第三百三十章 物象心象
然而，方禾不知道的是，聖隕之氣的確是有造就聖境的能力，方衍之前佔據他肉身的時候也沒有動用這個能力。
之所以會出現現在這種困局，其實是與他自己有關。
首先，他所走的路已經與常人不同，每朝前走一步都需要他自己去摸索，算是一個先驅者的角色。
其次，就是他的實力，以常理來看，哪怕天命境修士實力再怎麼強大，最多也只能達到真聖的程度，與聖位大能根本沒有可比性。
可方禾不僅能與聖位大能交手，大部分聖位大能還不是他的對手。
也就是說，方禾體內的聖隕之氣在無形中已經偏離了方向，已經無法支撐他成就聖境的修為，只能在他現有境界的基礎上將他的實力增強到了聖境。
加上自身的奇特之處，這才使得他明明只有往生境的境界，卻能站在聖境之巔的真正原因。
說到這輪迴與往生之氣，南璃月也是個大例外，她身上竟然完全找不到這兩種氣的痕迹，境界卻已經與方禾持平，只是戰力沒有方禾那麼逆天而已。
不過，這是方禾想當然了；因為當初那一次切磋之後，他們便再也沒有交手過，對於南璃月的真正實力也很難做一個準確的評估。
就目前而言，不管是方禾還是南璃月，他們都走到了自己能夠走到的極致，要想再往上提升，就只能從境界上下功夫。
可境界又不是那麼容易提升的，除非是有著逆天機緣，或者是一朝頓悟。
然而，不管是機緣還是頓悟，都不是那麼容易的。
先拿機緣來說吧，他們現在所需要的機緣已經不再是簡單的秘境之流，而是要直達世界本質的東西才能讓他們能夠看到一個未來。
而頓悟，也要建立在機緣的基礎之上才能夠做到，否則一切免談。
事實上，他們現在距離那所謂的機緣已經很近了，而且這個地方既然被叫做本源靈界，肯定蘊藏著天地本源，若是
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能夠找到一絲，哪怕只是一絲，也能給他們帶來不一樣的感悟，甚至有很大機會能夠突破現在的桎梏達到他們想要的階段性目標——聖境。
聖境，其實也只是一個統稱，大致也分為三個基礎境界，首先是偽聖，這在之前已經說過，必須要持有並且煉化一定數量的往生之氣才能有資格走到這一階段。
顯然，這個條件對於方禾和南璃月而言並不適用，但這卻是他們所了解到的關於聖境最直白的方式。
其實，往生之氣的另一層含義，也就是天地本質。
之所以這麼說，是因為天地要輪迴，諸多擁有詭秘特性的生靈要往生，就必須要有往生之氣。
或者換一種說法，這往生之氣實則是天地對生靈的饋贈，而且是來自本源的饋贈，故而稱其為本質的一種也未嘗不可。
從這個角度來看的話，方禾已經滿足了達到偽聖的先決條件，而南璃月雖然不曾吸納輪迴之氣與往生之氣，但她那朵靈心之花其實也算是本源力量的一種，也是能夠滿足這個先決條件的。
經過再一次探討后，兩人不約而同地將目光看向了得自方衍以及南璃月傳承內的有關偽聖的介紹。
偽聖，明面上是聖境的一個基礎境界，但卻和聖境之下的各個階段境界一樣，也有著更細節的劃分，總共分為兩個部分，一是了塵，二是夢墟。
了塵，顧名思義，就是了卻塵緣，或者說是了卻俗事。
至於什麼是俗，每個人的看法都不同，大部分修士都認為那些男女之事，親朋之情就是俗，可那些達到聖境的修士，也沒有多少人放下這些事情。
結合方衍留下的記憶以及南璃月分享出來的傳承來看，這所謂的俗，應該是是『物』，或者說是修士能夠看到的具象。
這麼來看，了塵，應該是要淡化甚至直接摒棄那些具象，從而去尋找更深層次的東西來加持自己的修行。
道理是明白了，可真要做起來卻不是
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那麼簡單的，哪怕是身處本源靈界，他們到現在也還未接觸到所謂的世界本質，所聞所見都還停留在具象之中。
不過，這對他們而言也是個好事，因為他們對世界的認知還有許多不足，就算現在能夠看到本質的東西，就算能夠用只有些微理解的所謂本質達到了塵，這樣的境界也不會穩固，甚至有可能會禁錮住他們今後的修行之路。
想通這一點后，方禾與南璃月便不再糾結於境界，而是將目光放在了對天地本質的研究以及提升實力的其他方法上。
前面說過，他們現在的戰力已經到了一個瓶頸，除了境界提升外，根本無法有大的提升，但這並不代表不能提升，只是提升相對緩慢一些。
打定主意后，方禾一行便不在水潭逗留，而是繼續前行。
隨著越來越深入，他們所看到的景象也越來越奇異，但那些時常顯露的殺機卻在慢慢減少。
而且，在前行的過程中，他們還發現這本源靈界並不是單純的一個地方，而是分為好幾個層次。
最外圍是破敗之象，穿過這層破敗便是一片凌亂之地，也就是之前所見的扭曲之象，水潭區域則是很具體，已經與外界所見的景象沒有什麼不同，這三個區域都是能用肉眼看到景物的，方禾稱其為物象。
水潭往後的區域，眼裡已經看不到任何東西，只能用靈魂去感知，只能用大道去描繪。
再往裡時，靈魂、大道也漸漸失去作用，好似身處一片囫圇中，只能用心去慢慢感受，而且每個人所感受到的東西都不同，方禾感知到的是一個好似冰晶一般的世界，南璃月感知的是透明的無窮花海，而小狼所見則是一片冰雪世界。
這一切，看似毫無關聯，卻與他們的內心息息相關，算是他們內心的映照，也就是心象。
而且，雖然他們所見心象並不相同，卻有一個共同的特點，那就是純粹，無與倫比的純粹，完全沒有任何雜質的純凈。
（本章完）