第九百五十五章 絕技集齊 (求訂閱)

第九百五十五章 絕技集齊 (求訂閱)

周固山待到此人離開房間,壓抑已久的怒火再也無法剋制,噴薄而出,嘩啦啦一陣傾倒落地聲響起,卻是在憤怒之下,將自己書桌上的數摞宗卷給掃到地上。

「欺人太甚,欺人太甚,不過是一條狗而已,若非你代表普度教,我必殺你!」

周固山此時竟然顯露出一身高絕無比的功夫,氣息雄渾,好似一尊怒火明王,剛烈至極,與他尋常對外的表現大不相同。

良久,他才將心境調整過來,呼吸重新變得綿密而富有規律,隨手一揮,便有一道精妙無比的氣勁,將散落在地上的書冊,紙張,盡數攝回書桌之上。

他並非一個怨天尤人之輩,遇到問題,更喜歡尋找方法解決,而不是像瘋狗一樣,不斷的發泄,這對解決問題毫無幫助,反而會讓自己陷入一種癲狂的情緒當中。

坐了會兒,周故山離開座椅,來到書房北牆位置,將靠牆書架三層六格上擺放的純金貔貅微微扭動一下,便見到這書架極為精巧的從中一分為二,向兩邊滑去,露出光潔的牆面。

走近牆壁,周固山手掌按在一個略微粗糙的牆面上,勁力吞吐之下,這牆壁便向內凹陷,同時吐出一個木盒。

周固山將木盒拿到手中,回返書桌前,將其打開,取出其中之物,原來是幾本書冊。

只見一本封面上寫著大伏魔拳,一本寫著三十字降魔大咒,最後一本則寫著不動明王身,盡都是爛陀寺的絕技,卻是已經將佛門至高神功之一,不動明王降魔大手印拆解化成的三部武學,盡數搜集齊全。

他的祖父周望橋乃是當年叱吒江湖,橫行武林的十三絕凶僧惠空的弟子。

惠空出身爛陀寺,卻並不是真傳弟子,高明武學也沒有學到多少,當初從爛陀寺藏經閣偷盜武學經書,因為時間關係,他沒有時間整理,所以並不是很成體系。

據周固山了解,當年惠空一共收留了七大弟子,捨身訣是每人都有傳授,另外,則是一人傳授一部根基大法,周家得到的便是大伏魔拳法。

周望橋得到這部拳法,結合自己過往所學,武功突飛勐進,實力在惠空弟子當中,乃是佼佼者,不是數一也是數二。

後來,惠空失蹤,周望橋回返靈武城打拚家業,漸有所成,便將所有精力放到武道修行上面。

從品級上來說,大伏魔拳,內外兼修,最高可成就宗師武道,威力也是十分恐怖,剛烈雄勁,滔滔不絕,對比孟家赤旗令這等純內家功夫,雖有不如,也是一等一的宗師武道。

但,周望橋野心極大,自知道大伏魔拳,乃是不動明王降魔大手印拆解的武學之一,便動了心思,要將另外的兩門武學搜集齊全,重現這部佛門至強神功的奧義。

這玩意也很好理解,只修鍊大伏魔拳法,宗師境界就是他的終點。

而若是能練成不動明王降魔大手印,神魔才是他的追求。

他也一直以此為目標,花費了不知多少財力,物力,乃至人情關係,陰謀詭計,終於搞來了剩餘的兩部絕技,算是將拆分的武學集齊。

但,集齊,不等於就能合二為一。

反本朔源,將不動明王降魔大手印這麼佛門神功給領悟出,哪怕是周望橋也不行。

當初佛門高僧之所以要將此門神功拆解出來,便是因為它過於晦澀難懂,所需機緣,悟性,資質乃至佛法修為,根本不是一般人能做到的。

許多年,許多代,都未必能出現一個修行不動明王降魔大手印的傳人。

故而,才要將其拆解,簡化,使得修行門檻降低,能夠做到入門。

至於,能否真正學全這三門絕技,並將之融會貫通,復還神功真韻,那就看個人的際遇和造化了。

比如周固山,他自小誦念三十字降魔大咒,日日不休,近乎形成本能,及至十一歲,正式習練大伏魔拳,十六歲方才開始熔煉不動明王身,算是將三大絕學集於一身,苦修多年,也只是將這三門絕技練得純熟。

卻也始終是涇渭分明,無法找到連接三者的那一條線。

所以,他練功,大伏魔拳,降魔咒,明王身,全是各練各的,一絲一毫成就不動明王降魔大手印的苗頭都沒有。

這也成了困頓他心頭許久的疑難。

「可惜,可惜,若能將不動明王降魔大手印練成,或許可以應對眼前的麻煩,說不定還能將父親從普度教救出,到時和我祖孫三代之力,即便惠空重出江湖,我們也不至於是待宰羔羊,毫無還手之力。」

周固山目光深邃,似在回憶什麼,喃喃念叨之間,竟然說出一樁大秘。

聽他口吻,他的祖父周望橋,父親周相臣,竟然都沒死,若是傳出去,必然能掀起軒然大波。

而且,他的父親周相臣,乃是被普度教給抓走,成為脅迫周固山的人質。

周固山也因此成為普度教的錢袋子,這些年以他能力,本不至於讓周家陷入今日困頓的局面,只是因為要不斷的向普度教那裡輸血,使得自己家族每況愈下,卻也不得不從。

當然不是周固山愚孝,而是他雖為周家家主,卻還並不能做到上下如一,有一雙眼睛正在暗中看著他,讓他不得不將自己父親的性命放在第一位,不然,就是大逆不道。

長長吐出一口氣,周固山將心中所有的私心雜念都摒除,同時將三門絕技翻閱開來,並配陳列在書桌之上。

大伏魔拳的第一頁,卻是一門觀想法,觀想的是一雙泛著佛光的拳頭。

三十字降魔大咒的第一頁,同樣和密咒無關,而是一道意境神韻十分凸出的卍字光輪,似有無窮光明蘊藏其中,有一股純化,凈化的神效,洗滌精神。

最後的不動明王身,則描繪了一副菩薩像,且比起前兩者,更為詳盡。

此尊坐盤石座,呈童子形,頂上有七髻,辮髮垂於左肩,左眼細閉,下齒嚙上唇,現忿怒相,背負勐火,右手持利劍,左手持罥索,作斷煩惱之姿。

一眼看去,真如一尊不動明王出現在視線當中,乃至烙印在心靈深處,鎮壓各種紛繁念頭。

周固山時常做的,就是要從這三幅觀想圖中,摸索相互契合之處。

而這件事,他做了十幾年,卻都一無所獲。

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