第兩千三百六十八章 所見 （求訂閱）

除了周，符，張三家在四方城地位最高，執掌權柄，堪稱一方之王外，另外，就是十幾個小家族了，儘管沒有決定性的能力和權勢，但作為構建四方城體系的中堅力量，也是不可或缺的一部分。

這些小家族的生存方式，也很現實，每一家，都必然會和周，符，張三家的任意一家，或是兩家，三家，有姻親關係，彼此勾連，交織，才能站穩腳跟。

剩下的，更多的，則是那些流落到極地冰原，為了生存，為了生活，不得不寄居在四方城的人。

很多人的武力不足，也沒有什麼特別的底蘊積累，離開四方城，必死無疑，因此，儘管生活的比較苦悶，但留在四方城，好歹有一條生路，也不算是差勁。

孟昭想要得到四方城這支勢力的親近，乃至於支持，惟一要做的，其實就是爭取周，符，張這三家的支持，其餘人的想法，並沒有參考價值。

三人以幻術遮掩，縱然是緩步行走，依然是無人得見，猶如行走虛空的幽靈一般。

孟昭和昭如令是第一次來到這四方城，因此仔細觀察了下整個四方城的布局，以及其內生活的人的精神面貌。

怎麼說呢，這四方城乃是以萬載玄冰為根基雕琢鑄造而成，本來該是有著無匹的寒意在其中縈繞，莫說是尋常人，縱然是那些所謂的武道強者，常年累月生活下，也必然會遭受寒毒侵蝕。

然，身處其中，才能發現這九九烈陽無極大陣，的確是精微奧妙，篡改之後，使得整個城池宛如加持了一層地暖，看起來是冰雪世界，實則，猶如三春暖月，十分適合居住。

而城中的布置，也比較接近於百多年前的格局，以四門為例，劃分為四個區域，也是四方城名字由來，此外，就是中區地段，乃是四方城之核心，也是重要之處，唯有周，符，張三家之人，可以在其內生活，居住，其他人，絕不容許亂闖。

經過四方城一條勉強算作熱鬧的街市上，可看到除了兩側的店鋪以外，還有大片的空地，被擺攤之人佔據，且此地並沒有所謂的統一貨幣，而是以古老的以物易物方式進行經營。

貨品多為食物，或是衣服被褥之類，剩下的，則是刀兵，以及藥品，至於花樣，完全可以說是乏善可陳，沒有一點心意。

按照孟昭的眼光，這看似是一方大城，但真實的生活水準，只怕還比不上他靈武城下轄的一些村子呢。

也別小瞧靈武城下轄的村落，因為靈武城強大，富庶，這些村落的日常用品，實則很精緻。

舉個簡單的例子，這裡擺攤的瓷碗，放在靈武城下轄的村落，是用來給狗餵食用的。

可想而知，兩者的差距有多大。

事實上，這也是十分正常的，若是不艱苦，若是可以享福，那麼絕對有為數眾多的人跨界而來。

說白了，這裡的生活，不是生活，僅僅是生存罷了。

孟昭和昭如令，還觀察到幾件事，放在心裡。

其一，就是這四方城，青壯，孩子，比較少，而老人則比較多，哪怕這些老人全都是修有武道在身，也是顯得很古怪。

莫非，青壯都另有所用，比如被操練成軍？

孟昭覺得是否如此，值得一探。

他來四方城，是要尋找盟友，尋找支持的，不是來扶貧的。

他看重的就是四方城成建制，成勢力的規模，可以用來拉攏，繼而拉出一支武裝勢力，未來說不定可以作為一支奇兵，改變佔據。

但，假如四方城盡都是老弱病殘，根本沒有戰爭潛力，反而需要孟昭來源源不斷的輸血，生存，那麼他們之於孟昭，便沒有任何的作用和意義了。

其二，就是四方城的人，修行有些極端。

以孟昭和昭如令兩人所見為例，其見到的，不論是男女老少，一律只有兩條修行路子。

其一，就是純陽烈火之道，也可統稱為陽火之道，便如孟昭的赤旗令一般無二。

走的是火行路子。

其二，則是純陰玄冰之道，也可稱之為寒冰之道。

除此之外，再沒有其他的路子。

簡直是有些怪異到極點的意味。

至少孟昭來到極地冰原這麼久，還從未見過如此古怪之事，那百族之人，修行之法，之道，也是千奇百怪，如何這四方城之人局限如此之大？

孟昭也不拿自己當外人，直接問出這兩個疑問。

若是問題太大，他也就不浪費時間，去籠絡那所謂的周，符，張三家了。

北君對此給出了解釋，

「我人族在四方城立足，是很艱難的一件事，因此，除了這立足之地，以及陣法庇佑，必須還要有武力的支持。

故而，四方城有兵役制度，凡是年滿十四之人，至少都要服役十年，且一旦有戰事發生，必須隨時返回兵營，準備作戰。

同時，四方城的四方營內，常年建立一支五萬人建制的精銳大軍，操練不休，時常被拉出去狩獵凶獸，不但可以補貼軍種用度，還能磨礪戰力，激發血氣。

你所見城中青壯很少，原因就在於此，不少青壯，要麼是在服兵役，要麼，就是直接成為四方營的戰兵。

此外，四方城還有開荒隊，狩獵隊，也都是以青壯為主，所以，不是我四方城青壯不足，而是俱都有事在身，尋常人見不到。」

「再說那修行之法，也是無奈之舉。

四方城乃是極端環境，身處其中，體質會逐漸的朝著兩極分化的方向發展，要麼趨向於陽火，要麼趨向於寒冰，原因就在於九九烈火無極大陣，以及這萬載玄冰為根基的四方城。

體質轉變之下，修行其他的武學，都是事半功倍，反而修行這兩道武學，如虎添翼。

因此，新生兒如此，道途選擇從一開始就註定了。

而且，哪怕是你本來主修的是其他的法門，長時間生活在四方城中，也會逐漸變換體質。」

孟昭和昭如令都驚了，竟然還有這種怪事？

體質倒不是不能變，比如修行某種功法，可以逐漸蘊養出後天體質。

或是服用某種天材地寶，脫胎換骨，也不算罕見。

但這麼大規模，滿城之人都如此，就有點詭異了。