曲禮下第二

凡奉者當心，提者當帶。執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。

凡執主器，執輕如不克。執主器，操幣圭璧，則尚左手，行不舉足，車輪曳踵。

立則磬折垂佩。主佩倚則臣佩垂，主佩垂則臣佩委。執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。

國君不名卿老世婦，大夫不名世臣至娣，士不名家相長妾。君大夫之子，不敢自稱曰余小子。大夫士之子，不敢自稱曰嗣子某，不敢與世子同名。

君使士射，不能，則辭以疾，言曰："某有負薪之憂。"侍於君子，不顧望而對，非禮也。

君子行禮，不求變俗。祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹修其法而審行之。去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國，若兄弟宗族猶存，則反告於宗后，去國三世，爵祿無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法。

君子已孤不更名，已孤暴貴，不為父作謚。居喪，未葬，讀喪禮，既葬，讀祭禮，喪復常，續樂章。居喪不言樂，祭事不言凶，公庭不言婦女。

振書端書於君前，有誅，倒側龜於君前，有誅。龜，几杖，席蓋、重素、衤，不入公門。苞屨，扌及衽，厭冠，不入公門。書方，衰，兇器，不以告，不入公門。公事不私議。

君子將營宮室。宗廟為先，廄庫為次，居室為後。凡家造，祭器為先，犧賦為次，養器為後。無田祿者不設祭器；有田祿者，先為祭服。君子雖貧，不粥祭器；雖寒，不衣祭服；為宮室，不斬於丘木。

大夫士去國，祭器不逾竟。大夫寓祭器於大夫，士寓祭器於士。大夫去國，逾竟，為壇位鄉國而哭。素衣、素裳、素冠、徹緣、屨、素蔑，乘髦馬。不蚤{髟前}。不祭食，不說人以無罪；婦人不當御。三月而復服。

大夫士見於國君，君若勞之，則還辟，再拜稽首。君若迎拜，則還辟不敢答拜。大夫士相見，雖貴賤不敵，主人敬客，則先拜客；客敬主人，則先拜主人。凡非弔喪，非見國君，無不答拜者。大夫見於國君，國君拜其辱。士見於大夫，大夫拜其辱。同國始相見，主人拜其辱。君於士，不答拜也，非其臣，則答拜之。大夫於其臣，雖賤，必答拜之。男女相答拜也。

國君春田不圍澤，大夫不掩群，士不取は卵。歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食谷，馳道不除，祭事不縣。大夫不食粱，士飲酒不樂。君無故，玉不去身；大夫無故不徹縣，士無故不徹琴瑟。

士有獻於國君，他日，君問之曰："安取彼？"再拜稽首而後對。大夫私行出疆，必請。反必有獻。士私行出疆，必請。反必告。君勞之，則拜；問其行，拜而後對。

國君去其國，止之曰："奈何去社稷也！"大夫，曰："奈何去宗廟也！"士，曰："奈何去墳墓也！"國君死社稷，大夫死眾，士死制。

君天下，曰天子。朝諸侯，分職授政任功，曰予一人。踐阼臨祭祀，內事曰孝王某，外事曰嗣王某。臨諸侯，畛於鬼神，曰有天王某甫。崩，曰天王崩。復，曰天子復矣。告喪，曰天王登假。措之廟，立之主，曰帝。天子未除喪，曰予小子。生名之，死亦名之。

天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇、典司五眾。天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。

五官致貢，曰享。五官之長，曰伯，是職方。其擯於天子也，曰"天子之吏"。天子同姓，謂之"伯父"，異姓謂之"伯舅"。自稱於諸侯，曰："天子之老"，於外曰"公"，於其國曰"君"。九州之長，入天子之國曰"牧"。天子同姓，謂之"叔父"，異姓謂之"叔舅"，於外曰"侯"，於其國曰"君"。其在東夷北狄西戎南蠻，雖大曰"子"。於內自稱曰"不穀"，於外自稱曰"王老"。庶方小侯，入天子之國曰"某人"，於外曰"子"，自稱曰"孤"。

天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。天子當寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。諸侯未及期相見曰遇，相見於地曰會。諸侯使大夫問於諸侯曰聘，約信曰誓，蒞牲曰盟。諸侯見天子曰"臣某侯某"，其與民言，自稱曰"寡人"。其在凶服，曰"適子孤"。臨祭祀，內事曰"孝子某侯某"，外事曰"曾孫某侯某"。死曰"薨"，復曰"某甫復矣"。既葬見天子曰類見。言謚曰類。諸侯使人使於諸侯，使者自稱曰"寡君之老"。

天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌，庶人僬僬。

天子之妃曰"后"，諸侯曰"夫人"、大夫曰"孺人"，士曰"婦人"，庶人曰"妻"。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。夫人自稱於天子，曰"老婦"；自稱於諸侯，曰"寡小君"；自稱於其君，曰"小童"。自世婦以下，自稱曰"婢子"。子於父母則自名也。

列國之大夫，入天子之國曰"某士"；自稱曰"陪臣某"。於外曰"子"，於其國曰"寡君之老"。使者自稱曰"某"。

天子不言出，諸侯不生名。君子不親惡。諸侯失地，名；滅同姓，名。

為人臣之禮，不顯諫。三諫而不聽，則逃之。子之事親也，三諫而不聽，則號泣而隨之。

君有疾，飲葯，臣先嘗之。親有疾，飲葯，子先嘗之。醫不三世，不服其葯。

亻疑人必於其倫。問天子之年，對曰：聞之，始服衣若干尺矣。問國君之年，長，曰能從宗廟社稷之事矣；幼，曰未能從宗廟稷社之事也。問大夫之子，長，曰能御矣；幼，曰未能御也。問士之子，長，曰能典謁矣；幼，曰未能典謁也。問庶人之子，長，曰能負薪矣；幼，曰未能負薪也。問國君之富，數地以對，山澤之所出。問大夫之富，曰有宰食力，祭器衣服不假。問士之富，以車數對，問庶人之富，數畜以對。

天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲遍。諸侯方祀。祭山川，祭五祀，歲遍。大夫祭五祀，歲遍。士祭其先，凡祭，有其廢之莫敢舉也，有其舉之莫敢廢也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告於宗子。

凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰則鬣，豚曰盾肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，魚曰商祭，鮮魚曰廷祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，梁曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰咸鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。

天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰屍，在棺曰柩。羽鳥曰降，四足曰漬。死寇曰兵。

祭王父曰"皇祖考"，王母曰"皇祖妣"。父曰"皇考"，母曰"皇妣"，夫曰"皇辟"。生曰父曰母曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪。壽考曰卒，短折曰不祿。

天子，視不上於袷，不下於帶；國君，綏視；大夫，衡視；士，視五步。凡視，上於面則敖，下於帶則憂，傾則奸。

君命，大夫與士肄。在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。朝言不及犬馬。輟朝而顧，不有異事，必有異慮。故輟朝而顧，君子謂之固。在朝言禮，問禮對以禮。

大饗大問卜，不饒富。

凡摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之摯匹。童子委摯而退。野外軍中無摯，以纓，拾，矢，可也。婦人之摯，具榛脯修棗栗。

納女於天子，曰"備百姓"，於國君，曰"備酒漿"，於大夫，曰"備埽灑"。