第四章 探索的終點（上）
邪苴隆背著母親給他準備的苦蕎餅，走出卧甸三十里路的時候，取出包袱中的苦蕎餅摸一摸，那圓圓的薄薄的餅子仍然略有溫熱。每一個苦蕎餅上都留著母親手掌上的體溫啊。這些餅子，將伴隨邪苴隆跋山涉水，給他前行的力量與溫暖。
邪苴隆把苦蕎餅放回包袱，抹一下眼角湧出的淚水，繼續趕路。
山影之上，殘陽西沉。
怪鳥啼鳴，虎吼狼嘯。
翻過這道山樑，從此，卧甸就遠了，從此，邪苴隆就將在他鄉獨自開啟命運之門。
夜色深處，傳來邪苴隆悲愴的聲音，父親啊，魂兮歸來，願你在墳墓之靈體從此安息，願你在恩米之靈魂豐衣足食居住三年三月又三天，然後回歸北斗星座，願你在族譜之靈名，從此，代代相傳。再見，父親，你已遠去，留下我，在這個充滿喧嘩與騷動的世界，獨自面對飢餓、疾病以及人間一切苦難。父親啊，我不要牛馬千匹，我不要金銀萬兩，我只要獨自戰勝一切苦難的勇氣、智慧與力量。卧甸啊，媽媽，妹妹，願你們平安、健康、幸福過好每一天。再見，卧甸。再見，母親。再見，妹妹。
邪苴隆風餐露宿，風雨兼程，來到東方安魯旺，扯扯安魯旺。
這是一個風和日麗的日子。邪苴隆的衣服由於長途跋涉披荊斬棘而破爛不堪。他戴著一頂破舊的篾帽，隨著三三兩兩的行人走進安魯旺都城。一路上，邪苴隆聽人們議論紛紛，熱鬧非凡。
邪苴隆問身邊一位行人，大哥，今天是什麼佳節，城裡這麼熱鬧。
行人打量一下邪苴隆，明白他是一個外鄉人，就笑著說，兄弟，今天呀，安魯旺祖摩三父子在神廟前的祭祀廣場操練兵馬，這方圓幾百里的人都來觀看哪。
邪苴隆謝過行人，繼續走路。
安魯旺都城的格局，跟邪苴隆在楚哪蒙國見識過的可樂洛姆都城的格局差不多。
先是巍峨的城樓，城樓上高高飄揚著許多黑紅相間綉著雄鷹展翅圖案的旗幟，兩扇厚重的城門上整齊地鑲嵌著青銅圓釘，還有兩個青銅麒麟神獸頭。進城之後，石板鋪就的道路兩旁，房屋鱗次櫛比縱橫交錯，而且，青石道路相互平行或者相交，各種店鋪、客棧、酒樓層出不窮，眾多旗幟令人目不暇接。
邪苴隆在可樂洛姆接受布摩教育時，知道先前楚哪蒙祖摩在可樂洛姆大興土木修建城池的盛況。
布摩描述楚哪蒙祖摩修建可樂洛姆都城盛況的語言，一一在邪苴隆腦海中迴響。
布摩說，這個古城呀，說來規模大，修好了大城，命為世間的，第一座大城。城內的宮殿，修成八角殿。殿內分九重，祖摩住八重，布摩住九重，摩叩住七重，層層有等級。八角大宮殿，高聳人云端。八角大殿呀，從八個方位，開出八扇門。八扇大門內，又開十六扇，十六扇門上，細細來雕刻，雕飛鳥珍禽，刻猛虎名獸。大小門窗上，都刻著花紋。八方大宮殿，終於落成了。楚哪蒙祖摩，非常的高興。楚哪蒙祖摩，吩咐手下人，全樓掛金燈，君臣師將兵，要大慶七天。這樣一來后，可樂大城呀，到處燈火明，各房設筵席，歌聲久不斷，人人都歡樂。
