第四十六章 先來后成,再下一夜
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進入賽博時代將近20年後、2020年代初,社會與文明的危機加劇嚴重,也到了新思潮的中期階段。
在那個時候,堅持傳統人類與人性自然本質和意義的思想家、企業家與武道者們,聯合在一起組成了「人本派」同盟。
他們的對立面,是一些已經激進到瘋狂的學者與權貴極端勢力,被稱作「神格派」。
「神格派」認為,人類應該完全摒棄自然生命本質,通過科技去擁抱全新生命形態,追求成為一種共同永生、類似傳說中神祇的存在。
並與AI仿生人一同建立,未曾設想過的文明與世界。
最後,兩派間無法調和的矛盾,帶來了世界範圍內的四次大戰,其中還包括極度慘烈的幾場局部核戰。
這關乎人類命運的戰爭,經過5年,以人本派的全面勝利告終。
戰後,世界的格局由東亞聯合體、北美聯邦和新歐盟所主導。人本派掌握了絕對統治力,對神格派進行了徹底的大清洗。
三大勢力內都制定了極其嚴格的人本派核心律法:
一,人類的定義。被法律承認的、享有權利並承擔義務的人類新生後代個體,必須是、也只有是、並將永遠是,自然人生命體一雄一雌交配產下的結晶才可以。
允許一定程度的科技輔助手段,去解決一些自然人個體天生的生育缺陷與疾病,例如不孕和基因遺傳病,有同樣極嚴格的限制和標準。
二,人類的定義。滿足上條,任何被法律所承認的人類個體,無論進行何種形式的義體改造,原生血肉有機體的比例不能低於23%。
允許任何人安裝功能性內置腦機,但絕對禁止替換原生大腦,否則將被除去自然人身份,無論身體其它部分的義體改造比例。
三,基因技術。允許用科技手段來實驗並促進人類基因的進化,但必須基於基因自然變異的節點,禁止人為創造基因變異的起點。
全世界範圍內絕對禁止任何形式的自然人克隆。
四,仿生人。允許製造仿生人的智能達到自然人水平,但在原始編程時必須加入安全機制源代碼,抹除一切仿生思維出現哲學思考的可能性。
設立仿生人審查機構,從自然人的倫理、社會運轉和人文需求出發,嚴格監督仿生人在社會中的情況與動態,並制定仿生人社會功能的允許範圍。
仿生人擁有大部分和自然人相同的人權,他們的存在受法律限制的同時,也受法律的保護。
五,對於仿生人外的機器AI。三大勢力一起建立了,共享的人工智慧大數據監察管理機制,尤其是針對網路,時刻密切監視並預防具有危險性的程序「Bug」、「Error」突變。
危險性的定義,標準為是否會導致人工智慧出現「自我意識邏輯」與「生命思維特徵」。
不同地區的當地法律會有所出入,但全部都以這五條為絕對核心原則。
賽博新思潮的最後,以這些核心原則所代表的精神思想為終點。
2027年一切塵埃落定,世界的人本派統治勢力共同宣布,人類文明得到拯救,沒有、也永遠不會走上神格派那種錯誤和毀滅的道路。
和平恢復,以自然人類生命為本的絕對真理確立,各個地區的主要城市都在那一年,舉行了首次祈生節典。
從那之後,祈生節典成為全世界最重要的節日慶典,流傳下來。
人類社會也確實進入了高速發展,科技不斷突破的「新生繁榮」紀元。
五十年後的今天,回頭看去,那算得上是人類的一次自我拯救。
可同時,這無比巨大的勝利,也令人本派資本力量獲得了無上的普世權威。
獨大之後無限膨脹,寡頭資本對世界的統治更加根深蒂固。
半個世紀過後,新的危機已在悄然醞釀。
而且,既然確立了自然人性的真理地位,那便要面對自然人性的固有缺陷和黑暗。
