第38章 唐朝滅亡的真正原因
馬車中，馬蹄陣陣，車輪滾滾，楊釗的思緒卻在沉默中飄散。
曾經，無數史料與詩人以各種手段稱讚大唐盛世之繁華，大唐盛世之美妙。
但這大唐，真的是繁華美妙么？
現代，哪怕一條鄉間小路，都有車來車往。
但這大唐呢？
他行的這一路，竟然沒見到一個行人，這是何等的荒蕪！
當然，楊釗也想過另外一個可能。
這一路沒人走過，是因為他們這一行人的緣故。
有人故意將這段路上的行人封禁，不讓人打擾。
其他人可能辦不到，但身為劍南節度使的章仇兼瓊想要做到完全有可能。
但這有必要麼？
在楊釗看來，這個可能並不高。
不從人身上去看大唐，光光看這路面，他就已經知曉了些許。
大唐亂世，已經在鋪墊了。
現在的繁華，已經是最後的尾聲。
安史之亂，興許並非掀開大唐盛世遮羞布的起因，也有可能是那微不足道的最後稻草。
這稻草，並非簡簡單單的壓垮大唐的稻草，更是大唐的續命稻草。
對於大唐，楊釗曾經查過一個資料。
唐朝開國初期，採用的田賦制度叫做租庸調。
這租庸調，一直沿用到大唐後期。
所謂租庸調，就是國家土地分配製度。
以最簡單明了的比喻來說，就是當一個勞力成年國家就會分給他100畝田地。
這100畝田地中，一份是20畝，一份是80畝。
20畝的那一份叫永業田，可以傳給子孫。
永業田，相當於國家掏錢分的私產，以後不管你種不種田，都是你的。
一代人，積攢20畝永業田。
一百年，整成五代人，就能積攢下一百畝永業田。
這些，都是自己的。
另外80畝田地，則是口分田。
口分田，當你干不動活了，國家就會收回。
相當於人過六十老了，需要退休了，這份田地總不能空著，所以就要由國家來交給其他人。
這口分田政策，就是租庸調中的租。
雖說這口分田與現代的國土國有制很相似，但也有區別。
在現代，已經取消了農業稅，但大唐不一樣。
這個年代，還處於農耕社會，所以田地收租那是必然的。
大唐的農業稅，收入繳納比例，為四十稅一。
也就是說，每家每戶收割糧食后都會稱重。
只要是稱重，肯定會有貓膩，所以，還有另外一個規定。
一百畝田地，最低需要交糧兩石。
這個最低，也並非是真正的最低。
受到天災人禍影響，國家往往會減稅。
但這些災情沒有的情況下，每丁每年必須向國家交納粟二石。
換算成現在的計量單位，大約是240斤糧食。
這個稅負，可以說是非常輕了。
要知道，曾經的大漢天朝，那是三十稅一。
大唐一個勞丁一百畝田地交240斤稅，那是什麼概念？
按照40比1的演算法，一畝田，人家只求你種出一百斤糧食，交了兩石糧食，剩下近萬斤糧食你隨便處理。
要是換到現代，誰家的田地不是用來養雜草的？
240斤大米，很難么？
雜交水稻，畝產就有千百斤，根本不是事。
但是，古代的糧食種子，根本沒有千百斤的產量，一畝田地能種出三四百斤糧食來，都已經是謝天謝地。
而且，伴隨著天下太平，人口隨之增多，土地不夠分配！
永業田的出現，對於開國初期的百姓，那是極大的激勵。
所以，很多人開始化身成為超生游擊隊。
有史料數據證明，貞觀年間，唐朝人口還只有300萬戶左右。
到了武則天神龍元年，漲了一倍，達到了615萬戶。
而發展到玄宗天寶年間，人口更是達到巔峰，足足有900多萬戶。
人口足足翻了兩倍，但土地卻只能那麼多。
加上前面那些人積攢的永業田，新增人口還能保證分到100畝地么？
能給人家安排上20畝永業田就已經不錯了！
還想要口分田？
那是做夢！
大唐盛世，成也租庸調，敗也租庸調。
因為，大唐的農業稅，是按照定額收取的，依舊是一百畝田的份額，沒有半點減少。
也就是說，最低也要有240斤的糧食上交。
這就意味著，你家的地變少了，但攤派到你頭上的稅，並沒有變少。
這誰受得了？
人家都不敢生孩子了，生孩子也只要女兒，這誰敢信？
隨著土地不夠分配，一件更可怕的事情隨之而來。
土地兼并！
歷朝歷代，都存在著一些不用交稅的特權階級。
而唐朝，將人分為兩種。
一為課戶，二為免課戶。