布摩說，要說這殿堂，全是名匠修，全由名師造。主持建造的，是那工匠師。楚哪蒙祖摩，下一道命令，就在那天呀，封他為大臣，在第四等位，除了君臣師，就數他第一。他們是這樣。第一位為君，第二位為臣，第三位為師，第四位為匠。這時工匠師，又受了君令，還要修大城，且在城四方，建造各式房，刻上九龍圖，九龍並相交。飛龍要巨大，看來才雄偉。活靈又活現，遠看似游龍，又像是真龍。說的是這樣，傳的是這些。
布摩說，美麗的宮殿，對應的八方，各方的前面，還要對九方。九方九個山，九山山頭青，九山山頭高，山下九丫口。每個丫口呀，各設一道關。關口又設營，九營一樣設，九口這樣守。一個個關口，一座座軍營。這樣地設置，都還嫌不夠，又在九營處，另設九崗哨，看管著大城。九營九地前，還有十八卡，十八個關卡，環繞著全城。此乃有名城，夜郎可樂城，九營十八卡，如此的美名，便這樣得來，九營十八卡，不知者沒有。楚哪蒙祖摩，住進了宮殿，美好的日子，又過多少年。夜郎國各地，風調雨又順，五穀大豐收，牛羊肥又壯。可樂大城呢，到處都練兵，楚哪蒙基業，從此奠定了。
布摩說，楚哪蒙祖摩調遣了隸屬九部十八邑中的能工精匠擴建高堂宮殿。大城宮殿似如明珠放金光。上有青松嶺，下有綠樹林，左有文曲水，右有環山艷，風景獨好。陀尼工匠人，五騎架一車，十騎做一夥，有德畢氏族高師相助。伐木如雷吼，切削木頭的飛屑遮天蔽日，成排的工匠，成行的藝人，千萬條墨線如同織布的緯線，依照天象建房屋，操作的工具猶如鴿子叩頭。天有九宮，房屋建九室，地有八卦，屋柱取八列，天有七宮，屋設七門。取天象建九重宮殿，零礎石做八列柱基，三柱撐起宮闕，自然協調均稱。建造的宮殿，有九重二十四廳三十八室，陽降陰升，錯落有致。雕刻的畫面取各種飛鳥以鴻雁鷹為首，取各種走獸以虎豹豺專營，取各種草木以松桑蒿為首。工藝精湛，房梁鍍銀，屋頂鎦金，各種造型匿蠶栩栩如生。
安魯旺都城，像可樂洛姆都城一樣，栩栩如生地展現在邪苴隆眼前。
邪苴隆欣賞著眼前安魯旺都城的美景，卻利用布摩描述可樂洛姆都城的語言，恰如其分地描述眼前的城市。邪苴隆心想，別人的莊稼，飽自己的眼睛，自己的莊稼，飽自己的肚腹，無論可樂洛姆城，還是安魯旺城，這都是別人的國度，而自己的國度益那，如今被鄂靡佔領，益那的都城是什麼模樣，他沒有見識過，但是，他確信，有朝一日，他會光復益那，讓母親瑪依魯重新回到益那都城，重新展現昔日益那的輝煌時光。
邪苴隆心事重重，隨著眾人來到神廟前的祭祀廣場。這個廣場規模很大，神廟四周的青龍、白虎、朱雀、玄烏青銅神柱高聳入雲，氣勢不凡。而圍繞廣場的十二將相星巨型雕塑像，也比別處的顯得高大，氣勢恢宏。特別是十二將相星手握的戈矛劍戟各種武器，用青銅精鐵打造而成，在天光之下閃爍著冷峻的寒芒，讓人仰望之處不寒而慄。廣場中部是一個巨大的用黑白兩色石板鑲嵌成的輸必孜圖案。圖案外圍刻畫著哎哺且舍魯朵哼哈各卦線條。神廟和祭祀廣場，處處體現遠古時代羲慕遮的先天八卦易理學說之精義。
寬闊的祭祀廣場上，旗幟飄揚，人馬歡騰。安魯旺祖摩正言傳身教，教兩個兒子發號施令操練陣法。只聽銅鼓聲一陣比一陣緊，魯貝的嗚嗚一陣比一陣長。
