1些廢稿二：棄用的引言

這本書所講的故事，是發生在星河紀時期的，一場關乎所有生靈存亡的戰爭的始末。

原本是我從騎士學院畢業時用來爭取獲得騎士稱號的考古學論文，但那些老學究們認為它「包含了太多的個人臆想和主觀推斷」，更像是一部小說而非學術論文。他們哪裡知道，這些故事可都是那場戰爭的親歷者，偉大的溫特爾帝國皇帝黎明·艾撒親口講給我父親，再由我父親親口講給我的。所以我把這篇論文稍加修改，寫成了這個故事。我當然知道它最終只能流落市井，在地攤和茶館的說書人嘴裡流傳，但也比那些傳奇被遺忘要好。

由於這個故事和半妖、東大陸南方的城邦宿城，以及我們溫特爾帝國的騎士密切相關，所以在正式開始之前，我必須先就這些做一番介紹。這個部分相對冗長和無趣，您大可以略過，但您要對歷史有些興趣，又想在等夥計端上熱茶之前消磨一下時間，倒是可以讀上一讀。

1，關於妖類和半妖

「妖類是如何誕生的」這個問題，一直以來，不論是人類最著名學者們的相關專著上，還是市井的流言里，甚至妖類內部，都沒有一個統一的答案。在眾多理論和猜想中，最著名的要數「神創說」和「神血論」了。

「神創說」認為同人類一樣，妖類是由神創造的。

傳說火神在定居厄斯大陸的西方以後，不知是出於對自己帶頭創造的人類產生厭惡，還是純粹的突發奇想為了給自己漫長且無聊的日常增添樂趣，便創造了這種結合了人類和動物特徵的生物。這一理論相對合理的解釋了妖類起源於西方大陸，以及同時具備人和動物特徵的原因，所以著名考古學家海因·里希把它寫進《太陽紀編年史》以後，能廣泛得到認可。

當然，反對這個理論的也不在少數。反對派中的大部分人類學者自然是帶著人類更加高級，或者妖類嗜血成性毫無神性的偏見，以及對巨妖「獨狼」希索曾經率兵橫掃北方大陸奴役人類的怨恨；其他比較理性的學者則是認為大探險時代以來，從各處發掘的太陽紀遺迹中，還沒有找到任何關於妖類的線索，所以妖類應該誕生於太陽紀之後。

而妖類反對派的意見就統一多了，他們普遍認為「同人類一樣」這個說法難以接受，認為人類這種「垃圾生物」根本就不可能是神創造的。

另一種由明朗城的大學者，「拓荒者」波波維奇提出的說法——「神血論」，流傳更加廣泛，影響力也更大。

這位活了數百年的人類精華認為，妖類大部分誕生於西方大陸和北方大陸，而這兩個地方，正是太陽紀末期那場導致眾神隕落，讓原始厄斯大陸分裂成四塊的戰爭的主要戰場。到冰河紀結束之後，在這些被眾神灑下的血液滋養過的土地上，新生的植物結出了名為「血果」的果實。吃下這種果實的動物和相關的捕食者們，便獲得了神的血液，得到進化，成為了妖類。

這一學說幾乎完美的解釋了妖類的動物特徵和習性，以及匪夷所思的強大力量和超乎尋常的生命力。受到它的影響，不少人類開始尋求這種血果，引發了第一次探索西方大陸的狂潮，並間接導致了第二次大陸戰爭。

還有少數考古學家認同「神獸論」。在各地發掘的太陽紀遺迹中，有不少關於「神的侍者」的記載。這些侍者都因為伴神左右，獲得了智慧和力量，比如北方大陸上，在星河紀初期引領人類文明的古溫特爾人，

就曾是冬至女神艾莎的侍奉者，以及東方大陸上至今仍然存續的曾侍奉月光女神白夜的白羽人。而比起人類，「神的侍者」中關於動物的記錄要多得多，比如火神的龍，風神的青鳥，月光女神的白鳥，雨神的巨蟒等等。其中最為著名的，就是引領妖類崛起，讓人類聞風喪膽，曾伴隨冬之女神巡視冰原的獨狼希索。

儘管妖類的誕生眾說紛紜，關於它的分支——半妖的誕生，卻是十分的統一。當然，「半妖是妖類的分支」是人類的觀點，在妖類看來，半妖身上流著骯髒的人類血液，應該是人類的分支。雙方如此一致的排斥這一新生的種族，是因為半妖的誕生，源自一場背叛。

