【第88章】 天補均平 中
?吳公石、普善、清虛三人分別代表了儒、釋、道三派，如今相互印證之後，居然得出了這等偈語，直叫在場的眾人都是大為驚奇。【風雲閱讀網.】
這其中，旁人倒還好說，唐人雖然篤信各種宗教，但心中大多抱定了敬天地而遠鬼神的心思，只有曾經見過真神的黃巢心中想法與旁人不同。
且說此刻，三人得出的偈語聽起來異常直白，偈語所指之人除了在淮南道搞得風生水起的龐勛外，豈能還有別人。而原本心中藏著一團炙熱心火的黃巢，也好似被人當頭澆下了一盆涼水，心思瞬時冷靜了下來。
此時，黃巢心中道不由自問：「盛兒昔日所言雖然不錯，可若是天命在哪龐勛身上，我這番起事豈不是為他白白做嫁？」
黃巢的心思倒也是人之常情，前朝不說，光是本朝，為李家白白做嫁者前有大業七年在太白山（長白山）首義的王薄，後有竇建德、杜伏威和瓦崗義軍，最後不還是白白便宜了隋朝遺臣，封疆割據的太原李家。
這大唐時代可不是後世，唐人當然不懂什麼民主、自由和普世價值，起義的核心目的就是推翻現有的政權，自己上台當皇帝，而且但凡有此心者都抱定了「捨得一身剮，要把皇帝拉下馬」的決心，對於成功之後如何治理國家的問題，大多都是絲毫沒有想過的。反正按照幾百上千年來的慣例，一旦奪得政權，各種人才自然如過江之鯽紛紛來投，天下之大，治國理政的人才何其多也。
且不說此時黃巢心亂如麻，吳公石與普善、清虛二人互相印證了對天象和天機的判斷之後，都自開懷大笑。而這個印證的過程，也等於是證實了大家都是有道行的人。只不過他們的道行很是淺薄，就連身為太白三友徒孫輩的劉夢田都比不了，充其量不過是比凡人稍微高上一點點的修士罷了。
只說三人故弄玄虛般的大笑之後，卻是齊齊來看黃巢，吳公石道：「老夫素聞參軍大人仗義疏財，急公好義，結交我輩綠林遊俠，暗中行那扶危濟貧的善事。」
黃巢早有腹稿，侃侃而談道：「扶危濟貧本是朝廷職責所在，可惜如今朝中奸黨橫行，佞臣亂政，天皇昏庸無能，不察奸佞反是任用小人齷齪為國朝宰輔，行那賣官鬻爵的勾當，而各地州府官吏不思休養民生，只顧搜刮民脂民膏，使得民不聊生，積怨成恨。」
眾人聽了都是點頭，這唐朝末年皇帝多為宦官擁立不說，且一個比一個昏庸無能，或沉迷酒色娛樂，不理朝政，或好大喜功，大興土木為自己建造宮殿、寢陵，致使宦官專權，朝中政治也是日漸**，藩鎮興起的同時地方官吏**成風對百姓徵收的苛捐雜稅日趨嚴重，而朝庭內部的長期爭權鬥爭，又使得民間的社會風氣受到同化和敗壞，整個社會千瘡百孔，民不聊生。
而後世在總結農民起義的經驗和教訓時，由於統治的需要和維穩的需求，多數時候都是含糊其詞，用籠統語言描述的同時，更以假、大、空的套話來混淆是非黑白。
究其原因，不過就是通過暴力手段上台的當權者者們，害怕一旦自己的貪腐程度堪比前朝後被人民再次推翻打倒罷了。
就聽吳公石道：「先秦暴戾，逐失其鹿。煬帝窮兵黷武，坐失江山。如今唐廷比之前朝，有過之而無不及，正是我輩奮起，建功立業之時。」
「只不過……」吳公石故意停頓數秒，續而道：「參軍大人此番意欲效仿國朝李氏，卻是以何為號？」
吳公石這話問的問題就是黃巢用什麼作為起義的口號，這歷來但凡農民起義，口號都是尤為重要。這起個義、造個反，若是連個像樣的口號都沒有，層次可就比落草的賊寇還要低了。比如說，夏朝時夏桀極其殘暴，於是夏人的起義口號就是「時日曷喪，予及汝偕亡」，這話意思是說，你讓我們日子不好過，我們就和你同歸與盡吧！
到了秦末的陳勝吳廣起義，口號就是膾炙人口的「王侯將相寧有種乎？「