廣場外圍，眾多衛兵手持武器，組成一道人牆。所有參觀者到此止步。
邪苴隆因為要面見祖摩，向祖摩求取復仇大計，所以，他自報家門，請侍衛通報，請求拜見祖摩。
侍衛一聽來客乃益那祖摩之子，不敢怠慢，一溜小跑，向祖摩稟報。然後，又一溜小跑回來，對邪苴隆說，祖摩有請。
於是，破衣爛衫的邪苴隆在眾目睽睽之下，昂首闊步，進入廣場，直走到廣場上首用水桶般粗的原木臨時搭建的點將台前，向安魯旺祖摩行禮，朗聲說，益那邪苴隆特來拜見祖摩。
祖摩從點將台上的寶座走下來，大手一揮，說，遠方的貴客，你可是從益那叟施而來。
邪苴隆說，回祖摩，在下從卧甸而來，益那叟施，唉，故國不堪回首。
祖摩同情地說，想當年，你父親在位時，益那多麼雄壯，而今，唉，國破山河在，物是人非也。
邪苴隆說，家父去世時，在下才三歲，如今，十三年過去，益那依舊江河破碎，令人扼腕。
祖摩對這個英俊少年頗有好感，就微笑著說，遠方的貴客，把馬趕進廄，請到迎賓堂，接受貴客的禮節，享受貴客的禮遇吧。
祖摩眼見邪苴隆衣著破爛，明白益那祖摩之子如今已經落拓不堪，有心資助這個英俊少年一些銀錢。這樣想著，祖摩就對一個近侍說，去取一盤金銀來，賞賜遠方的貴客。近侍迅速取來一盤黃白之物。
祖摩說，邪苴隆，你遠道而來，本祖摩沒有準備什麼見面禮，金銀一盤，充當見面禮罷。
邪苴隆把手一擺，說，我不是來訪的貴客，我是投宿的行人，不能接受貴客的禮節，不能享受貴客的禮遇。
祖摩微笑著說，這點小意思，你就笑納罷。要是天下的人知道，你從卧甸來到安魯旺，拜見祖摩而分文不取，那麼，天下的人將會笑話本祖摩呀。
邪苴隆說，祖摩，我遠道而來，絕對不是為了求得錢財。我是失巢的孤鷹，我是失勢的獨虎，我來到這裡，不為黃金萬兩，我要問復仇的大計，因為，我要光復我的國度！
祖摩有點為難地兩手一攤，說，唉，怎樣發號施令，我們可以教導你。可是，你問復仇的大計，這個這個，非同一般，確實非同一般，本祖摩確實愛莫能助也，我們真是無法在這個事情上幫助你。
邪苴隆面露失望之色，說，那麼，祖摩，苴隆多有打擾。告辭。
邪苴隆轉身就走。
近侍端著那盤黃白之物，緊追幾步，叫道，小伙，你的金銀，你的金銀哪。
可是，近侍看著邪苴隆健步而去，嘆息一聲，說，這小伙，真是怪人，真是怪人哪。
邪苴隆走出安魯旺都城，踏上前往西方克魯旺，克雅保魯旺的道路。
邪苴隆自言自語，東方不亮西方亮，東方祖摩把我當叫花子看待，賞賜一盤金銀，難道我是為這點錢財而來嗎。
邪苴隆身上帶的苦蕎餅早已吃完，他一路風餐露宿，采野果，飲山泉，披星戴月，幕天席地，並不敢稍有懈怠。
克魯旺都城跟楚哪蒙國都城可樂洛姆一樣，雄偉而繁華。可是，這次，邪苴隆根本就沒有心思去觀看那些建築，沒有心思去欣賞那些市景。他打聽到，克魯旺的三位著名摩叩，正在祭祀廣場當眾評理斷案，就直奔祭祀廣場而去。
廣場上人山人海。
