內外兼修，誓做完人

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良好的內在修為與強悍的外在實力相結合，這就是天下人對「完人」的理解。這個世界上沒有人不希望自己越來越好，有為完人之志，也是成大事者雄心的體現。

世上沒有完美的存在但卻有不斷追求完美的人。對這些努力想功成名就的人，我們稱之為「完人」。

曾國藩對人的評價表現了他獨特的處世風格。他崇尚剛直，認為做就要做充滿剛直之氣的大丈夫。曾國藩常常寫信給他的弟弟、子女們，說曾家後代秉承了母親江氏的剛猛氣質。

其母江氏剛嫁到曾家時，曾家經濟尚不寬裕，操持家務更加克勤克儉，家境也漸漸興旺起來了。特別是江氏賢惠，侍奉公婆十分殷勤，可以說是不怕臟累，任勞任怨。自嫁入曾門后，共生有五男四女，家人的所有衣物都是她親手縫製的。曾國藩的父親常以「人眾家貧為慮」，而江氏總是用「好作自強之言」相勸。她常對丈夫說：我們家孩子雖然多，但是讀書、務農、經商、為官樣樣可做，我在家裡操持家務，孩子們在外面闖蕩，還用擔心什麼貧苦呢？從她的言語可以看出，母親江氏對曾國藩品性的影響是巨大的。

曾國藩的最高理想就是「立言、立功、立德」，三者他都做到了。立言，他的著述、家書、日記，廣為流傳，至今仍被天下傳閱，尤以《家書》影響最廣，成為不少名人雅士的枕頭讀物；立功，他挽救了清王朝，在列強橫行、各勢紛亂的局面下恪盡職責；立德，他內外兼修，誓做完人，並事事以身作則，重視身教。正因為如此，後世給他的頭銜不勝枚舉：「中興名臣」、「處世楷模」、「湘軍創始人和領袖」、「太平天國的剋星」、「洋務運動的領袖」、「近代史之父』』等。除此之外，曾國藩對志向的追求也很執著。他認為人不能朝三暮四，不能如牆頭蘆葦，隨風搖擺，而要矢志不移，有原則有操守，否則，光陰匆匆，肯定會無所作為。

他認為自己自從軍以來，就懷著臨訖授命的志向；丙戌年有病時，總怕一下子病死家中，違背了自己的初志，失信於世人。後來復出，意志更加堅定；倘若再有什麼不測，也沒有留戀和後悔的事情了。在洋人不斷入侵的情況下，他早就已經有殉國的念頭，但願戰死沙場。

曾國藩主張，本志不可移，並把能否持之有恆看做有成無成的重要體現。他在家信中以自責的方式教導子侄說：「餘生平坐無恆之弊，萬事無成，德無成，業無成，已可深恥矣。等到辦理軍事，志向才最終確定，中間本志變化，尤無恆之大者，用為內恥。」事實上曾國藩所改變的只是他「本志」的一些表象，而他從年輕時就要成為不同凡響的人物，要成為「蛟龍」，干一番大事業的「大志」並沒有變。但他認為自己從軍以來是一次本志的改變。因此，他主張自從軍以後「死在沙場」、「以身殉國」的「初志」是絕不可再改變的了。

的確，無論何時，要想成大事，非樹立遠大志向不可，並以這種志向為目標積極進取，內外兼修，有志貴在有恆，堅持不懈地去追求才有功成名就「守得雲開見月明」的時候。

曾國藩曾經說過這麼一段話：「君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之生，不愧為天地之完人……若夫一己之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱、得失、貴賤、毀譽，君子固不暇憂及此也。」

由此可知，對於「完人」他有自己的一番理解。同樣道理，這世間芸芸眾生，想當完人的多了，真正能做到的卻鮮而有之，完美在於心，在於志向而不在於一念之間。