這句口號也是符合當時的社會情況，秦朝屬於中央集權式的封建王朝，政出豪門，權力世襲。陳勝吳廣不信這個邪，所以他們在大澤鄉起義后，打出反對豪門望族權力世襲的旗號，可及最終為劉邦這個卑鄙小人做了嫁衣。
到了漢朝，著名的綠林赤眉起義所採用的口號就比較有指向性，當時這事是由王莽的一次不成功的改革引起。王莽推行的新政策觸犯的權貴、豪強的利益。而且同樣也得不到農民們的歡迎。當時的起義者們，沒有拿得出手的起義口號，只有一個叫李通的人，想出了一個口號：劉氏復興，李氏輔之。
這個口號的含義有些與清君側類似，就是要王莽下台，劉氏指的自然是皇族，而李氏則是朝中的皇親豪族，結果誰也沒想到這次起義居然成功了。
再往後，就是三國時期著名的黃巾起義，以及婦孺皆知的強力口號：「蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。」
再來就是隋末，雖然隋朝末年的農民起義聲勢浩大，可並沒有傳世的口號留下，唯有瓦崗將領李密的一句檄文，為這個時代留下了一抹亮色：罄南山之竹,書罪無窮;決東海之波,流惡難盡。
這是李密討伐隋煬帝的檄文，因為李密也是社會上層，不可能象農民一樣提出深層次的建議，而是從統治階級的道德標準上攻擊。不過文筆是好，留下了一個成語：罄竹難書。
科普一下，這個成語當真是李密創造，《新唐書﹒李密傳》中稱：「隋時李密移檄郡縣，數煬帝十罪曰：『罄南山之竹，書罪無窮﹔決東海之波，流惡難盡』「。
現在，吳公石向黃巢提問，想知道黃巢準備起事的口號是什麼，言下之意也就是想要從口號中推斷黃巢的政治訴求。
不曾想，黃巢卻是伸手作揖道：「黃某心無奢求，惟願為民請命，號令之事從未思量，還請良師教我！」
吳公石、普善、清虛三人分別代表了儒、釋、道三派，如今相互印證之後，居然得出了這等偈語，直叫在場的眾人都是大為驚奇。【風雲閱讀網.】
這其中，旁人倒還好說，唐人雖然篤信各種宗教，但心中大多抱定了敬天地而遠鬼神的心思，只有曾經見過真神的黃巢心中想法與旁人不同。
且說此刻，三人得出的偈語聽起來異常直白，偈語所指之人除了在淮南道搞得風生水起的龐勛外，豈能還有別人。而原本心中藏著一團炙熱心火的黃巢，也好似被人當頭澆下了一盆涼水，心思瞬時冷靜了下來。
此時，黃巢心中道不由自問：「盛兒昔日所言雖然不錯，可若是天命在哪龐勛身上，我這番起事豈不是為他白白做嫁？」
黃巢的心思倒也是人之常情，前朝不說，光是本朝，為李家白白做嫁者前有大業七年在太白山（長白山）首義的王薄，後有竇建德、杜伏威和瓦崗義軍，最後不還是白白便宜了隋朝遺臣，封疆割據的太原李家。
這大唐時代可不是後世，唐人當然不懂什麼民主、自由和普世價值，起義的核心目的就是推翻現有的政權，自己上台當皇帝，而且但凡有此心者都抱定了「捨得一身剮，要把皇帝拉下馬」的決心，對於成功之後如何治理國家的問題，大多都是絲毫沒有想過的。反正按照幾百上千年來的慣例，一旦奪得政權，各種人才自然如過江之鯽紛紛來投，天下之大，治國理政的人才何其多也。
且不說此時黃巢心亂如麻，吳公石與普善、清虛二人互相印證了對天象和天機的判斷之後，都自開懷大笑。而這個印證的過程，也等於是證實了大家都是有道行的人。只不過他們的道行很是淺薄，就連身為太白三友徒孫輩的劉夢田都比不了，充其量不過是比凡人稍微高上一點點的修士罷了。
只說三人故弄玄虛般的大笑之後，卻是齊齊來看黃巢，吳公石道：「老夫素聞參軍大人仗義疏財，急公好義，結交我輩綠林遊俠，暗中行那扶危濟貧的善事。」