邪苴隆好不容易才擠到前面，請侍衛通報，請求拜見三位摩叩。
侍衛聽說益那祖摩之子到此，絲毫沒有怠慢，迅速通報，迅速回來，說，摩叩有請。
邪苴隆隨著侍衛來到廣場中部。
三位摩叩正在斷案。
其中，一位摩叩正振振有詞咬文嚼字地向民眾發表演說，各位父老鄉親，我先給大家介紹一下我們克魯旺的治國方略。我們借鑒楚哪蒙國的治國方略，按照治國安邦經來治國，其理念為：一知開天文，二知天下事，三是天兵帥，四要天昭明，五要天聰，六要大善，七要天善思，八要天柱枝，九要天權松，十要天管靈。君有萬歲權，治國宜有道，安邦宜有法，君民同一體。民若沒有君，民政無以司。君若沒有民，君國無以治。君若春之陽，民似春之禾。春日暖融融，春露潤滋滋，禾苗茂青青。秋日涼幽幽，霜降草木枯，枯草亂蓬蓬。君令如秋霜，君令難以司，國之將危矣。司政治疆土，政善國基穩。君賢如春光，君民萬世興。賢者為君王，能者為臣民。若要民奉君，君令必為民。萬物天地思，萬民君臣恤。
這位摩叩也不管民眾是否聽得懂，也不管民眾面露迷惘之色，繼續咬文嚼字地發表演說，各位父老鄉親，接下來，我給大家介紹一下我們的法令制度。我們的法令制度也是借鑒楚哪蒙國的祖摩法規，其法令凡二十條，內容如下：第一條，不許偷人，違者砍指頭，一次砍五指，兩次砍十指；第二條，不準騙人，不準搶人。初犯挖一隻眼，屢犯挖兩隻眼；第三條，忤逆不孝，族老寨老有權執法懲處。重刑剝皮，輕刑體罰教訓；第四條，不準拉幫結派謀反，違者殺頭；第五條，按規定向國家繳納糧租，貢賦牛馬豬羊。違者沒收土地財產。若有抗拒，輕者坐牢，重者處死；第六條，諸侯列國，年年選獻美女入宮服侍祖摩；違者以欺君論罪而討伐；第七條，出征時一律不準哀哭，男犯挖左眼，女犯挖右目；第八條，君令聖旨若有不受理者討伐之；第九條，婚姻一夫妻制，歌場定終身，強者不許欺弱，自由戀愛，不準包辦強婚。違者重刑殺頭，輕刑發落充軍……
侍衛向這位唾沫橫飛口若懸河的摩叩附耳示意，後者才打住話頭，向一臉麻木的民眾拱拱手，說，啊，各位，不好意思，本人有事，暫緩一下，馬上回來，啊，馬上回來。
說著，這位摩叩走出圈子，昂然來到邪苴隆身邊，明知故問驗明正身地說，公子可是益那祖摩局阿邪之子？
邪苴隆說，正是鄙人。
摩叩哈哈大笑，說，久仰久仰，幸會幸會。
邪苴隆說，在下打斷摩叩大人發表宏論，罪過實在不小。
摩叩說，哪裡哪裡，公子不必在意。公子大駕光臨，實乃本人三生有幸。
邪苴隆說，在下得摩叩大人接見，深感榮幸。
摩叩正色說，公子遠道而來，遠方的貴客，把馬趕進廄，請進迎賓堂，接受貴客的禮節，享受貴客的禮遇。公子若想拜會祖摩，本人也可以安排。啊，可以安排。
邪苴隆不想跟摩叩再廢話，直奔主題說，我不是來訪的貴客，我只是投宿的行人，不能接受貴客的禮節，不能享受貴客的禮遇。我是失巢的孤鷹，我是失勢的獨虎，我想光復我的故土，我想求教復仇的良策。
