第九百九十四章 我李賓言能有今天，全靠聖眷

「張家米、李家樹，村口老陳磨豆腐。」朱祁鈺看著備忘錄的內容對著群臣說道：「這邊是分工和交易，我們簡單的把交趾、大明、倭國看做一個貿易鏈，交趾有糧，大明有筆墨紙硯、倭國有銀，大明要銀，交趾和倭國要筆墨紙硯，倭國要米，這便產生了交易。」

一個翰林愣愣的說道：「那為什麼，我們不用貨物交換倭國的白銀，而是讓袁公方在倭國呢？」這位翰林一看就是高道德劣勢之人，主張布德以懷遠人，使中國清穆，化被遐裔。

朱祁鈺無奈的回答道：「太慢了，讓他們自己吹銀供不上大明所需，大明以物換銀入明，也很慢，朕不修德，只能如此，所以朕時常感念倭國為大明財經事務的完善，做出的卓越貢獻。」

倭國失去了所有，獲得了大明皇帝真誠的感謝，這難道不是一種榮幸嗎？

看看天下那個番邦，時常被陛下掛在嘴邊感謝的？

朱祁鈺看翰林已經沒有什麼疑問了，才繼續說「第一，軍事力量的強橫，這一點，我們的大明遠洋艦隊，唐興唐指揮已經論述的十分周詳了，朕這裡只是簡單強調，沒有軍事力量的保證，無法保證針路的暢通；沒有軍事力量的保證，無法敲開對方國門；沒有軍事力量的保證，無法保證對方能好好聽咱們說話；沒有軍事力量的保證，無法讓對方認可大明寶鈔。」

兵部尚書江淵認真的記錄了下四個無法保證，陛下說的淺顯易懂，眼下世界的八荒之地是什麼么樣？都是自然之子，含靈蠢動。

自然之子就是擁抱大自然連個衣服都不穿，含靈蠢動，就是已經有了靈性，蠢蠢欲動，蠢蠢欲動就是還沒開化，這是好聽話。

讀書人罵起人來，那看起來的確是儒雅隨和，賞心悅目。

這句話更直白些的講，在士大夫的眼裡，八荒之地的人，能有個人模樣，那已經是留情了。軍事實力能夠保證，對方能夠聽自己說話。朱祁鈺繼續說道：「第二，保證商品的絕對優勢，這是大明寶鈔能夠通行四海的第一前提，各國不得不接受大明寶鈔，是因為不揮舞著大明的寶鈔，就無法購買到大明擁有高附加值的商品，時日一長，他們便會接受甚至無法適應沒有大明寶鈔的日子了。」「我們要致力於提高大明的生產效率，在制度設計上，保障工匠們的勞動熱情，提高生產效率。」「我們要致力於培養大明的熟練工匠，一個熟練工匠能夠創造出十個非熟練工匠所創造的價值。」「我們要致力於改良大明的生產工具，生產工具極大的提高生產力，獎勵對生產工具改良行為。」「我們要致力於完善大明的生產理論建設，十年樹木百年樹人，前人栽樹後人乘涼，惟有將生產理論完善，才能最大限度的提高我們的生產力，拓寬我們的認知的邊界。」

戶部和計省記錄了陛下提出的四個致力，這四個致力，是以提高生產力為核心要求，這是新黨的基本盤。

朱祁鈺繼續說道：「第三，保證四方之地糧食安全。」

李賓言有些疑惑的問道：「陛下，這和我們討論的鈔法也有關係？」

于謙恨不得一腳把李賓言踹出聚賢閣，把他踹到松江府去，省的在自己面前礙眼，這都外出做官十二年歸京了，說話還是這麼直愣愣的，大家都有疑惑，大家都不問，就顯得你李賓言能耐不是？

但是自己選的人，那隻能這麼認了。

朱祁鈺看著李賓言頗為確切的點頭說道：「問得好啊！當然有關係，誰掌握了糧食，誰才掌握世界。」

于謙看著李賓言，只能暗自感慨，王復能堂堂正正的再站到朝堂之上，那全靠自己，李賓言能活到今天，全靠聖眷在隆。

一個臣子對皇帝的話第一反應是質疑，而皇帝的第一反應是問得好。

朱祁鈺

看著所有人說道：「一旦我們四方之地的糧食無法自給自足，就需要仰賴萬方供給，這便是受制於人，拿著一堆廢紙朘剝萬方，一旦糧食無法穩定供應，萬方共罪，咱們大明連關起門來過自己的日子都不能，誰讓咱們大明人多呢。」

「沒了糧食，老百姓們會揮舞著手裡的農具砸爛縉紳的腦袋，而後攻破州府砸掉地方官的腦袋，再之後，就是一路打到京師來，敲碎諸位的腦袋，最後打到皇宮來，把朕的腦袋擰下來當球踢。」

民以食為天，糧食安全是保障政權穩定性最重要的一環，松江府有人趁著景泰郡縣安南之戰，倒賣糧食，朱祁鈺下旨嚴辦重懲，這玩意兒事涉政權存續，賺錢可以，顛覆大明，必須重拳。

至於保障糧食安全，到了下面會不會被理解成種地的重要性和海外種植園的安全問題，朱祁鈺總覺得一定會，因為大明本身就是這樣的農耕國家。

小農經濟向商品經濟蛻變的首要前提是農業生產的穩定，才能蛻變，而農業生產是大明官僚和舊黨的核心利益。

朱祁鈺其實不太看好李賓言的工黨，所以願意給李賓言更多的聖眷，更多的支持，朱祁鈺認為舊黨必勝，農耕是大明的基本底色，舊黨打一開始就立於不敗之地，新黨就是跳得再高，也不可能棄農桑不顧。兩軍交戰，一方開局有不敗金身。

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