無止盡的慾望和貪婪,更加發達的科技,催生出新一輪瘋狂的念頭與渴望。
神格派的幽靈,飄蕩著從未遠去。
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遊行隊伍緩緩前進,歌姬們的詠唱聲如同夢囈,又有直入人心靈的異樣清晰,彷彿痴迷、著魔。
這就是童年時,許青堂哥推薦給自己的那首《傀儡謠》。
許武抬起頭,忽然有異常情愫湧入腦中,被天書病毒變異進化的血肉,同時出現了奇怪的發熱反應。
漫天櫻花花瓣落下,大道兩側許多觀典的人,已合上雙眼隨著歌謠念念有詞。
面容上均是忘我的陶醉。
古老的歌謠,似乎已充斥於整個城市的天地之間。
「曙光啊,在黃泉之下等待著……」
許武和馬三也不自覺地,隨著人流朝遊行表演隊伍行進的方向走動。
衣衫骯髒破爛、只裝有破舊的最低級義體,來自貧民窟的孩子們,大片大片靜靜匍匐在街邊。
他們小臉上洋溢著安寧滿足的笑,仿若在這一刻,卑微的生命有了意義。
許武經過他們,心中有了觸動的漣漪。
不如說,只有在這讚美人類生命意義的盛典中,這些孩子們才能懵懂地感覺到,自己是一個「人」。
經過的巨大遊行載具上面,有一些被請來的真正佛僧。
他們默默無語站到載具邊沿,揮手給孩童們拋灑下,大量儲存有基礎學習知識、音樂美術、文學作品和益智娛樂的簡易晶元。
只有在祈生節典時,僧人們才被默認允許這麼做。
兩邊摩天高樓上、臨街道豪華閣間里,身著華服盛裝的上層人們,則揮灑下大把大把亞元條形碼片。
一擲千金,毫不在乎地優雅微笑。
比誰扔的多,如王愷石崇鬥富。
歌謠繼續……
「一日一夜,吾向神明祈生願……」
「荒天之上,神賦吾身,唯有命尊,人魂而聖……」
遊行隊伍的中段,一架祈壇般、有五六層樓高的龐大載具車,上面是天墟岐神的神像。
天墟岐神,是東瀛古代神話中的生命之神。
神像通體由五彩的華麗合金製成,鋼鐵神冠上,閃耀旭日一樣的晶熾熒光。
神像的巨大機械手臂緩緩垂下,一位蒼白血肉面具遮臉、原生左臂機器右臂的神道祭司,步入神像的手掌之中。
人群開始熱切激動起來。
傀儡謠進入高潮,歌聲高吭、鼓聲激昂鏗鏘。
「盛開的花啊,是對神明的祈禱……」
神像旁邊,走過來一排神社巫女,巫女中間簇擁著一位懷抱新生兒的母親。
她們來到祭司面前,那位母親臉上是無法言說的喜悅,她將嬰兒遞到祭司手中。
「此世、此生,無論此身何悲,怨恨消逝……」
神像的手臂再慢慢升起,對準天空中的核能光「太陽」。
站在神像手掌中的祭司,隨即猛地高舉起自己的雙臂。
一隻手是機械,一隻手是血肉,被握在其中的新生嬰兒,沐浴在輝光里,好奇、茫然、咿咿呀呀地望著下面四周看不到頭的人群。
「神佑日月輪轉,吾等生命不息永恆!」
歌謠在爆發的詠嘆之後結束,仰著頭的人們發出狂熱高呼。
許武感到體內的病毒,此刻彷彿沸騰一般地舞動。
他也高抬著頭,望著那輝煌光暈中的新生命,感到根本無法控制的激烈情緒充滿胸腔。
靈魂如若與周圍的同類,融成發燙般感動崇敬的海洋。
眼角滑下一道熱淚。
第二天上午,新東京去往山形的新幹線上,車窗外又變得一片霧蒙蒙的陰霾。
許武坐在窗邊,雙眼微有點獃滯的出神。
昨日,神道祭司高舉起新生兒的祈生禮之後,他和馬三便沒再隨著遊行隊伍繼續走下去。
體驗了盛典最重要、震撼的那一刻,就足夠了。
回到淺草時,馬三一個人高馬大的極道彪形猛漢,竟然還一邊回味著,一邊淚流滿面。
「武哥,我們活著、做為人的意義到底是啥?」