第二百八十一章 武學說
雲天涯搖搖頭，道：「恕雲某難以從命了。今日教主若想成事，須得擊敗在下才可。」
玉羅剎聽得對方不肯退讓之語，心中怒極，自己給他面子，他卻不接！
「哼！既如此，那便手底下見真章吧！」
沒什麼好說的了，自己可以給一次面子，絕不可能再給第二次！否則就是對自己的侮辱了，「天人」，不可辱！
玉羅剎二話不說，抬起完好的右手，手中彎刀斜劈而下。
一言不合便是拔刀相向！
雲天涯眼中，天地間好似有一把巨大彎刀向著自己斬下。
不同於以往其他武者的真氣凝型，這柄彎刀給人的感覺尤其真實！
好比之前葉孤城「燃燒」自身後發出的終極一劍，只不過要更強！
而這，只是玉羅剎隨手一擊。
「天人」與「大宗師」之差距，可見一斑。
雲天涯見狀，亦是不甘示弱，一劍斬出，同樣犀利的劍光迎上彎刀。
「叮！」
二者手中刀劍沒有真正接觸，卻發出了金鐵交擊之聲，這道聲音之大，傳開老遠，幾乎清晰得傳入了紫禁城所有人的耳中。
刀光劍影的碰撞，幾乎難分軒輊，最後雙雙湮滅。
這一刀，玉羅剎半是試探半是下馬威，要讓對面年輕人知曉何謂「天高地厚」，不想，結果竟是這般。
如此，他也是能夠確信，對方的實力，已經與自身差不離了。
「呼。」
輕吐口氣，只是瞬間，玉羅剎便調整好了自己的心態，所有的憤怒、羞惱、難以置信，統統被拋出腦海，現在，他眼裡看到的，只是一位勢均力敵的對手。
能為一方強大勢力首領，其人自然是優秀中的優秀，臨場應變與適應能力也是非凡。
雲天涯感覺到了，對方已經真正進入了戰鬥狀態，可他一點沒有害怕的意思。
玉羅剎手中彎刀揮舞，道道刀光激射而出，角度、力道各不相同。
雲天涯在他動手的同時，予以了回擊，劍光同樣閃耀，每一道劍光都是一樣的犀利。
兩人就這麼懸浮半空，分守兩邊，不斷向著對方發動攻擊。
兩人中間，刀光劍影縱橫，化為了天下間最恐怖的所在，任何人誤入其中，即使擦到一點，都是身隕的下場。
不知是不是錯覺，在雲天涯與玉羅剎對攻最猛烈的中心，連空間好似都微微泛起了漣漪。
某一刻，兩人眉頭齊齊一皺，不約而同向著後方倒射而出。
就在他們如此動作下刻，自刀光劍影的中心，一點亮光忽然升起，隨後迅速擴大，伴隨著的是驚人的爆炸與肆虐的罡風。
爆炸聲太大，傳遍了大半個京城；肆虐的罡風吹到了數十丈以下的地面。
不等突然的爆炸完全過去，雲天涯與玉羅剎直接撲向對方，在空中展開了白刃戰。
相比起方才，雲天涯感覺進入白刃戰之後的玉羅剎，好像更厲害一點？
玉羅剎使的乃是《神刀斬》，是魔教一項最高的武學，神奇、精妙的刀法，是敎中最高的秘密。
且不談這門刀法起源，但它確實是到了西方魔教手中之後才變得如此可怕。
為何？
這種刀法雖然能帶給人無窮的力量，卻也能帶給人不祥和災禍，西方魔教中人稱為「一式神刀」，教外人稱為「一式魔刀」。
常有人說，當年燕十三與謝曉峰最後一戰時所發出的最後一劍——奪命十五劍，是如何如何了不得，這「一式魔刀」卻是決不下於「奪命十五劍」的恐怖刀法。
「這種刀法絕非人間所有，這種刀法的變化和威力，也絕不是任何凡人所能夢想得到的。
這一刀雖然沒有變化，卻包含了刀法中所有變化的精萃。
因為這一刀出手時所用的刀法，部位、時間、力量、速度都是經過精確計算的，恰好能將自身所有的力量發揮到極限。
魔刀一出，當者必死，這一刀威力無儔。
那柄一出中分，神鬼皆愁的魔刀，那是無堅不摧，至威至利的一刀，石破天驚的一刀。」
這是原文中的介紹。
如此充滿魔性的刀法，已非一般人能夠駕馭，若沒有相匹配的心性，到時說不定使刀之人就成了刀的奴隸。
「刀即是人，人即是刀，人與刀不分，刀感受人的殺性，人稟賦了刀的戾性，人變成了刀的奴隸，刀變成了人的靈魂。」
原著中，在與神劍三少爺謝曉峰口上論劍后，丁鵬的境界更上層樓，已經能完全控制這一刀。
丁鵬的造詣已經比魔教的老教主更高，也更可怕了，因為他已能役刀，而不是為刀所役了。
什麼是役刀？
刀即是我，我仍是我。
刀是人手臂的延伸，是心中的意力而表現在外的實體，故而我心中要破壞那一樣東西，破壞到什麼程度，刀就可以為我成之。
人是刀的靈魂，刀是人的奴隸。
在《三少爺的劍》中，手持謝家神劍的謝曉峰雖未喪身於手拿骨毒劍的燕十三奪命十五劍之下，但領會了燕十三的用心，亦自斷雙手拇指使自己不再能使劍，讓「奪命十三劍」中的第十五種變化也不再真正出現。
而且奪命十五劍需要前十四劍催動才能真正出現，在古龍《圓月彎刀》里，謝曉峰幾個僕人勉強直接打出有形無神的第十五劍，威力大減，不可與燕十三從一到十五催動而來，自然產生的魔劍相比。
在最後丁鵬能隨心所欲地收發這一刀，不為魔性所控制，也就是說：他已經使這一刀脫出了「魔」的範疇，而進入「神」的境界。
如果燕十三可以多和代表死亡的第十五劍磨合達到收放自如，就可以媲美丁鵬的神刀斬，只可惜他卻選擇了放棄這個機會。
奪命十五劍與神刀斬兩者威力一致，可是燕十三不能隨心所欲控制這股力量，丁鵬卻征服了這股力量。
其實飛止魔性十足的《神刀斬》或是充滿毀滅意味的《奪命十五劍》，修習任何一門武功，都需要有與之相匹配的心性、精神，只不過要求高低不同而已。
比較顯眼的例子如少林絕技：慕容博、蕭遠山不修佛法，不明禪理，強練七十二絕技，最後搞得五勞七傷。
武功，是人與超凡間的橋樑，卻不是什麼人都有資格走的。
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