黃巢早有腹稿，侃侃而談道：「扶危濟貧本是朝廷職責所在，可惜如今朝中奸黨橫行，佞臣亂政，天皇昏庸無能，不察奸佞反是任用小人齷齪為國朝宰輔，行那賣官鬻爵的勾當，而各地州府官吏不思休養民生，只顧搜刮民脂民膏，使得民不聊生，積怨成恨。」
眾人聽了都是點頭，這唐朝末年皇帝多為宦官擁立不說，且一個比一個昏庸無能，或沉迷酒色娛樂，不理朝政，或好大喜功，大興土木為自己建造宮殿、寢陵，致使宦官專權，朝中政治也是日漸**，藩鎮興起的同時地方官吏**成風對百姓徵收的苛捐雜稅日趨嚴重，而朝庭內部的長期爭權鬥爭，又使得民間的社會風氣受到同化和敗壞，整個社會千瘡百孔，民不聊生。
而後世在總結農民起義的經驗和教訓時，由於統治的需要和維穩的需求，多數時候都是含糊其詞，用籠統語言描述的同時，更以假、大、空的套話來混淆是非黑白。
究其原因，不過就是通過暴力手段上台的當權者者們，害怕一旦自己的貪腐程度堪比前朝後被人民再次推翻打倒罷了。
就聽吳公石道：「先秦暴戾，逐失其鹿。煬帝窮兵黷武，坐失江山。如今唐廷比之前朝，有過之而無不及，正是我輩奮起，建功立業之時。」
「只不過……」吳公石故意停頓數秒，續而道：「參軍大人此番意欲效仿國朝李氏，卻是以何為號？」
吳公石這話問的問題就是黃巢用什麼作為起義的口號，這歷來但凡農民起義，口號都是尤為重要。這起個義、造個反，若是連個像樣的口號都沒有，層次可就比落草的賊寇還要低了。比如說，夏朝時夏桀極其殘暴，於是夏人的起義口號就是「時日曷喪，予及汝偕亡」，這話意思是說，你讓我們日子不好過，我們就和你同歸與盡吧！
到了秦末的陳勝吳廣起義，口號就是膾炙人口的「王侯將相寧有種乎？「
這句口號也是符合當時的社會情況，秦朝屬於中央集權式的封建王朝，政出豪門，權力世襲。陳勝吳廣不信這個邪，所以他們在大澤鄉起義后，打出反對豪門望族權力世襲的旗號，可及最終為劉邦這個卑鄙小人做了嫁衣。
到了漢朝，著名的綠林赤眉起義所採用的口號就比較有指向性，當時這事是由王莽的一次不成功的改革引起。王莽推行的新政策觸犯的權貴、豪強的利益。而且同樣也得不到農民們的歡迎。當時的起義者們，沒有拿得出手的起義口號，只有一個叫李通的人，想出了一個口號：劉氏復興，李氏輔之。
這個口號的含義有些與清君側類似，就是要王莽下台，劉氏指的自然是皇族，而李氏則是朝中的皇親豪族，結果誰也沒想到這次起義居然成功了。
再往後，就是三國時期著名的黃巾起義，以及婦孺皆知的強力口號：「蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。」
再來就是隋末，雖然隋朝末年的農民起義聲勢浩大，可並沒有傳世的口號留下，唯有瓦崗將領李密的一句檄文，為這個時代留下了一抹亮色：罄南山之竹,書罪無窮;決東海之波,流惡難盡。
這是李密討伐隋煬帝的檄文，因為李密也是社會上層，不可能象農民一樣提出深層次的建議，而是從統治階級的道德標準上攻擊。不過文筆是好，留下了一個成語：罄竹難書。
科普一下，這個成語當真是李密創造，《新唐書﹒李密傳》中稱：「隋時李密移檄郡縣，數煬帝十罪曰：『罄南山之竹，書罪無窮﹔決東海之波，流惡難盡』「。
現在，吳公石向黃巢提問，想知道黃巢準備起事的口號是什麼，言下之意也就是想要從口號中推斷黃巢的政治訴求。
不曾想，黃巢卻是伸手作揖道：「黃某心無奢求，惟願為民請命，號令之事從未思量，還請良師教我！」