一 指陳弊病白樂天(1)

鶴文化已確立為齊齊哈爾的城市主題文化，但普通市民只知鶴城有會飛的仙鶴，不知何謂鶴文化？因此鶴文化的普及最最重要。否則百姓無知的所謂城市文化就是一個空殼，輕輕一碰就會碎。

鶴文化的精華之一，是表現仙鶴大志的古詩詞。我們整理編輯《鶴文化詩詞普及本》(也就是《能與諸賢齊品目》)，是想讓人們（特別是孩子）通過了解乃至背誦這些古詩，懂得鶴文化。並讓大氣的鶴文化伴隨他們一生，讓大志的鶴文化朔造他們的人生。這應該是我們城市文化的意義所在。

王海宏題詞

齊市好,濕地是扎龍.仙鶴出原哪得濁,名高有志不爭庸.何必讓蓬鬆.

王昀煜題詞

白樂天，大家覺得陌生。若詩界的朋友聽到「白樂天」一名，定會連聲稱道，此人的詩好呀。說到這裡其實白樂天就是白居易，唐代著名詩人----新樂府運動的領頭人。他的詩通俗易懂，在當時不是有「老嫗能解」這一說法么,意思就是：連鄉村老太太都能看懂。所以樂天的詩風追求的是：不故作句子雕琢。正因如此白居易推動了詩的發展。

1.飢不啄腐鼠渴不飲盜泉

標題出自《感鶴》詩中。這首詩讚美鶴的品質。我覺得鶴的品質是具有很高的德行，所謂「修身治國平天下」修身很重要，修身其實修的就是德行。德行是非常重要的，一個人的好壞就是德行的好壞，這與一個家庭的環境和家教是分不開的。

古人常常用翩翩有君子之風的白鶴比喻具有高尚品德賢能之士。從這首詩的內容來看，我覺得並不是簡單的鶴與其它飛禽做對比。原因是何？還需要和大家共同分析欣賞這首詩。

感鶴

鶴有不群者，飛飛在野田。

飢不啄腐鼠，渴不飲盜泉。

貞姿自耿介，雜鳥何翩翾。

同游不同志，如此十餘年。

一興嗜慾念，遂為矰繳牽。

委質小池內，爭食群雞前。

不惟懷稻粱，兼亦競腥膻。

不惟戀主人，兼亦狎烏鳶。

物心不可知，天性有時遷。

一飽尚如此，況乘大夫軒。

在分析內容之前，我們必須對樂天有所了解，對他前期的作品有所了解。我們要知道：中唐詩歌寫實傾向的最集中體現者是樂天。他前期作品以兼濟天下為中心，大膽的指陳社會弊病，提出自己政治的建議。在這一時期樂天的作品有《秦中吟》10首《新樂府》50首。

樂天的代表作《輕肥》把統治階級的豪華奢侈與勞動人民飢餓死亡做對比。

輕肥

意氣驕滿路，鞍馬光照塵。

借問何為者，人稱是內臣。

朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。

誇赴軍中宴，走馬去如雲。

樽溢九醞，水陸羅八珍。

果擘洞庭橘，膾切天池鱗。

食飽心自若，酒酣氣益振。

是歲江南旱，衢州人食人！

《杜陵叟》批判各級官吏欺上瞞下巧取豪奪的無恥行徑。

杜陵叟

杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。

三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死。

九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。

長吏明知不申破，急斂暴徵求考課。

典桑賣地納官租，明年衣食將何如？

剝我身上帛，奪我口中粟。

虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？

不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。

白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。

昨日里胥方到門，手持尺牒牓鄉村。

十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。

說到這裡，我們大概認識了樂天的詩以及詩風，同時也回答了這不是簡單的鶴與其它飛禽做對比，而是作者借著鶴的身份批判了當時的權貴。一般詩人在寫動物時都是將自己比作，這也是為什麼古人願意托鶴以言的原因。

雖然白居易的詩寫得很通俗,但是畢竟是生活在唐朝時候的人,那時的語言交流淺化對於那時人來說的,而對今人來說畢竟有些不解的詞語,在這裡我簡單的說說.

「耿介」《楚辭·九辯》中「獨耿介而不隨兮,願慕先聖之遺教」取「正直,不同於流俗」之意。「翩翾」杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》「紫鸞無近遠，黃雀任翩翾。」取「輕飛貌」之意。「矰繳」陶潛《歸鳥》「晨風清興，好音時交；矰繳奚施，已卷安勞。」取「系有絲繩、弋射飛鳥的短箭」之意。「腥膻」之意「腥而膻的味道」。

我們要明白在當時封建社會時，權貴必然存在；因為有陽必有陰么。並且和百姓的矛盾自然也少不了。

下面一首小令道出封建社會的本質：

山坡羊潼關懷古

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路，望西都，意躊躕。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。

「興，百姓苦，亡，百姓苦。」這就是封建社會的實質。

我們說《感鶴》這首詩是鶴文化詩詞中的一種特點。我覺得鶴文化詩詞的魅力在於鶴的擬人化，展現出不同豐富的人生。