此言一出，摩叩大人面色凝重，沉吟半晌，拿腔捏調地說，唉，苴隆公子，實不相瞞，公子倘若請教怎樣斷案評理，本人可以傳給你。指點一二，啊，指點一二。然而，公子請教復仇之良策，啊，復仇之良策，這個這個，非同小可，非同小可，本人就捉襟見肘才疏學淺，無力滿足你的這個願望也。
邪苴隆失望地說，如此，在下只好告辭。
摩叩挽留來客說，請公子在此逗留幾日，再走不遲。
邪苴隆說，多謝摩叩大人，在下有事在身，這就告辭。
摩叩說，那麼，請公子用過晚餐再走不遲。本人也好敬公子一角酒，以表平生仰慕之情。請公子賞光。
邪苴隆說，實不相瞞，在下家仇國恨未報，實在無意宴飲。多謝摩叩大人。
邪苴隆離開克魯旺，一路急行，來到南方宰魯旺，宰拜赫魯旺。他想，兩處撲空，到南方碰碰運氣罷。
邪苴隆來得正是時候，宰魯旺都城中，祭祀廣場上，有三個布摩正在祭祖宗。銅鼓沉雄，旗幟飄揚。前來觀看的民眾，把廣場擠得水泄不通。
邪苴隆請侍衛通報。
祭祀廣場中，三個布摩帶領一群摩史，手持經書，正按祭祀禮儀頌念經文。
燈燭輝煌，鐘鼓齊鳴。
一個布摩面色沉靜，念念有詞：上古天的產生，先織高天。大地的出現，先設織地機。高處分天地，是可以知道的。去好的環境，賢能前人得，生於朴莫婁，育於費達歹，上層定規矩，下面定製度。祭祀祖靈，用花雞作祭，用黑牛白馬，先要用三牲。滿天星明亮，星亮示人旺……篤米的子孫，等到後來，魂魄升好處，先越過天門，移到三聖處，坐在高處，天空布滿珠寶，持珠上星去。開闢祭場，時間已到，卧婁洪索，先建大祭場。設計好祭場，有石木形象，山上霧繚繞……我是你的甥，牽來馱魂馬，拴在長圈裡。趕著大牛來，養在祭場里，孝敬行祭禮，來人這樣做，是這樣說的……
另一個布摩面無表情，高聲念道：古時候祭天，古時候祭地，古時候祭祖。祭祖要殺豬，打牛又殺羊，好酒作祭奠。祭祖如何祭，我說你聽好。插上青樹枝，把神請入台，座位安六個，六個在六邊，四方四座位，中間有一座，一個師座位，安六個座位，全都請入座。用青草兩樣，要設供糧台，要松柏樹枝，點上油亮燈……
第三個布摩滿臉虔誠，用沙啞的嗓音念道：瑪抽妥待地，實氏皇太子，實乃不會死，實乃不會病。它什麼根源，你說呀朋友，歌師朋友們，不知真不真。瑪抽妥待地，你不說我說。實氏去狩獵，路遇大猴子，獵狗不知道，追逐大猴子，實氏人不知，開弓射猴子，實弭妥迭地，不該滅的滅……實勺祭鼻祖，祭場盈滿兵，布兵史源長，歷史從此始。國度分三級，吊銅鼓擊鳴，小部落模仿，國九級統一，高尊策舉祖，這天清早起……
邪苴隆環顧四周，但見眾人聽得津津有味如夢似幻如醉如痴如登仙界。
邪苴隆出於禮貌考慮，不好意思請侍衛提醒三個布摩，客人已到。他就以既來之則安之的心態，站在祭場中，用心聽布摩念頌經文。他覺得，對於一個男人來說，特別是對於像他這樣的祖摩之子來說，人生大事就只有兩件，一是戰爭，二是祭祀。除此之外，全部都是小事一樁。看著眼前場面宏大祭品豐盛人流如潮的祭祀，他想起自己之前在卧甸舉行的祭祀。因為條件所限，那個祭祀無疑是寒酸的，但是，他對天地神祗對列祖列宗的虔誠之情，鋪遮索布摩深情念頌的益那招魂辭如詩句一般優美凝練的語言，絕對不亞於眼前這三個布摩例行公事般的念頌。