那是在第二次大陸戰爭尾聲，妖類帝國和人類聯軍都集結起所有兵力，準備在北方大陸和西方大陸交接的怪石海峽上進行決戰時，背叛發生了。

先是人類聯軍中負責後援的蘭德爾人臨陣脫逃，導致人類陣線崩潰；隨後負責建造「聯結浮橋」的妖類勞工意外倒戈，幫助布魯塞維爾奇襲妖類大軍腹地，導致親自率領前鋒的妖狼皇帝——雪狼希奈，被困在對岸的風暴角孤立無援。

而且摧毀一切的颶風即將橫掃怪石海峽。

在這種情況下，雙方的領導者，不得不為了保全各自的種族以及不傷及身為領導者的尊嚴，選擇以決鬥的方式來終結這場必定兩敗俱傷的戰爭。

最終，那場著名的三皇之戰，以溫特爾帝國皇帝御風者·艾撒和宿城王布魯塞維爾戰死，妖狼女皇希蘇重傷而告終。

戰爭結束后，希蘇在死前驅逐了所有參戰的妖類勞工，而御風者·艾撒的繼任者永霜·艾撒則舉國之力，開始攻打位於蘭卡王國境內的蘭德爾人領地——狹長群島，準備為父輩復仇。

蘭卡王國為了保全狹長群島，不得不將公主送往溫特爾帝國和親，並將當時叛逃的數萬蘭德爾人一併遣送。最終，永霜·艾撒接受了蘭卡人的求和，並將蘭德爾罪犯流放到了溫特爾帝國西北部的不毛之地隕星高原。這些罪犯經歷長途跋涉抵達帕塔高原時已經所剩無幾，倖存下來的人，也大多疾病纏身，幸虧得到了先前逃到這裡的妖類勞工的救治，才勉強生存。

就這樣，互相爭鬥了將近一千年的人類和妖類，居然在這群罪犯的努力下，在這片公認不適宜生存的土地上，和平共存了下來。幾百年間，他們互相通婚，早就沒有了純種的妖類和人類，甚至把寸草不生的帕塔高原改造成了富庶的良田，形成了半妖部落。

直到星河紀1879年末，隕星高原上的半妖部落，突然在一夜之間被屠殺殆盡。據當時溫特爾的史官記載，「瀰漫的惡臭，即使在凌冽的北風中依然刺鼻，被焚燒過的斷壁殘垣之中，隨處可見半妖的屍體，血液順著溝壑流淌，染紅了每一片可以立足的土地……」

人們無法知曉是否有倖存者，也無法判斷究竟是誰謀划並實施了這次屠殺。

溫特爾人和妖類一邊忙著互相指責，一邊在各自陣營中好戰者的慫恿下，準備下一次戰爭，大家都默契的放棄了追查倖存者和元兇，讓這件事淪為了酒館里的談資。

半妖奴隸在東方大陸的歷史，則要追溯到人類為了血果探索西方大陸的浪潮後期。那時人類的探險家們開始意識到，「血果」不過是史學家們為了自圓其說杜撰出來的，即便真實存在，也早被妖類吃光了。於是為了挽回損失，開始抓捕妖類，干起了奴隸販子的勾當，沒想到獲得了更大的利益。因為那些達官貴人們並沒有因為「血果」不存在就放棄了長壽的慾望，轉而寄望於妖類的血肉能達到相同的效果，興起了一股短暫的吸血潮。可惜這些喝下妖類血液的人，多半變成了野獸一般嗜血好殺的怪物。而那些被捕捉回來的妖類則成了奴隸，又因為不論在力量還是耐力上都有遠超人類奴隸的先天優勢，而成為了奴隸市場上趨之若鶩的搶手貨。於是，妖類奴隸的貿易愈演愈烈，最終導致了前文提到的第二次大陸戰爭。

戰爭之後，人類和妖類簽訂了和平條約，妖類奴隸的買賣也理所當然變成了非法。

雖然依然有人為了巨額利潤鋌而走險，但規模遠不如前，大部分奴隸販子開始另闢蹊徑。有些參考隕星高原上的人類和妖類，用自己手裡的人類奴隸和妖類奴隸作為原料，來「培育」半妖奴隸；有些則更加直接，選擇前往隕星高原抓捕或者拐騙半妖。

半妖就這樣，成了奴隸販子和達官貴人們的新寵，種族也以這種方式延續了下來。直到1879年年初，珍珠城事件后，半妖奴隸也開始被光明教會的信徒們屠殺，徹底成了瀕危物種。

