第14章 10月26日

每天早晨7：30，晨讀開始，樓道內四處響起琅琅讀書聲，頗有些「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時」的氛圍。每每規勸學生，一定要在這個年齡段多讀書，並非在與他們講大道理。根據自己經驗，內容記得最牢固的，多是當年15至20歲左右讀過的書。

「站在巨人的肩膀上」完全適用於中國文學界。學者們的學術觀點，前後繼承也好，彼此爭執也罷，都或多或少的用他人的理論為自己做註腳。沈德潛拓展了王士慎的「神韻說」，發展出自己的「格調論」，翁方綱在批判王士慎和沈德潛的空虛不實的詩風的同時，創建了「肌理派」，提出了「詩歌光有神韻和格調是不夠的，還必須用脈絡肌理來充實」的觀點，而袁枚則是在對沈德潛和翁方綱否定的過程中，形成了「性靈派」觀點，他的「性靈」概念，也可從晚明李贄的「童心」說中覓到些影蹤。近幾年來，史學界盛行黃仁宇先生的「大歷史」觀，我認為，文學史中完全可以借用此種觀點來分析作家，對其既要有橫向比較，也要包括縱向影響，如此，可能會更好的理解作家作品。以上，是讀《劍橋中國文學史》的一點小體會。

果然開卷有益，一直以為「百無一用是書生」是民諺或俗語，今天讀《劍橋中國文學史》下卷第四章《文人的時代及其終結（1723-1840）》，提到清朝乾隆中期詩人黃景仁《雜感》詩，中有「十有九人堪白眼，百無一用是書生」一句，方才了解出處在此！也看過一些文學史的書，對黃景仁並無記憶，沒成想「劍橋」對其評價甚高，稱其為「傑出詩人」，並指出「黃景仁的詩在二十世紀上半葉變得極為流行，尤其是在那些寫作舊詩的新文學作家那裡，如郁達夫、朱自清等人」，真是令人驚詫的說法。唉……讀書越多，才發現自己知道的越少。

燃氣熱水器再一次壞掉！行了個冷水澡，凍得心臟直抽抽。給客服打電話，服務人員客氣的告之，維修人員將在24至48小時內聯繫我。也就是說，至少還要洗一次抽抽的冷水澡，不能接受！立刻上網查尋維修站點的電話，果然有不少信息。原本約了一家，定於明日上午來修，突然靈機一動，找到趕集網，縮小查找範圍，尋到個離家近的維修點的電話，謊稱只有今晚家裡有人，能否現在過來，對方猶豫片刻還是答應了。三十分鐘后，師傅上門，各種測試，最後，插了一下燃氣卡，重啟燃氣表……我感覺應該修好了，也就是說，可能根本不是熱水器的問題。隨後，師傅還是給熱水器換了一個控制器，花費380元。三省吾身吧，一是生活經驗不足；二是撒謊在先；三是惡意揣測他人。

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