侍衛終於提醒一個布摩。
那個布摩如夢初醒回過神來，放下手中的經書，迎了過來，開門見山地說，遠方的貴客，把馬趕進廄，請到迎賓堂，接受貴客的禮節，享受貴客的禮遇。
邪苴隆直奔主題地說，尊敬的布摩，我不是來訪的貴客，我只是投宿的過客，不能接受貴客的禮節，不能享受貴客的禮遇。我是孤獨的芻鷹，我是孤獨的幼虎，我要收復我的失地，我想求教復仇的計謀。
布摩沉吟半晌，牙痛似的吸著氣，說，益那來的客人啊，我就直話直說，怎樣祭祀祖宗與天地神靈，我們還可以教你。可是，唉呀，你說的這個，這個這個，復仇的計謀，也就是說，怎樣打敗鄂靡的計策，這個這個，這個這個啊，我們就愛莫能助。
邪苴隆把內心的失望強壓下去，禮貌地與布摩作別。他一天也不想耽擱，直接向北方吉魯旺走去。
邪苴隆披星戴月馬不停蹄來到吉魯旺都城的時候，寬闊的祭祀廣場上，有三個資深的阻卡正在操練兵馬。
圍觀者如潮水涌動。
戰鼓聲聲，吶喊陣陣。
人馬雜沓，旗幟龍游。
邪苴隆請侍衛通報之後，站在廣場邊細看阻卡用兵布陣。他的心中升起一種希望，倘若三個阻卡能夠不吝賜教，給他復仇大計，給他光復益那的良策，那麼，他將不虛此行。
邪苴隆沒有等待多久，就見一個阻卡放下魯余，迎了過來。
邪苴隆上前兩步作禮，說，益那邪苴隆特來拜見阻卡。若有打擾，還請見諒。
阻卡兩手抱拳，豪爽地說，苴隆兄弟，我看你天庭飽滿，骨骼清奇，身量高大，想必是文武雙全的飽學之士。兄弟此番前來，是打算與我等切磋武藝、精研陣法罷。適才兄弟所見我等布陣之法，不妥之處，還請兄弟斧正。不過，遠方的貴客，把馬趕進廄，請進迎賓堂，接受貴客的禮節，享受貴客的禮遇。
邪苴隆此時沒有多少心思研究什麼武藝與陣法，他需要的是復仇大計，是治國之術，於是，他直言道，我不是來訪的貴客，我只是投宿的過客，不能接受貴客的禮節，不能享受貴客的禮遇。我是孤獨的芻鷹，我是孤獨的幼虎，我要收復我的失地，我想求教復仇的計謀。
阻卡若有所思地說，苴隆兄弟，老哥我是一個粗人，一介武夫，如何領兵布陣，如何出招如何防禦，我們還可以切磋一二，至於復仇的良策，我們就手長衣袖短，無法給兄弟提供有價值的東西。
邪苴隆頓時感到心中空空蕩蕩無所依靠。他向城外走去，邊走邊自言自語，說，空中的雄鷹，飛了下地來，沒把雞逮著，也銜匹雞毛，林中的猛虎，衝到平地來，沒把羊逮著，也叼簇羊毛。我問復仇計，走遍了四方，卻一無所獲。真是悲痛呀，無顏回卧甸。堂堂男兒漢，卻走投無路，如何見母親。
邪苴隆走在暮色蒼茫的山道上，心灰意冷，真想從萬仞絕壁上向下一跳，了此一生。他甚至真的走到絕壁邊，望著下面霧氣蒙蒙的萬丈深淵，絕望地狂叫，蒼天啊，策舉祖啊，我邪苴隆難道就這樣默默無聞了嗎，就這樣葬身荒草了嗎。