除了隕星高原的半妖部落和東大陸的半妖奴隸，半妖還曾生活在東方大陸最南端的城邦——宿城。他們大多是趁著金銀聯邦與蘭卡王國戰爭時，逃到這裡的。因為宿城一直以來，都以「無家可歸者的歸宿」為立邦之本，所以半妖們像早就生活在這裡的人類或者其他高等生物一樣，獲得了合法的公民身份。又因為宿城特殊的地理位置和強大防務，使得奴隸販子們無法染指，所以，某種意義上來說，宿城是半妖的「聖地」。

2，關於宿城

之前已經提到，宿城位於東方大陸的最南方，又以「無家可歸者的歸宿」為立邦之本，所以即使是半妖這種在其他人類世界被排擠的生物，也能在這裡和人類平等生存。即便是人類內部，也不存在像其他國家或者城邦那樣的種族分明、階級分明。這裡就像一個大樂園，和平，繁榮，又神秘。

宿城的歷史比起其他國家和城邦要短得多，她由大探險家布魯塞維爾，在第二次大陸戰爭中建立，最初只是為了收容那些在戰爭中流離失所的人，後來發展壯大，成為了城邦。

布魯塞維爾按照探險家們的契約傳統，和最初的居民們簽訂了契約，以安穩和平的家園，換來王者的身份。在布魯塞維爾殞命於風暴角大決戰之後，居民們中年長的人們聚在一起，推舉了最強大的個體，和他簽訂契約，立他為王。這種方式作為制度被保留了下來，宿城的每一代王，都是由元老選舉出來的。而布魯塞維爾也成為了選擇王者的標準，即擁有難以匹敵的強大力量，以及無上的道德。

雖然作為戰火中建立的城邦，最初來到這裡的人們，都是為了尋求安穩，但誕生在這裡的年輕人們，卻難免對田園生活產生厭煩，加上對布魯塞維爾的光輝事迹的崇拜，讓人對探險家新生嚮往。於是，在長者們樂此不疲的修築家園時，年輕人們卻在建造帆船，準備像自己的偶像一樣出海探險。

當初，在為難民們選擇定居點時，布魯塞維爾特意選擇了這片只有自己探索過的土地，被迷惘森林包圍的鏡湖之畔。傳說，太陽神為了創造月亮取走了這裡的土地留下大坑，天長日久，河流匯聚形成了大湖，又因為大湖的存在，使得樹木更高，更加隱秘，是躲避戰火的完美居所。經年累月，城市不斷擴張，已經有大半建在了湖面上，在這裡成長的孩子，可以說天生就具備在水上生存的能力，每一個都有成為探險家的潛質，並且躍躍欲試。這些年輕人中，就有日後，在大探險時代中名揚天下的德雷克。

德雷克和他的探險船「地平線跨越者號」幾乎探索了厄斯大陸的每一個角落，包括成功穿越環風帶抵達南方大陸，開發潛水技術，成功抵達海底古國等等人盡皆知的事迹，雖然最終在探尋傳說中諸神居住的中央山脈時失蹤，也不能妨礙他成為和布魯塞維爾一樣的偉大探險家。在他之後，越來越多的宿城青年選擇出海成為探險家，因為他們的活躍，使得宿城成為了名副其實的探險家之都。在各個國家有記載的探險活動當中，有七成以上，都有宿城參與。

探險雖然讓宿城和宿城人名利雙收，卻也有很多人因此失去了孩子，於是，有的長者就開始打壓探險活動，導致了與年輕人的對立。直到元老們在研究月光女神的真實之鏡時，偶然發現被鏡中流出的微光照過的泉水，不知為何有了預知未來的能力。於是，為了緩和長幼之間的矛盾，元老們決定讓年輕人們在一年一度的成人禮慶典上，聚集到專門修建的先知塔下，詢問關於他們自己的未來。被泉水認定能夠成為探險家的年輕人可以出海探險，並且會得到無條件的支持；而被認定不能成為探險家的年輕人，則必須留在宿城，安穩生活。這之後，雖然也有懷疑泉水預言的年輕人，私自前往參加一些探險活動，但無一例外，全部以失敗告終。所以年輕人們逐漸接受了泉水的預言，即便沒有立法禁止，那些沒有得到泉水認可能夠成為探險家的年輕人，也不再私自出海探險。

