和志向，不可強求，更不能像儒家一樣，非要把人人都變成一個模樣似的不可。而這樣的解釋跟後面莊子說的正好可以對得起來，在後面，莊子說道：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加喪，定乎內外之分，辯乎榮辱之境。

用現在的話簡單來說，就是走自己的路吧，不要管別人怎麼說。

這不是正好跟楚越說的人的理想不同，志向不同，做出的選擇就會不同，不必在乎別人怎麼想正好對得上嗎。

袁雲風聽得熱血沸騰，不禁的鼓掌讚歎，但有人鼓的掌比他更大聲，從南城那邊遠遠傳來一陣喧鬧，喝彩，鼓掌的聲音。

袁雲風好清靜，不由得眉頭一皺問道：「這縣城裡今日怎麼如此熱鬧？。

楚越也不知道，不過他知道肯定沒什麼好事：「問問就知道了。」隨即向不遠處正揚頭晃腦四處張望的薛福薛管家喊道：「薛管家，你可是在找越？。