課戶就是普通老百姓。
士農工商，農的地位雖然在第二層，但誰都知道那就是一個笑話。
農民，只要你種國家地，就得納糧，這是想逃也逃不掉的。
而免課戶，則是特權階層。
比如，有爵位的貴族，再如朝堂上的官員，又如有軍功的軍人。
這些人，根據相應級別，可以分到相應的永業田，而且這些永業田，還不需要交稅。
除了貴族、官員、有功軍人不用交稅，還有個最可怕的階層。
寺院僧尼，他們也不用交稅。
有階級矛盾，自然有人會想法子鑽空子。
一些課戶會想方設法讓自己或者孩子取得功名，有了一官半職，就不用交稅了。
而更多的則是選擇出家，這樣也成了免課戶。
至於當軍人獲得軍功，那是遙不可及的瞎想，沒幾個能成的。
租庸調的租，已經說完，再說說這庸。
庸，就是徭役，是人民對國家的義務勞役。
說實在的，徭役這方面，無需多說。
每一個國家，都會有很多公共工程。
大到修長城這種國防設施，修大河堤壩。
小到修路修水渠，挖煤掘鐵。
當然，還有李隆基這種皇家人物的宮殿與各部門的官衙。
每當農時過後，國家都會招募徭役，讓人幹活，這在歷朝歷代都是稀鬆平常。
每一個入戶的勞丁，都有硬性要求，一年必須要有二十天的徭役時間。
這二十天，你必須干滿！
當然，二十天時間其實不算啥，比起楊廣那種往死里用的已經好了太多太多。
但關鍵點在於，天寶年間田地已經不夠分了，沒田沒地，誰還想幹活？
更何況徭役還沒錢的，興許還要自己掏腰包帶糧食。
這種情況下，還去服徭役，那不是傻逼么？
當官，可以免去徭役，還能免稅，但實現夢想的難度太高。
而當軍人，有送命危機，還不保收。
出家呢？
只要有路子，剃掉頭髮，腦門上扎幾個眼，就可以混到一個免課戶的資格，這多簡單啊！
所以，李隆基的天寶年，不僅僅是大唐盛世，更是佛門盛世。
而安史之亂爆發，大唐面臨著巨大危機，百姓流離失所，一片狼藉。
但也給大唐帶來了重生的機會。
按照《資治通鑒》的記載：
754年，戶部奏天下郡321個，縣1538個，鄉16829個，有9069155戶，人口數為52880488。
到了764年，戶部奏290多萬戶，人口數1690萬。
嗯！
雖然百姓很苦，很受罪，死傷數以千萬計。
但是，不得不說一點，安史之亂爆發，讓大唐的土地重新回到充裕分配的美好時代。
當然，這美好時代，是帶引號的。
因為安史之亂，官員心中開始懷疑李唐皇室能不能治理好天下，百姓開始疑惑李唐皇室能不能給他們帶來好日子。
所以，李唐皇室的信譽危機也出現了。
若是這時候出現如同漢文帝與漢景帝那種肯勵精圖治的皇帝，大唐興許會再次中興。
只是，大唐的局面卻並非如此。
不是每一個大唐皇帝都是李世民，也不是每一個大唐皇后都是武則天。
所以，大唐開始走向沒落。
安史之亂后的前些年，因為人口不多，土地分配還能允一允。
但是，真正可以分配的土地，並不是想象中的那麼多。
世家，防禦風險的能力可比普通老百姓強得多。
雖然有些世家，因為安史之亂沒落，但很多佔據著廣闊田地的世家，依舊存活著。
誰都知道那些世家很會投機倒把，雞蛋總是放在幾個籃子里。
安史之亂期間，有些世家，一邊支持著李唐皇室掃滅安祿山史思明之流，另一邊還在支持這些亂黨。
所以，他們活下來了。
他們的土地，沒人敢動，哪怕是李唐皇室。
本就遭了一通天下大亂，哪個皇帝還敢招惹諸多世家勢力？
畢竟，沒有誰喜歡當末代皇帝，總要給自己留點面子。
在這種情況下，大唐，又苦熬了一百多年，總歸是走向滅亡。
......
這些史料，是楊釗自己去找到的。
曾經，他對於這些史料中出現過的人物，記得清清楚楚。
但現在，他忘了很多。
記著的也就是大體方向，至於那些細節，很難再翻出來。
人腦的信息儲存量，是比很多計算機大很多，但人腦的資料查詢，太難了！
就好比現在，楊釗想要從自個大腦中查詢原身的記憶，幾乎是不可能。
反倒是身體記憶，比大腦靠譜了不知道多少倍。
嗯！
他能夠想出怎麼騎馬，已經是一個突破。
其他的，瞎蒙吧！
。