這件事在厄斯大陸上傳開以後，人們爭相在成人禮慶典這一天來到宿城，詢問關於自己或者孩子們的未來，使得宿城的成人禮慶典成了最盛大的集會之一。往往在慶典前七八天，宿城就已經被各種外來人擠得水泄不通，什麼金銀聯邦的工會官員，蘭卡王國的議員，這些平日里難得一見的人，都會出現在宿城各處的酒館、客棧當中。他們就像房檐上的掛飾和燈火一樣，讓宿城原本就歪斜又毫無章法的建築和街道，顯得更加混亂。不過，這都比不上那些將要參加成人禮的宿城青年們的內心，等待著自己命運揭曉前的混亂。

3，關於溫特爾帝國的騎士

考古學家們通常將厄斯大陸的歷史分為四個紀元——光明誕生之前，黑暗統治的時期被稱作「混沌紀」或「暗黑紀」；光明誕生之後，諸神之戰之前，被稱作「太陽紀」；諸神之戰後，漫長的冰封期被稱作「冰河紀」；冰封期結束之後，重獲新生的人類，感嘆星河的璀璨，將新紀元稱作「星河紀」。而作為厄斯大陸上歷史最為悠久的溫特爾帝國，最早則可以追溯到太陽紀時期。

那時的溫特爾，作為有記載的四大遠古王國之一，是人類侍奉冬至女神艾莎的國度。雖然溫特爾王國已經不復存在，古溫特爾人的風貌也難以考證，但從冰河紀末期到星河紀初期的人類文明，確實是溫特爾人引領的。他們探索冰原，建立城邦，復原文字，向東方大陸傳播生存智慧，再到後來勇敢抗擊妖類的侵略，可以說是人類歷史的見證者和推動者。而這其中，作為溫特爾人中的精英階層——騎士，自然是居功至偉。

「騎士」這個稱號，最早源自冰河紀末期，當時的溫特爾還處在游牧部落階段，人們會將駿馬贈予為部落有戰功的人，將他們稱作「騎在馬上的戰士」。到溫特爾王國建立時，「騎士」已經成了一種榮譽稱號，人們會將在某個領域有建樹的精英人士稱作「騎士」。

經過幾百年的發展，溫特爾人按照建築院落的傳統，將各種機構稱作相應的「院」，而騎士稱號也就有了具體的劃分。比如戰功赫赫的人會被稱作「軍院騎士」，學識廣博的人會被稱作「學院騎士」。再到溫特爾帝國時期，由於第一次人妖戰爭和之後發生的內亂，為了加強凝聚力和鞏固皇權，「騎士」成為了表彰功勞的爵位和職稱，開始由官方授予，劃分也更加具體。比如為了加強軍隊的管理，「軍院騎士」就被分成了「校尉騎士」、「參謀騎士」和「統帥騎士」等諸多等級，來區分官職和地位。到了和平時期，為了培養人才，溫特爾帝國在首府塞斯城設立了騎士學院，優秀的畢業生會被直接授予騎士稱號，前往各個機構任職。同時，那些在各自領域有相當建樹的人，不論出身，還是會按照傳統，被授予相應的騎士稱號，反倒出身高貴的人，想要獲得騎士稱號卻難上加難。可以說在溫特爾，獲得騎士稱號就等於獲得了一切。

而在溫特爾以外的地方，由於原本就是精英人士，又有常年戰爭的加成，溫特爾騎士一直都是傳奇，以他們為原型的角色活躍在各地劇院的舞台上，他們的事迹在每一張餐桌茶餘飯後的談論中傳頌，從大人到小孩，從婦孺到老人，甚至奴隸和乞丐，都曾聽過那些偉大騎士的故事，象徵著他們身份的帶有雪花圖案的披風，不論在哪裡迎風招展，都能引得少女春心蕩漾，少年心潮澎湃。

其中最為著名的，是屠龍騎士次非·法特羅，他在冬華城之戰中力據妖狼十萬大軍，為御風者·艾撒奇襲艾斯山脈的一線峽爭取了時間，更是斬落了妖狼釋放的惡龍，使冬華城數百萬民眾免遭烈火焚燒，是現任宿城王范特西之前公認的「人類最強」。在他死後，人們將他葬在了艾撒家的皇冢之中，以表彰他的功績。

還有無數像次非·法特羅這樣的溫特爾騎士，以及宿城的探險家們、明朗城的學者們、蘭卡王國的議員們、金銀聯邦的發明家們、妖類帝國的巨妖們，一起閃耀在歷史長河之中，他們的故事被傳頌下來，引導著下一代人繼續向前。

——以上節選自溫特爾帝國騎士學院，歷史系學生柯飛·曼所著的歷史小說《星河紀：混沌戰爭》